stringtranslate.com

Sociedad Teosófica

La Sociedad Teosófica es el órgano organizativo de la Teosofía , un nuevo movimiento religioso esotérico . Fue fundada en la ciudad de Nueva York , EE. UU. en 1875. Entre sus fundadores se encontraban Helena Blavatsky , una mística rusa y la principal pensadora del movimiento de la Teosofía, y Henry Steel Olcott , el primer presidente de la sociedad. Se nutre de una amplia gama de influencias, entre ellas filosofías y movimientos europeos más antiguos como el neoplatonismo y el ocultismo , así como partes de tradiciones religiosas asiáticas como el hinduismo , el budismo y el islam . [1]

Ubicaciones

La organización original, después de divisiones y realineamientos, actualmente tiene varios sucesores. [2] Tras la muerte de Helena Blavatsky , surgió la competencia entre facciones dentro de la Sociedad, particularmente entre los miembros fundadores. La organización se dividió en la Sociedad Teosófica de Adyar ( Olcott - Besant ) y la Sociedad Teosófica de Pasadena ( Judge ).

El primer grupo, con sede en la India , es el grupo internacional más extendido que lleva el nombre de "Sociedad Teosófica" en la actualidad.

La Sociedad Teosófica-Adyar está ubicada en Adyar, situada en la ciudad india de Chennai . [3]

Historia

Formación y objetivos

Notas de la reunión en la que se propuso la formación de la Sociedad Teosófica, Nueva York, 8 de septiembre de 1875
El sello de la Sociedad incorporaba los símbolos de la esvástica , la estrella de David , Ankh , Aum y Ouroboros.

La Sociedad Teosófica fue fundada oficialmente en la ciudad de Nueva York , Estados Unidos, el 17 de noviembre de 1875 por Helena Petrovna Blavatsky , el coronel Henry Steel Olcott , William Quan Judge y otras 16 personas. [4] Se autodescribió como "un cuerpo no sectario de buscadores de la Verdad, que se esfuerzan por promover la Hermandad y se esfuerzan por servir a la humanidad". Olcott fue su primer presidente y permaneció como presidente hasta su muerte en 1907. En los primeros meses de 1875, Olcott y Judge habían llegado a creer que, si Blavatsky era una espiritualista , no era una persona común. [5] El objetivo inicial de la sociedad era el "estudio y elucidación del ocultismo , la Cábala , etc." [6] Después de unos años, Olcott y Blavatsky se mudaron a la India y establecieron la Sede Internacional en Adyar , en Madrás (ahora Chennai ). También estaban interesados ​​en estudiar las religiones orientales , y éstas fueron incluidas en la agenda de la Sociedad. [7]

Después de varias iteraciones, los objetivos de la Sociedad se incorporaron en Chennai (Madrás) el 3 de abril de 1905. Los tres objetivos de la Sociedad Teosófica son los siguientes: [8]

  1. Formar un núcleo de la hermandad universal de la humanidad sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
  2. Fomentar el estudio de la religión comparada, la filosofía y la ciencia.
  3. Investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el hombre.

La única condición para ser admitido en la Sociedad Teosófica era simpatizar con los objetivos antes mencionados. La Sociedad se organizó como una entidad no sectaria. En la Constitución y Reglamento de la Sociedad Teosófica se establecía lo siguiente:

ARTICULO I: Constitución

  1. La Sociedad Teosófica es absolutamente no sectaria, y no se requerirá el asentimiento a ninguna fórmula de creencia, fe o credo como calificación para ser miembro; pero cada solicitante y miembro debe simpatizar con el esfuerzo por crear el núcleo de una Hermandad Universal de la Humanidad.

...

