El templo Kandariya Mahadeva ( devanagari : कंदारिया महादेव मंदिर, Kandāriyā Mahādeva Mandir ), que significa «el Gran Dios de la Cueva », es el templo hindú más grande y ornamentado del grupo de templos medievales que se encuentra en Khajuraho en Madhya Pradesh, India . Se considera uno de los mejores ejemplos de templos conservados del período medieval en la India . Debido a su excelente conservación y testimonio de la cultura Chandela , el templo fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1986. [1]
El templo Kandariya Mahadeva está ubicado en el distrito de Chhatarpur de Madhya Pradesh en la India central . [2] Está en el pueblo de Khajuraho , y el complejo del templo se extiende sobre un área de 6 kilómetros cuadrados (2,3 millas cuadradas). [1] Está en la parte occidental del pueblo al oeste del templo de Vishnu . [3] [4]
El complejo del templo, en el pueblo de Khajuraho a una altitud de 282 metros (925 pies), está bien conectado por carretera, ferrocarril y servicios aéreos. Khajuraho está a 55 kilómetros (34 millas) al sur de Mahoba , a 47 kilómetros (29 millas) de la ciudad de Chhatarpur al este, a 43 kilómetros (27 millas) de Panna , a 175 kilómetros (109 millas) por carretera de Jhansi al norte, y a 600 kilómetros (370 millas) al sureste de Delhi . Está a 9 kilómetros (5,6 millas) de la estación de tren. [2] [5] Khajuraho es servida por el Aeropuerto de Khajuraho (Código IATA: HJR), con servicios a Delhi, Agra y Mumbai . Está a 6 kilómetros (3,7 millas) del templo. [5] [6]
Khajuraho fue en su día la capital de la dinastía Chandela . El templo Kandariya Mahadeva, uno de los mejores ejemplos de templos conservados del período medieval en la India, [2] [7] es el más grande del grupo occidental de templos del complejo de Khajuraho, construido por los gobernantes Chandela. Shiva es la deidad principal del templo, deificado en el sanctasanctórum . [8]
El templo de Kandariya Mahadeva fue construido durante el reinado de Vidyadhara (1003-1035 d. C.). [9] En varios períodos del reinado de esta dinastía se construyeron muchos templos famosos dedicados a Vishnu, Shiva, Surya, Shakti de la religión hindú y también para los Thirthankaras de la religión jainista . Vidhyadhara, también conocido como Bida en las grabaciones del historiador musulmán Ibn-al-Athir, fue un poderoso gobernante que luchó contra Mahmud de Ghazni en la primera ofensiva lanzada por este último en 1019. [2] Esta batalla no fue concluyente y Mahmud tuvo que regresar a Ghazni . Mahmud volvió a hacer la guerra contra Vidhyadhara en 1022. Atacó el fuerte de Kalinjar . [2] El asedio del fuerte no tuvo éxito. Se levantó y Mahmud y Vidhyadhara pidieron una tregua y se separaron intercambiando regalos. Vidhyadhara celebró su éxito sobre Mahmud y otros gobernantes construyendo el templo Kaṇḍāriyā Mahādeva, dedicado a la deidad de su familia, Shiva. Las inscripciones epigráficas en una pilastra del mandapa del templo mencionan el nombre del constructor del templo como Virimda, que se interpreta como el seudónimo de Vidhyadhara. [2] Su construcción se remonta al período comprendido entre 1025 y 1050 d. C. [4]
Todos los templos existentes en Khajuraho, incluido el Templo Kandariya Mahadeva, fueron inscritos en 1986 en la Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO según el Criterio III por su creación artística y según el Criterio V por la cultura de los Chandelas que fue dominante hasta que el país fue invadido por los musulmanes en 1202. [1] [10]
El templo Kandariya Mahadeva, de 31 metros de altura, se encuentra en el complejo occidental, que es el más grande de los tres grupos del complejo de templos de Khajuraho. [11] Este grupo occidental de templos, que consta de los templos Kandariya, Matangeshwara y Vishvanatha , se compara con un "diseño cósmico de un hexágono (un yantra o Cosmograma)" que representa las tres formas de Shiva. [5] La arquitectura del templo es un conjunto de pórticos y torres que termina en un shikhara o aguja, una característica que era común a partir del siglo X en los templos de la India central. [11]
