El Templo de la Famen ( chino simplificado :法门寺; chino tradicional :法門寺; pinyin : Fǎmén Sì ) es un templo budista ubicado en la ciudad de Famen (法門鎮), condado de Fufeng , 120 kilómetros al oeste de Xi'an , Shaanxi , China. [1] Es ampliamente considerado como el "ancestro de los templos pagoda en Guanzhong ".
Una teoría, apoyada por tejas de alero y ladrillos tallados desenterrados de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), es que el templo fue construido durante la dinastía Zhou del Norte, por el emperador Huan y también por el emperador Ling de la dinastía Han del Este (25-220).
Los registros literarios indican que durante la dinastía Wei del Norte (386-534), el Templo Famen ya existía en gran escala. Sin embargo, el budismo fue reprimido en gran medida durante los años del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte (557-581), y el Templo Famen fue destruido casi por completo.
Tras el establecimiento de la dinastía Sui (589-618), se veneraba el budismo y se reconstruyó el templo Famen, aunque no pudo recuperar su estado original durante la dinastía Wei del Norte. Se le cambió el nombre a Cheng Shi Dao Chang (成實道場) y se fusionó con el cercano templo Baochang (寶昌寺), convirtiéndose en una granja propiedad del templo.
El templo Famen entró en su apogeo tras la formación de la dinastía Tang (618-907). Durante el primer año del reinado de Wude de la dinastía Tang (618), se le llamó templo Famen y al año siguiente se reclutaron monjes. Más tarde, el templo acogió a personas sin hogar que huían del caos causado por la guerra al final de la dinastía Sui y, lamentablemente, se quemó. Más tarde, fue reconstruido por monjes. En el año 5 de Zhenguan (631), se designó a Zhang Liang para demoler el palacio Wangyun para construir la pagoda. Se reconstruyó en el año 5 de Gaozong Xianqing (660) y era una pagoda de cuatro pisos con forma de pabellón. Más tarde recibió el nombre de Pagoda de la Reliquia Verdadera de Tang Zhongzong . Tang Zhongzong defendió activamente el budismo y, junto con la emperatriz Wei, enterró su cabello bajo la pagoda (desenterrada en otoño de 1978). En el cuarto año de Jinglong (710), el templo pasó a llamarse Templo del Rey Despreocupado del Gran Imperio (圣朝无忧王寺) y la pagoda Pagoda de la Gran Reliquia Verdadera (大圣真身宝塔). En el tercer año de Wenzong Kaicheng (838 d. C.), pasó a llamarse Templo Fayun , pero pronto volvió a llamarse Famen . Cuando el budismo fue suprimido en Huichang en el año de Wuzong, el Templo Famen se vio afectado. Durante el reinado de Yizong, tuvo lugar la última adquisición de reliquias de Buda en la dinastía Tang. En ese momento, se reconstruyó el Templo Famen y su palacio subterráneo no se alteró posteriormente. Los emperadores de la dinastía Tang adquirieron reliquias de Buda 7 veces aquí, y cada vez donaron generosamente, lo que facilitó la expansión del templo y la pagoda. Después de ser construido y renovado varias veces, el Templo Famen evolucionó a una escala de 24 patios. [2]
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos , el príncipe de Qin Li Maozhen dedicó más de 30 años a renovar el Templo Famen. En el año de Houzhou Zhizong, el budismo estaba restringido, pero el Templo Famen no fue abandonado.
Después del establecimiento de la dinastía Song del Norte , el Templo Famen fue restaurado nuevamente. Después de ser renovado muchas veces, en el segundo año de Da'an, dinastía Jin, se afirmó que era "Templo y Pagoda contra el Cielo".
Durante los años de Longqing (1567-1572) de la dinastía Ming , el templo de Famen fue destruido en gran medida por el terremoto de Guanzhong y la pagoda de madera construida durante la dinastía Tang se derrumbó. En el año 7 de Wanli (1579), se reconstruyó la "Pagoda de la Reliquia Verdadera" y se convirtió en una pagoda de 13 pisos con estructura de ladrillo que imita la madera.
