Talmid Chakham [a] es un título honorífico que se le da a un hombre que es muy versado en la ley judía , es decir, un erudito de la Torá . Originalmente hebreo : תלמיד חכמים Talmid Chakhamim , lit., "estudiante de sabios", pl. תלמידי חכמים talmidei chakhamim , "estudiantes de sabios"; La reconstrucción inexacta del singular, que invariablemente se abrevia como ת"ח en las impresiones, condujo al hebreo moderno : תלמיד חכם talmid chakham "estudiante sabio". El equivalente femenino es Talmidat Chakhamim , "estudiante de sabios" (pl. Talmidot Chakhamim ), o, por extensión del mismo error, Talmidah Chakhamah , "estudiante sabio" (pl. Talmidot Chakhamot ). [1]
Se espera que el Talmid Chakham defienda su rango y no comprometa su dignidad. Al igual que en el caso de un rey, no se le permite permitir que nadie omita la realización de ningún acto público de reverencia que se le debe, en el sentido de que el Talmid Chakham actúa como un facilitador, porque en él se honra o se menosprecia la Halajá.
Un Talmid Chakham debe evitar seis actos: salir al exterior con ropas perfumadas; caminar solo de noche; usar zapatos gastados; conversar con una mujer en la calle (incluso si es su esposa); sentarse en la compañía de un ignorante; ser el último en entrar al beth midrash . [2]
En lo que se refiere a la asociación con un ignorante, el Talmud dice: "El Talmid Chakham es comparado en primer lugar por el ignorante con un vaso de oro; si conversa con él, es visto como un vaso de plata; y si acepta un servicio de él, es considerado como un vaso de barro". [3] Entre los privilegios del Talmid Chakham está el derecho de negarse a presentarse como testigo en juicios sobre transacciones de dinero ante un juez que es inferior a él en conocimiento. [4]
Se esperaba que el Talmid Chakham estuviera familiarizado con todas las ramas del estudio de la Torá e incluso con todas las ramas del conocimiento humano en general. “Aquel que entiende astronomía ”, dice Yojanán bar Nafjá , “y no se dedica a estudiarla, de ese hombre está escrito: “Pero no toman en cuenta la obra del Señor, ni consideran la operación de Sus manos”” ( Isaías ). El rabino Yojanán también dice que sólo alguien capaz de responder a todas las preguntas halájicas, incluso aquellas que tratan únicamente del insignificante tratado Kallah , es un Talmid Chakham digno de ser designado líder de una comunidad. [5] De acuerdo con este punto de vista, algunas autoridades rabínicas posteriores afirman que en los tiempos modernos nadie merece ser llamado con este epíteto. [6]
Los principios con los que debe vivir el Talmid Chakham están enumerados en el primer capítulo de la obra Derekh Eretz Zutta , que comienza con la siguiente frase: “El camino del sabio es ser modesto, humilde, alerta e inteligente; soportar la injusticia; hacerse amado por los hombres; ser amable en sus interacciones, incluso con los subordinados; evitar las malas acciones; juzgar a cada hombre según sus acciones; actuar de acuerdo con el lema: “No disfruto de las cosas buenas de este mundo, ya que la vida aquí abajo no es mi porción”. Envuelto en su manto, se sienta a los pies de los sabios; nadie puede detectar nada indecoroso en él; hace preguntas pertinentes y da respuestas adecuadas”.
Los Talmidei Chakhamim de la sociedad judía valoraban el conocimiento de la Torá por encima de todos los bienes mundanos y gozaban de numerosos privilegios y prerrogativas, así como de deberes. En la Edad Media , la comunidad judía consultaba al Talmid Chakham no sólo en asuntos espirituales, sino también en asuntos mundanos. Incluso cuando no ocupaba un cargo oficial en la comunidad, supervisaba las actividades religiosas, determinaba el tiempo y la forma de las oraciones , verificaba pesos y medidas, etc. Para permitirle dedicarse por completo al estudio, la legislación judía lo eximía del pago de impuestos y de realizar cualquier deber mundano específico. [7]
Se cita a Rabán Shimon ben Gamliel diciendo: “Toda persona debe comportarse siempre como un Talmid Chakham”. [8]
A principios del siglo XX, debido a las actitudes predominantes, los Talmidei Chachamim no eran muy respetados entre los judíos. Si una mujer se casaba con uno en esa época, se esperaba que tuviera algún tipo de enfermedad terminal o discapacidad que fuera un desprecio para los demás. Sin embargo, después del Holocausto, ocurre lo contrario entre los judíos ortodoxos, debido al resurgimiento de la ortodoxia desde mediados del siglo XX.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Talmid Hakam". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.