ARTICULO XIII Delitos

  1. Cualquier miembro que de cualquier manera intente involucrar a la Sociedad en disputas políticas será expulsado inmediatamente.
  2. Ningún miembro, funcionario o consejo de la Sociedad Teosófica, o de ninguna sección o rama de la misma, promulgará o mantendrá ninguna doctrina como si fuera promovida o defendida por la Sociedad. [9]

La Sociedad reformuló esta visión en una resolución aprobada por el Consejo General de la Sociedad Teosófica el 23 de diciembre de 1924. [10] Tres años antes, en 1921, se firmó la carta instituyente de la Sociedad Teosófica Española , que tenía delegaciones locales en Madrid , Tarrasa , Barcelona , ​​Sevilla , Valencia , Alicante , Zanoni, Cádiz y Dharma. [11]

Sello de la Sociedad Teosófica, Budapest , Hungría

Los maestros ocultos

Uno de los principios filosóficos centrales promovidos por la Sociedad fue la compleja doctrina de La Evolución Inteligente de Toda la Existencia , que ocurre a escala cósmica , incorporando tanto los aspectos físicos como los no físicos del Universo conocido y desconocido, y afectando a todas sus partes constituyentes independientemente del tamaño o importancia aparentes. La teoría fue promulgada originalmente en La Doctrina Secreta , la obra magna de 1888 de Helena Blavatsky. [12] Según esta visión, la evolución de la humanidad en la Tierra (y más allá) es parte de la evolución cósmica general. Está supervisada por una jerarquía espiritual oculta, los llamados Maestros de la Sabiduría Antigua , cuyos escalones superiores consisten en seres espirituales avanzados.

Blavatsky describió a la Sociedad Teosófica como parte de uno de los muchos intentos que esta Jerarquía oculta ha hecho a lo largo de los milenios para guiar a la humanidad –en sintonía con el esquema evolutivo cósmico inteligente general– hacia su objetivo evolutivo último e inmutable: el logro de la perfección y la participación consciente y voluntaria en el proceso evolutivo. Estos intentos requieren una infraestructura terrenal (como la Sociedad Teosófica) que, según ella, estaba en última instancia bajo la inspiración de varios Mahatmas , miembros de la Jerarquía. [13]

Cismas

Edificio principal de la Sociedad Teosófica en Adyar , India, 1890

Después de la muerte de Helena Blavatsky en 1891, los líderes de la Sociedad parecieron trabajar juntos pacíficamente al principio. Esto no duró mucho. Judge fue acusado por Olcott y la entonces destacada teósofa Annie Besant de falsificar cartas de los Mahatmas; terminó su asociación con Olcott y Besant en 1895 y se llevó consigo la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. La organización original dirigida por Olcott y Besant tiene su base en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica - Adyar . El grupo dirigido por Judge se dividió aún más, después de su muerte en 1896, en una facción dirigida por Katherine Tingley y otra asociada con el secretario de Judge, Ernest Temple Hargrove, que se escindió en 1898. Si bien la facción de Hargrove ya no sobrevive, la facción dirigida por Tingley se conoce como la Sociedad Teosófica con la declaración aclaratoria: "Sede internacional, Pasadena, California ". Una tercera organización, la Logia Unida de Teósofos o ULT, en 1909 se separó de la última organización.

En 1902, Rudolf Steiner se convirtió en secretario general de la división germano-austriaca de la Sociedad Teosófica . Mantuvo un rumbo orientado hacia Occidente, relativamente independiente de la sede de Adyar. [14] [15] Después de serios conflictos filosóficos con Annie Besant y otros miembros de la dirección internacional sobre el significado espiritual de Cristo y sobre el estatus del joven Jiddu Krishnamurti (ver sección a continuación), la mayoría de los miembros alemanes y austriacos se separaron en 1913 y bajo el liderazgo de Steiner formaron la Sociedad Antroposófica , que luego se expandió a muchos otros países. [16]

La sede inglesa de la Sociedad Teosófica está en 50 Gloucester Place , Londres . La Sociedad Teosófica en Irlanda [3], con sede en Pembroke Road, Dublín , es una organización totalmente independiente que afirma haber recibido su carta constitutiva directamente de Helena Blavatsky. El grupo original incluía (entre otros) a George William Russell (A. E.), poeta y místico, y el papel de liderazgo recayó más tarde en el amigo de Russell, P. G. Bowen (autor y profesor de ocultismo práctico) y más tarde aún en la alumna de Bowen durante mucho tiempo, Dorothy Emerson. El liderazgo de este grupo estaba formado por estudiantes de Emerson. La organización independiente de Dublín no debe confundirse con un grupo de nombre similar afiliado a Adyar que tiene su sede en Belfast pero afirma tener jurisdicción en toda Irlanda.