Durante la dinastía Qing , el templo Famen fue renovado en el año 12 de Shunzhi (1655), el año 34 de Qianlong (1769) y el año 10 de Guangxu (1884). En el año 1 de Tongzhi (1862), el templo resultó dañado durante el Levantamiento de Huimin en la provincia de Shaanxi. Se reconstruyó más tarde, pero la escala se redujo mucho.
Después de la formación de la República de China , el templo Famen se utilizó para estacionar al ejército de forma continua y quedó en gran parte en ruinas. Debido a las calamidades naturales y provocadas por el hombre y a que las masas vivían en extrema pobreza, la Asociación de Filantropía del Norte de China decidió reconstruir el templo y la pagoda y utilizar el trabajo manual como método para aliviar la miseria. La reconstrucción comenzó en 1938 y concluyó en julio de 1940. Un mes después, se reanudaron las actividades budistas.
Después del establecimiento de la República Popular China, el Templo Famen fue una de las primeras reliquias históricas protegidas clave de la provincia. Sin embargo, las propiedades del templo todavía fueron apropiadas para usos públicos, como escuelas en la ciudad de Famen. Durante la Revolución Cultural , la Guardia Roja dañó los salones del templo y las figuras budistas bajo el nombre de "romper las cuatro viejas modas". El abad, Liangqing (良卿法师), se incineró frente a la Pagoda de la Reliquia Verdadera, para proteger el palacio subterráneo del templo. [3] Cuando el palacio fue desenterrado más tarde, la reliquia de la autoinmolación aún podía verse. Otros monjes fueron desmovilizados o asesinados. El templo se convirtió en "la sede temporal de la rebelión proletaria del condado de Fufeng". Después de 1979, el gobierno de la provincia de Shaanxi financió una vez la restauración del Salón Mahavira y el Pabellón del Buda de Bronce (铜佛阁). El 4 de agosto de 1981, a la 1:57 a. m., la mitad de la pared lateral de la Pagoda de la Reliquia Verdadera se derrumbó debido a la fuerte lluvia. Este incidente atrajo la atención universal. En 1984, el gobierno implementó una política religiosa y entregó el Templo Famen a la comunidad budista. En 1985, el gobierno de la provincia de Shaanxi decidió derribar la mitad restante de la pared lateral y reconstruir la Pagoda de la Reliquia Verdadera. El 3 de abril de 1987, se inauguró el palacio subterráneo de la Pagoda de la Reliquia Verdadera en el Templo Famen, y se desenterraron grandes cantidades de reliquias históricas valiosas. La expansión del templo y la reconstrucción de la pagoda se completaron en octubre de 1988. El 9 de noviembre del mismo año, se inauguró el Museo del Templo Famen. [4]
El 16 de octubre de 2014, la Comunidad Mundial de Budistas celebró su 27ª Conferencia General en el templo, lo que marcó un hito, ya que fue la primera vez que la conferencia se celebró en China. [5]
En mayo de 2009, el gobierno de Shaanxi terminó de construir la primera fase de un complejo mucho más grande, además del Templo Famen. La nueva "Zona Escénica Cultural del Templo Famen" agregó 150 acres (0,61 km2 ) al complejo del templo. La característica más obvia del nuevo complejo es la Dagoba Namaste de 148 m y la bóveda (ver abajo).
El Templo Famen mantiene actualmente un estilo de diseño que podría describirse como "Gran Salón después de la Pagoda". La Pagoda de la Reliquia Verdadera se considera el eje central del templo. Frente a ella se encuentran la Puerta Principal, el Salón Principal y detrás de él, el Gran Salón del Gran Sabio. Este es el diseño típico de los primeros templos budistas en China.
