Según la Biblia hebrea , las Tablas de la Ley (también Tablas de Piedra , Tablas de Piedra , o Tablas del Testimonio ; hebreo bíblico : לוּחֹת הַבְּרִית lūḥōt habbǝrīt "tablas del pacto", לֻחֹת הָאֶבֶן lu ḥōt hāʾeḇen o לֻחֹת אֶבֶן luḥōt ʾeḇen o לֻחֹת אֲבָנִים luḥōt ʾăbānīm "tablas de piedra", y לֻחֹת הָעֵדֻת luḥōt hāʿēdut "tablas de testimonio" árabe : أَلْوَاحُ مُوسَى āl-wāḥ M; ūsā "las tablas de Moisés") eran las dos tablas de piedra inscritas con los Diez Mandamientos cuando Moisés ascendió al Monte Sinaí como escrito en el Libro del Éxodo . [1]
Según la narración bíblica, el primer conjunto de tablas, inscritas por el dedo de Dios , (Éxodo 31:18) fueron destrozadas por Moisés cuando se enfureció al ver a los hijos de Israel adorando un becerro de oro (Éxodo 32:19). ) y el segundo fue posteriormente cincelado por Moisés y reescrito por Dios (Éxodo 34:1).
Según las enseñanzas tradicionales del judaísmo en el Talmud , las piedras estaban hechas de zafiro azul como un recordatorio simbólico del cielo, los cielos y, en última instancia, del trono de Dios . Muchos eruditos de la Torá , sin embargo, han opinado que el sapir bíblico era, de hecho, lapislázuli (ver Éxodo 24:10, el lapislázuli es una posible traducción alternativa de "zafiro", el pavimento de piedra bajo los pies de Dios cuando la intención de elaborar las tabletas del pacto se revela Éxodo 24:12). [2]
Según Éxodo 25:10–22, las tablas estaban almacenadas en el Arca de la Alianza . Alan Millard y Daniel I. Block señalan paralelismos entre este aspecto de la religión israelita con la práctica de otras culturas del Antiguo Cercano Oriente cuyos textos de tratados se conservaban en sus templos. [3] [4] Alternativamente, Thomas Römer argumentó en 2015 que “claramente… las tablas de la ley son un sustituto de otra cosa”. [5] Sostiene que “el Arca original contenía una estatua [es decir, una imagen de culto ] de Yhwh ”, [6] : 4 que identifica específicamente como “dos betyles (piedras sagradas), o dos estatuas de imágenes de culto que simbolizan a Yhwh y su compañera Ashera o una estatua que represente solo a Yhwh”. [5]
En los últimos siglos, las tablillas se han descrito y representado popularmente como rectángulos con la parte superior redondeada, pero esto tiene poca base en la tradición religiosa. Según la tradición rabínica, eran rectángulos, con esquinas afiladas, [7] y de hecho así están representados en las pinturas del siglo III en la sinagoga Dura-Europos y en el arte cristiano a lo largo del primer milenio d.C., [8] basándose en símbolos judíos. tradiciones de la iconografía .
Las representaciones de tablillas de tapa redonda aparecen en la Edad Media, siguiendo en tamaño y forma a las tablillas de escritura contemporáneas con bisagras para tomar notas (con un lápiz presionando una capa de cera en el interior). Para Miguel Ángel (1475-1564) y Andrea Mantegna (1431-1506) todavía tienen esquinas afiladas (ver galería) y tienen aproximadamente el tamaño que se encuentra en la tradición rabínica. Artistas posteriores, como Rembrandt (1606-1669), tendieron a combinar la forma redondeada con un tamaño mayor. Si bien, como se mencionó anteriormente, la tradición rabínica enseña que las tablillas eran cuadradas, según algunas autoridades, los propios rabinos aprobaron las representaciones redondeadas de las tablillas en las réplicas, de modo que las réplicas no coincidieran exactamente con las tablillas históricas. [9]
Según el Talmud, cada tablilla era cuadrada, de seis tefajim (aproximadamente 50 centímetros o 20 pulgadas) de ancho y alto, y un bloque más grueso que una tablilla, de tres tefajim (25 centímetros o 10 pulgadas) de espesor, [10] [ 11] aunque tienden a mostrarse más grandes en el art. (Otras fuentes rabínicas dicen que eran rectangulares en lugar de cuadrados, seis tefajim de alto y tres de ancho y profundo. [ cita necesaria ] ) Además, según la tradición, las palabras no estaban grabadas en la superficie, sino que estaban perforadas completamente a través de la piedra. [ cita necesaria ]
Las réplicas de las tablillas, conocidas como tabots o sellats, son una parte vital de la práctica de la Iglesia Ortodoxa Etíope , que afirma que el Arca de la Alianza original se conserva en la Iglesia de Nuestra Señora María de Sión en Axum . [12]
El Corán afirma que se entregaron tablillas a Moisés , sin citar explícitamente su contenido:
Estas tablillas no están divididas en el Corán, sino que se retoman más tarde:
Como se detalla en el Talmud, las dos tablas tenían ocho tefahim de ancho y alto (cuadrados perfectos, [...]) equivalentes a aproximadamente 24 centímetros u ocho pulgadas, y cuatro tefahim de profundidad, con esquinas afiladas, no curvas.