El "Maestro del Mundo"

Sociedad Teosófica, Basavanagudi , Bangalore

Además de los objetivos declarados, ya en 1889 Blavatsky declaró públicamente que el propósito de establecer la Sociedad era preparar a la humanidad para la recepción de un Instructor Mundial : según la doctrina teosófica descrita anteriormente, un aspecto manifestado de una entidad espiritual avanzada (el Maitreya ) que aparece periódicamente en la Tierra para dirigir la evolución de la humanidad. La misión de estos emisarios que aparecen regularmente es traducir prácticamente, de una manera y en un lenguaje comprensible para la humanidad contemporánea, el conocimiento necesario para impulsarla a una etapa evolutiva superior.

Si el intento actual, en la forma de nuestra Sociedad, tiene más éxito que sus predecesores, entonces existirá como un cuerpo organizado, vivo y saludable cuando llegue el momento de emprender el esfuerzo del siglo XX. La condición general de las mentes y corazones de los hombres habrá mejorado y purificado por la difusión de sus enseñanzas y, como he dicho, sus prejuicios e ilusiones dogmáticas habrán sido, al menos en cierta medida, eliminados. No sólo eso, sino que además de una literatura abundante y accesible al alcance de los hombres, el próximo impulso encontrará un cuerpo numeroso y unido de personas listas para dar la bienvenida al nuevo portador de la antorcha de la Verdad. Encontrará las mentes de los hombres preparadas para su mensaje, un lenguaje listo para él con el cual revestir las nuevas verdades que trae, una organización esperando su llegada, que eliminará los obstáculos y dificultades meramente mecánicos y materiales de su camino. Piensen en lo mucho que podría lograr alguien a quien se le diera una oportunidad así. Comparémoslo con lo que la Sociedad Teosófica realmente ha logrado en los últimos catorce años, sin ninguna de estas ventajas y rodeada de multitud de obstáculos que no obstaculizarían al nuevo líder. [17]

Esto fue repetido por la entonces prominente teósofa Annie Besant en 1896, cinco años después de la muerte de Blavatsky. [18] Besant, quien se convirtió en Presidenta de la Sociedad en 1907, pensó que la aparición del Instructor del Mundo sucedería antes del marco de tiempo establecido en los escritos de Blavatsky, quien había indicado que no tendría lugar hasta el último cuarto del siglo XX. [19]

Jiddu Krishnamurti

Una de las personas que esperaba la inminente reaparición del Maitreya como Instructor del Mundo era Charles Webster Leadbeater , entonces influyente teósofo y ocultista . En 1909 "descubrió" a Jiddu Krishnamurti, un muchacho indio adolescente, a quien proclamó como el candidato más adecuado para el "vehículo" del Instructor del Mundo . [20] [21] La familia de Krishnamurti se había mudado junto a la sede de la Sociedad Teosófica en Adyar , India, unos meses antes. [22] Después de su "descubrimiento", Krishnamurti fue tomado bajo el ala de la Sociedad, y fue ampliamente preparado en preparación para su esperada misión.

Sin embargo, en 1925 Krishnamurti había comenzado a alejarse del rumbo que esperaban de él los líderes de la Sociedad Teosófica de Adyar y muchos teósofos. En 1929 disolvió públicamente la Orden de la Estrella , una organización mundial creada por el liderazgo de la Sociedad Teosófica para preparar al mundo para la Venida de Maitreya , y abandonó su papel asumido como el "vehículo" para el Instructor del Mundo . [23] Finalmente abandonó la Sociedad Teosófica por completo, pero siguió en términos amistosos con miembros individuales de la Sociedad. [24] Pasó el resto de su vida viajando por el mundo como orador independiente, llegando a ser ampliamente conocido como un pensador original sobre temas espirituales, filosóficos y psicológicos.