La Pagoda de la Reliquia Verdadera ha sido modificada varias veces. Evolucionó de una pagoda de cuatro pisos con forma de pabellón en la dinastía Tang a una pagoda de ladrillo de trece pisos en la dinastía Ming . La versión actual fue reconstruida basándose en el plano topográfico de la pagoda en la dinastía Ming antes de que se derrumbara. Está hecha de un esqueleto de hormigón armado y luego cubierta por ladrillos grises. Dentro de la pagoda hay plataformas de observación para los turistas.
El palacio subterráneo fue restaurado a la estructura que tenía en la dinastía Tang . Solo se reemplazaron algunas partes severamente dañadas. Todo el palacio fue construido con mármol blanco y placas de piedra caliza. Las paredes interiores y la puerta de piedra están grabadas por todas partes. Durante la renovación del palacio subterráneo, se construyó un sótano circular alrededor del palacio Tang y se incluyeron santuarios budistas. La reliquia budista preservada descansa en el centro del palacio subterráneo.
La división occidental del templo es el Museo del Templo Famen, que incluye una sala de recepción multifunción, una sala del tesoro y otros edificios.
Del 5 al 12 de mayo de 1987, tras la apertura de un palacio subterráneo, se encontraron cuatro reliquias que se decía que estaban directamente relacionadas con Buda. [6] Dos de ellas estaban hechas de jade blanco. La tercera reliquia era de un monje famoso. Estas tres se denominan "reliquias duplicadas" (影骨). Se colocaron junto con una "reliquia verdadera" (靈骨) para protegerlas. La reliquia verdadera es de color amarillo, con gránulos secretores similares a huesos. Se cree que es un hueso del dedo del Buda Gautama (Sakyamuni). [7] A partir de entonces, el Templo Famen se convirtió en un lugar de peregrinación budista debido al descubrimiento de lo que se afirma que es una reliquia verdadera de Buda.
El hueso del dedo se conservó en la caja más interna de un conjunto de ocho cajas, cada una de las cuales encierra la siguiente caja más pequeña envuelta en una capa de seda fina. La caja más externa era de madera de sándalo y se había podrido, pero las cajas más pequeñas eran de oro, algunas de plata y una de jade, y se encuentran en buen estado de conservación. Cada caja tiene un candado de plata y fue tallada exquisitamente.
La verdadera reliquia es exactamente la misma que la descripción del DaoXuan budista de la dinastía Tang y otros registros de la dinastía Tang.
Las reliquias estuvieron en el extranjero cuatro veces: del 29/11/1994 al 29/02/1995 en Tailandia, del 23/02/2002 al 30/03/2002 en Taiwán, del 26/05/2004 al 05/06/2004 en Hong Kong, y del 11/11/2005 al 21/12/2005 en Corea del Sur.
El "Palacio" subterráneo es ahora un museo y contiene otras reliquias. Una de las mejor conservadas es un juego de té de plata dorada, que se dice que es uno de los primeros juegos de té reales que se han descubierto. Incluye una caja de té tejida con hilo metálico, una caja de té de plata dorada con forma de tortuga, un molinillo de té y una estufa de plata para preparar el té. Como parte del juego, se utilizaba una especie de recipiente para mezclar el té, llamado Tiao Da Zi, para mezclarlo y beberlo, ya que en la antigua China la ceremonia de beber té se trataba hasta cierto punto como una comida. Primero, se ponía el té en el recipiente y se añadían las especias. Se utilizaba un poco de agua hervida para mezclar el té hasta formar una pasta, y luego se añadía más agua caliente para convertirlo en té bebible.
Además, se exhibe un magnífico incensario bañado en plata y un incensario de madera de sándalo decorado con plata y oro. Este incensario consta de una tapa, una chimenea, pies y otras partes. El borde inferior de la tapa está decorado con un círculo de patrones de pétalos de loto, y la parte superior está tallada con cinco lotos y zarcillos enlazados. Sobre cada loto yace una tortuga con la cabeza vuelta hacia atrás, sosteniendo flores en su boca. El incensario tiene cinco pies en forma de bestias, cuyas partes delanteras tienen forma de unicornios. La inscripción en el incensario indica que fue fabricado en el año 869 d. C. por un taller imperial especializado en la fabricación de artículos de oro y plata para la familia imperial.
