Shnayim mikra ve-echad targum

Shnayim mikra ve-echad targum ( hebreo : שנים מקרא ואחד תרגום , lit. 'Dos veces la Escritura y una traducción'), es la práctica judía de leer la porción semanal de la Torá de una manera prescrita. Además de escuchar la lectura de la porción de la Torá en la sinagoga, una persona debe leerla por sí misma dos veces durante esa semana, junto con una traducción generalmente del Targum Onkelos y/oel comentario de Rashi . ^[1]^[2] Además, aunque no lo exige la ley, existe una costumbre ashkenazí de leer también la porción de los Profetas con su targum .^[3]

Fuentes

Según la Guemará :

"...אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי אמי "לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום

Rav Huna bar Yehuda dice en nombre de Rabí Ammi : "uno siempre debe completar la lectura de su porción semanal de la Torá con la congregación, dos veces de la mikra (es decir, la Torá ) y una vez del Targum ". ^[4]

Esta declaración fue interpretada como el ritual del targum Shnayim mikra ve-echad y está codificada en el Shulján Aruj : ^[5]

"Aunque cada persona escucha la lectura de la Torá cada semana en la lectura pública, estamos obligados a leer cada parashá dos veces en hebreo y una en arameo... el comentario de Rashi comparte el estatus del Targum, y aquellos que temen al Cielo leerán la parashá tanto con el comentario de Rashi como con el Targum".

Leyes

Como se mencionó anteriormente, la obligación básica del targum Shnayim mikra ve-echad implica recitar el texto hebreo de la porción semanal dos veces y luego recitar el Targum Onkelos una vez.

Se debe leer un pasaje de la Torá dos veces, seguido de la traducción del Tárgum de ese pasaje, y luego continuar con el siguiente pasaje de la Torá en orden. Sin embargo, si se leen los versículos fuera de orden, o se lee la traducción de un pasaje entre las dos lecturas del pasaje mismo, se cumple con la obligación y no es necesario repetir la lectura. ^[2]
Existen múltiples costumbres sobre cómo se divide el texto de la Torá para los fines de shnaim mikra (que afecta la secuencia en la que se leen el texto y la traducción). Algunos dividen el texto en versículos individuales, leyendo un solo versículo dos veces seguido de su traducción, y luego continúan con el versículo siguiente. Otros ^[6] dividen la Torá en sus párrafos cerrados y abiertos como se establece en un rollo de la Torá y en la mayoría de las copias impresas, leyendo cada párrafo como un todo, primero dos veces en hebreo y luego una vez en Targum. ^[2] Otros dividen por aliyot, leyendo una o dos al día (ver más abajo) o de acuerdo con otras divisiones.
Mientras se escucha la Torá en la sinagoga, uno puede leer el texto junto con el lector y contarlo como parte de una recitación de mikra . ^[7]
El Talmud, al hablar de “Targum”, se refiere al Targum Onkelos . Numerosas autoridades ^[8] dicen que el comentario de Rashi también es aceptable. Algunos ^[9] sostienen que sería apropiado estudiar tanto Rashi como el Targum. Sin embargo, si uno no tiene tiempo para ambos, la mayoría de los poskim están de acuerdo en que el Targum tiene prioridad sobre Rashi. La Mishná Berurá ^[10] concluye que si uno no puede entender el comentario de Rashi, puede utilizar una traducción que se ajuste a las interpretaciones tradicionales del texto; ^[11] como ejemplo, se sugiere el libro Tseno Ureno en idish . ^[12]
Existen múltiples costumbres que establecen cuándo es preferible leer el shnayim mikra . Algunos hacen la lectura completa sin interrupción el viernes por la mañana. Otros leen una aliá de shnayim mikra cada día de la semana. Se recomienda terminar la lectura antes de la lectura de la Torá del Shabat por la mañana. ^[2]
El texto hebreo debe ser recitado con cantilación y pronunciación correcta. El Targum, sin embargo, no debe ser recitado con cantilación. ^[13]
Según algunos, después de completar el shnaim mikra , el último versículo debe leerse nuevamente en hebreo para no completar la porción en la traducción del Targum. Según Chaim Yosef David Azulai , el último versículo debe leerse dos veces.
Cuando un día festivo cae en viernes, la porción semanal debe leerse el Shabat antes del almuerzo. Algunos sostienen que el targum Shnayim mikra ve-echad puede leerse el mismo día de Yom Tov.
El día de Hoshaná Rabá (cualquier parte del día), se debe leer el targum Shnayim mikra veechad para la porción V'Zot HaBerajá .
Moisés Isserles , en 285:7, afirma que, de manera similar, recitar la Haftará es una costumbre, aunque no es obligatorio (ver Minhag ). Otras fuentes, por ejemplo, Kitzur Shulján Aruj ad. loc. , también mencionan esta costumbre. Cuando (y si) se lee la Haftará para un novio , uno lee de todos modos la Haftará regular aquí.