Personas y organizaciones relacionadas

Placa conmemorativa de la Sociedad Teosófica, Adyar, India

Entre los intelectuales conocidos asociados con la Sociedad Teosófica se incluyen Thomas Edison , [25] William Butler Yeats , [26] y Laura Carter Holloway . [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Sociedad Teosófica". encyclopedia.com . Archivado desde el original el 2020-05-20 . Consultado el 2020-05-05 .
  2. ^ Melton, Gordon J. (Sr. ed.) (1990). "Theosophical Society". New Age Encyclopedia . Farmington Hills, Michigan : Gale Research . págs. 458–461. ISBN 0-8103-7159-6 . "Ninguna organización o movimiento ha contribuido con tantos componentes al Movimiento de la Nueva Era como la Sociedad Teosófica. ... Ha sido la principal fuerza en la difusión de la literatura oculta en Occidente en el siglo XX". En el mismo, véanse las secciones "Teosofía" y "Desdoblamientos teosóficos", págs. xxv–xxvi [en "Ensayo introductorio: una visión general del movimiento de la Nueva Era"]. Nota "Cronología del movimiento de la Nueva Era", págs. xxxv–xxxviii en la misma obra, comienza con la formación de la Sociedad Teosófica en 1875. 
  3. ^ "Sede internacional de la Sociedad Teosófica, visita a Adyar, Chennai, guía de viaje". medium.com . 19 de junio de 2019. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2020 . Consultado el 5 de mayo de 2020 .
  4. ^ Syman, Stefanie (2010). El cuerpo sutil  : la historia del yoga en Estados Unidos . Farrar, Straus y Giroux. pp. 62–63. ISBN 978-0-374-53284-0.OCLC 456171421  .
  5. ^ El Movimiento Teosófico 1875–1950, Cunningham Press, Los Ángeles 1951.
  6. ^ Véase la reproducción fotográfica de las notas de la reunión en la que se propuso la formación de la Sociedad Teosófica, Nueva York, 8 de septiembre, en la imagen de Wikimedia Commons.
  7. ^ Kirby, WF (enero de 1885). "The Theosophical Society". Time XII (1): 47–55 (Londres: Swan Sonnenschein; OCLC  228708807). Búsqueda de libros de Google, consultada el 12 de enero de 2011. Perfil del entomólogo y folclorista William Forsell Kirby .
  8. ^ "Misiones, objetivos y libertad". TS Adyar . Archivado desde el original el 30 de abril de 2020. Consultado el 5 de mayo de 2020 .
  9. ^ Olcott, HS (enero de 1891). "Constitución y reglas de la Sociedad Teosófica". The Theosophist 12 (4): 65–72. ( Adyar : Theosophical Publishing House). ISSN  0040-5892. "Tal como se revisó en la sesión del Consejo General, en la que estuvieron representadas todas las Secciones, en Adyar, el 27 de diciembre de 1890".
  10. ^ "Acerca de la Sociedad Teosófica" Archivado el 14 de mayo de 2011 en Wayback Machine [ver sección "Libertad de pensamiento"]. ts-adyar.org . Adyar: Sociedad Teosófica de Adyar . Consultado el 11 de enero de 2011.
  11. Aguiar Bobet, Valeria (16 de octubre de 2016). «Soldados orientalistas: Teosofía y Masonería en el norte de África durante la Segunda República Española» (PDF) . Rehmlac: Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y Caribeña (en español e inglés): 99. doi :10.15517/rehmlac.v8i2.26648. hdl : 10234/165932 . ISSN  1659-4223. OCLC  8521647527. Archivado (PDF) desde el original el 23 de julio de 2020 . Consultado el 13 de mayo de 2021 a través de archive.is. {{cite journal}}: Enlace externo en |via=( ayuda )
  12. ^ Blavatsky, Helena (1888). "Los tres postulados de la Doctrina Secreta". La Doctrina Secreta: La Síntesis de Ciencia, Religión y Filosofía . Vol. I: Cosmogénesis Archivado el 19 de octubre de 2019 en Wayback Machine . Londres et al.: The Theosophical Publishing Company et al., 1888 ( OCLC  8129381), págs. 14-20 [en "Proem"]. Reimpresión Phoenix, Arizona : United Lodge of Theosophists , 2005. Versión electrónica recuperada el 29 de enero de 2011. "Esta versión electrónica de La Doctrina Secreta sigue la paginación y el estilo de UN FACSÍMIL DE LA EDICIÓN ORIGINAL DE 1888" (descripción del editor de la página web). También en la misma, véase "La médula y el tuétano de la Doctrina Secreta". págs. 273–285 (en "Resumen").