En el museo se exhibe un recipiente bañado en oro con forma de tortuga e incrustaciones de plata, cuya tapa está tallada con motivos de caparazón de tortuga y brocado. El recipiente mide 13 cm de alto, 28,3 cm de largo y 15 cm de ancho. Además, hay un conjunto de cinco platos de plata dorada de exquisita factura que se cree que datan de la dinastía Tang.
Se puede ver un magnífico conjunto de trajes en miniatura fabricados especialmente para el Bodhisattva, siendo el más típico una blusa de media manga de 6,5 cm de largo, con mangas de 4,1 cm de largo. Esta blusa, inspirada en una típica blusa de manga corta que usaban las mujeres en la dinastía Tang, está hecha al estilo de lo que los chinos llaman "bordado de oro", y es un bordado arrugado de primera calidad hecho con hilos de oro. La blusa se usaba caída hasta el pecho y tiene botones en la parte delantera, con el cuello y los bordes de las mangas decorados con patrones bordados con hilos de oro retorcidos. El diámetro medio de los hilos de oro es de 0,1 mm, y el segmento más delgado llega a medir 0,06 mm, que es más fino que un cabello. Además, un metro de hilo de oro está hecho de 3.000 círculos de lámina de oro, algo difícil de lograr incluso en los tiempos modernos caracterizados por la alta tecnología. En particular, los bordes en forma de bucle de los hilos dorados hacen que la tela parezca una pintura y están dispuestos de forma que los colores van cambiando gradualmente. La prenda está claramente confeccionada por una mano maestra y puede considerarse una pieza de bordado insuperable.
También se exhiben 121 artículos de oro y plata, 17 artículos de vidrio, 16 piezas de porcelana verde oliva, más de 700 piezas de telas de seda, 104 estatuillas budistas y cientos de volúmenes de escrituras budistas.
El vidrio esmaltado de colores es el vidrio actual. La tecnología de fabricación de vidrio china estuvo influenciada durante mucho tiempo por Asia occidental y el estilo más común era el islámico. Debido a su rareza, los objetos de vidrio eran tan valiosos como el oro y el jade. Los objetos de vidrio desenterrados son en su mayoría objetos huecos como discos, platos y cuencos, en total más de 20 piezas.
Los celadones chinos eran muy apreciados por los entendidos y, en ocasiones, se fabricaban de forma más o menos exclusiva para la corte. Cabe destacar un tipo anterior, como las cerámicas mi se (秘色瓷 "color secreto" o "color místico"). [8] Se especuló sobre si mi se se refería a la técnica secreta del color del esmaltado o si se refería a un color específico. El tipo de cerámica se identificó finalmente cuando se abrió la cripta subterránea del Templo Famen, que reveló una descripción en la tablilla de contabilidad del palacio subterráneo, y con el desenterrar trece piezas preciosas de cerámica mi se .
La industria de la seda china alcanzó su máximo apogeo en la dinastía Tang , y las telas de seda descubiertas en un palacio subterráneo proporcionaron una prueba convincente. La mayoría de esas telas fueron aportadas por antiguas emperatrices. Entre ellas hay una "Falda bordada de la emperatriz Wu" perteneciente a Wu Zetian .
En la pagoda de 13 pisos de la dinastía Ming había 88 nichos de Buda , cada uno de los cuales contenía una figura. En 1939, solo quedaban 68. Más tarde, tras la limpieza, se encontraron 98 figuras de Buda en total, muchas de ellas con escrituras selladas en la época de la dinastía Ming y la República de China.
La Dagoba fue diseñada por el arquitecto CY Lee de Taipei 101. Con la altura de un edificio de 35 pisos (148 m), la Dagoba Namaste es probablemente (aún no se ha confirmado) la estupa budista más alta del mundo. La Dagoba fue diseñada no solo para ser un lugar de culto, sino también para albergar las reliquias desenterradas de la pagoda Famen.