El templo está construido sobre un enorme pedestal de 4 metros de altura. [12] La estructura del templo sobre el pedestal está hábilmente planificada y agradablemente detallada. [13] La superestructura está construida en forma de montaña empinada, simbólica del Monte Meru , que se dice que es la fuente mítica de la creación del mundo. [8] La superestructura tiene techos ricamente decorados que se elevan en una gran forma que termina en el shikara, que tiene 84 agujas en miniatura. [4] El templo tiene una disposición de 6 kilómetros cuadrados, de los cuales 22 están en existencia, incluido el Templo Kaṇḍāriyā Mahādeva. Este templo se construye característicamente sobre un plano de 31 metros de largo y 20 metros de ancho con la torre principal elevándose a una altura de 31 metros, y se lo llama el "templo más grande y grandioso de Khajuraho". [1] [13] [14] Una serie de escalones empinados y altos conducen desde el nivel del suelo hasta la entrada del templo. [15] El diseño del templo es de cinco partes, algo común con los templos de Lakshmana y Vishvanatha en el complejo de Khajuraho. Justo en la entrada hay una torana , una guirnalda tallada de manera muy intrincada que está esculpida en una sola piedra; estas entradas son parte de una procesión nupcial hindú. [4] Las tallas en la puerta de entrada muestran la "calidad táctil de la piedra y también el carácter del diseño simétrico" que se ve en todo el templo, que tiene tallas en alto relieve de las figurillas. Finamente cincelada, la calidad decorativa de la ornamentación con las líneas inscritas nítidas tiene "formas angulares fuertes y patrones brillantes de luz y oscuridad". Las tallas son de círculos, ondulaciones que emiten espirales o aerosoles, patrones geométricos, máscaras de leones y otros diseños uniformes que han creado una imagen agradable que es única en este templo, entre todos los demás en el complejo. [13]
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En el espacio interior desde la entrada hay tres mandapas o salas, que se elevan sucesivamente en altura y anchura, que incluye una pequeña cámara dedicada a Shiva, una cámara donde se deifica el Shiva linga, el emblema fálico de Shiva. El sanctasanctórum está rodeado de pasajes interconectados que también tienen balcones laterales y frontales. Debido a la luz natural inadecuada en los balcones, el sanctasanctórum tiene muy poca luz, lo que crea una "atmósfera de cueva" que contrasta totalmente con las partes externas del templo. [4] [12] [16] [17] En los salones interiores del templo y en sus caras exteriores hay esculturas elaboradamente talladas de dioses y diosas, músicos y apsaras o ninfas. [4] Los enormes pilares de las salas tienen características arquitectónicas del "motivo de vid o pergamino". En las esquinas de las salas hay inserciones que están talladas en la superficie con patrones incisos. [13] Hay una torre principal sobre el santuario y hay otras dos torres sobre los otros mantapas también en forma de "forma piramidal semicircular, escalonada y con una altura progresivamente mayor". La torre principal está rodeada por una serie de torres y agujas interconectadas de menor tamaño. [18] Estas tienen la forma de un subconjunto repetido de agujas en miniatura que se apoyan en un núcleo central que le da al templo un contorno cortado de manera irregular similar a la forma de una cadena montañosa del monte Kailasa del Himalaya donde reside el dios Shiva, lo cual es apropiado para el tema de los templos aquí. [17]
Las superficies exteriores de los templos están completamente cubiertas con esculturas en tres capas verticales. [4] Aquí, hay cintas horizontales talladas con imágenes, que brillan intensamente a la luz del sol, proporcionando características arquitectónicas rítmicas. Entre las imágenes de dioses y seres celestiales, Agni , el dios del fuego, es prominente. [13] Son nichos donde se colocan esculturas eróticas por todas partes que son una gran atracción entre los visitantes. Algunas de estas esculturas eróticas están muy finamente talladas y están en posturas de mithuna (coito) con doncellas flanqueando a la pareja, que es un motivo que se observa con frecuencia. También hay una "figura masculina suspendida boca arriba" en postura de coito, una especie de pose yóguica, boca abajo. [4] Los nichos también tienen esculturas de Saptamatrikas , la septada de diosas madres junto con los dioses Ganesha y Virabhadra . Las siete diosas protectoras temibles incluyen: Brahmi sentada en un cisne de Brahma ; Maheshwari con tres ojos sentado en el toro de Shiva , Nandi ; Kumari; Vaishnavi montado en Garuda ; Varahi con cabeza de jabalí ; Narasimhi con cabeza de león y Chamunda , el asesino de los demonios Chanda y Munda. [4] La imagen de Sardula, una criatura mítica con cara de león y extremidades humanas en el panel inferior, es una figura única que se ve en el templo. [19]