  13. ^ Blavatsky 1888. "Nuestros Instructores Divinos". La Doctrina Secreta. Vol. II: Antropogénesis Archivado el 3 de septiembre de 2019 en Wayback Machine , págs. 365–378. Phoenix, Arizona : Logia Unida de Teósofos , 2005. Consultado el 29 de enero de 2011.
  14. ^ El libro de Rudolf Steiner Teosofía, una introducción al conocimiento suprasensible del mundo y el destino del hombre (publicado en alemán como Theosophie. Einführung in übersinnliche Welterkenntnis und Menschenbestimmung ), apareció por primera vez en 1904 ([1]).
  15. ^ Rudolf Steiner, Teosofía de los Rosacruces , conferencias dadas en 1907 ([2]).
  16. ^ Paull, John (2018) La biblioteca de Rudolf Steiner: los libros en inglés Archivado el 25 de mayo de 2019 en Wayback Machine , Revista de Ciencias Sociales y del Desarrollo. 9 (3): 21–46.
  17. ^ Blavatsky, Helena (1889). "El futuro de la Sociedad Teosófica" Archivado el 8 de mayo de 2019 en Wayback Machine . La clave de la teosofía . Londres: The Theosophical Publishing Company. pp. 304–307 [contexto en las pp. 306-307. Énfasis en el original]. OCLC  315695318. Wheaton, Maryland : Theosophy Library Online. Consultado el 29 de enero de 2011. "Reproducción escaneada de una reproducción fotográfica de la edición original publicada por primera vez en Londres, Inglaterra: 1889".
  18. ^ Lutyens, Mary (1975). Krishnamurti: Los años del despertar . Nueva York: Farrar Straus and Giroux . pág. 12. ISBN 0-374-18222-1
  19. ^ Blavatsky 1889 p. 306 Archivado el 8 de mayo de 2019 en Wayback Machine . Wheaton, Maryland : Theosophy Library Online. Blavatsky, Helena (1966). "Instrucciones esotéricas (IE): La sección esotérica: Introducción del compilador" Archivado el 1 de mayo de 2011 en Wayback Machine . Escritos recopilados . Serie. Volumen XII . Wheaton, Illinois : Quest Books Archivado el 9 de febrero de 2011 en Wayback Machine . pp. 478–511 [contexto en la p. 492]. ISBN 978-0-8356-0228-0 . Groningen, Países Bajos : katinkahesselink.net. Enlaces recuperados el 29 de enero de 2011. 
  20. ^ Washington, Peter (1995) [Publicado originalmente en 1993]. "Niños y dioses". El babuino de Madame Blavatsy: una historia de los místicos, médiums e inadaptados que trajeron el espiritismo a América . Nueva York: Schocken Books . Tapa dura . págs. 126–144. ISBN 978-0-8052-4125-9
  21. ^ Lutyens págs. 20-21.
  22. ^ Lutyens pág. 7.
  23. ^ Jiddu, Krishnamurti (1929). "Orden de la Disolución Estelar", Discurso Archivado el 15 de agosto de 2015 en Wayback Machine . J. Krishnamurti Online . Fundamentos de Krishnamurti. Consultado el 27 de abril de 2010.
  24. ^ Lutyens pp. 276, 285. Krishnamurti abandonó la Sociedad en 1931; Lutyens consideró que el "último vínculo" se cortó con la muerte de Besant en 1933.
  25. ^ "Miembros de la Sociedad Teosófica 1875-1942 – Lista histórica de miembros de la Sociedad Teosófica (Adyar) 1875-1942". tsmembers.org . Archivado desde el original el 9 de octubre de 2018 . Consultado el 3 de agosto de 2019 .
  26. ^ "William Butler Yeats". britannica.com . Archivado desde el original el 2020-04-04 . Consultado el 2020-05-05 .
  27. ^ Sasson, Diane (2012). Anhelo de una nueva era: Laura Holloway-Langford y la espiritualidad victoriana tardía. Bloomington: Indiana University Press . ISBN 978-0-253-00177-1.

Enlaces externos

Video