Libros especializados

Aunque se puede leer el Shnayim mikra ve-echad targum a partir de cualquier texto, se han publicado libros especiales que imprimen el texto hebreo dos veces consecutivas seguido del Targum arameo para asegurar que el lector recite las repeticiones necesarias de cada verso. Algunos ejemplos son el Chumash Haavarat HaSidra ^[14] y el Chumash Shnayim Mikra Ve'Echad Targum ^[15] . También hay versiones electrónicas para usar en teléfonos inteligentes , tabletas y lectores de libros electrónicos ^{[16] .}

Otras obras diseñadas para el estudio diario de la Torá (como Chok l'Yisrael , que incluye la Torá con otros textos de estudio divididos por las semanas del año) imprimirán el texto hebreo una sola vez y, como en un Jumash estándar, el lector debe recordar repetir el texto hebreo antes de pasar al Targum. Algunas de estas obras dividen la porción semanal por día y, en general, de manera correspondiente, por Aliá (domingo: primera Aliá, lunes: segunda Aliá...). Otras dividen la porción semanal de manera diferente: por ejemplo, Chok L'Yisrael prescribe un número fijo de versículos para cada día de la semana, y el resto de la porción se lee el viernes.

Véase también

Para otros ciclos de estudio, véase Estudio de la Torá § Ciclos de estudio

Referencias

Notas

^ Shulján Aruj Oraj Jaim 285:1-6
^ abcd Peninei Halakha , Diferentes costumbres relacionadas con Shnayim Mikra Ve-eĥad Targum
^ Shulján Aruj Oraj Jaim 285:7
^ Berajot 8a
^ Oraj Jaim 285:1
^ por ejemplo el Kitzur Shulján Aruj 72:11
^ Mishná Berurá 285:2; Aruch Hashulján 285: 3,13 Archivado el 15 de abril de 2013 en archive.today
^ incluyendo el Rosh (Berajot 1:8) y el Tur ( OC 285)
^ incluido el Shulján Aruj ( Oraj Chayim 285:2)
^ 285:5
^ Tosafot (Berajot 8a, “Shnayim”) reconocen la opinión de que cualquier traducción de la Torá al propio idioma es aceptable, pero no concluyen estando de acuerdo con esta opinión, ya que el Targum Onkelos es una combinación única de traducción y comentario.
^ "...al menos un posek dictaminó que al recitar la traducción de la Torá de Mendelssohn (para aquellos que no son expertos en leer el comentario de Rashi sobre la Torá), uno ha cumplido con la obligación rabínica de שנים מקרא ואחד תרגום, un asunto nada menor".
^ Hayyim ben Joseph Vital , Peri Etz Chaim , Sha'ar Hanhagat Limmud . Puede que no siempre haya sido así. Algunos manuscritos fragmentarios de Israel contienen pasajes del Targum con marcas de cantilación: Paul Kahle , Masoreten des Westens . Es posible que se tratara de lecturas públicas en la sinagoga en lugar de estudios privados.
^ "חומש העברת הסידרא: Bereshit, Shemot". 2009.
^ "Shnayim Mikra v'Echad Targum - Libros judíos - Feldheim Publishers". www.feldheim.com . Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2012 . Consultado el 13 de enero de 2022 .
^ Las mejores aplicaciones de Android para: Shnayim mikra

Lectura adicional

Tratado Berajot 8a; traducción y notas de ArtScroll
Libro Shnayim mikra ve-echad targum (hebreo)
Shnayim Mikra V'echad Targum, rabino Howard Jachter, koltorah.org
Halajá semanal: Parshas Shemos, rabino Doniel Neustadt, torah.org
¿Qué es Shnayim Mikra v'Echad Targum?, ouradio.org
Dos veces Escritura, una vez Targum, por el rabino Mordejai Eliyahu , resumiendo las diferentes opiniones
Entendiendo Shnayim Mikra V'Ejad Targum, Rabino Yehuda Spitz, ohr.edu

Enlaces externos

Texto arameo, con paralelo hebreo, mechon-mamre.org
Traducción al inglés de John Wesley Etheridge , publicada por primera vez en 1862