Un compañero de viaje (también compañero de viaje ) es una persona que simpatiza intelectualmente con la ideología de una organización política y que coopera en la política de la organización, sin ser un miembro formal. [1] En los inicios de la historia de la Unión Soviética , el revolucionario bolchevique y estadista soviético Anatoly Lunacharsky acuñó el término poputchik ('alguien que recorre el mismo camino') y más tarde fue popularizado por León Trotsky para identificar a los vacilantes intelectuales partidarios de la Unión Soviética. Gobierno bolchevique. [2] Fue la caracterización política de la intelectualidad rusa (escritores, académicos y artistas) que simpatizaban filosóficamente con los objetivos políticos, sociales y económicos de la Revolución Rusa de 1917, pero que no se unieron al Partido Comunista del Unión Soviética . El uso del término poputchik desapareció del discurso político en la Unión Soviética durante la era estalinista , pero el mundo occidental adoptó el término inglés compañero de viaje para identificar a las personas que simpatizaban con los soviéticos y con el comunismo . [1]
En la política estadounidense , durante las décadas de 1930, 1940 y 1950, el término compañero de viaje era un término para una persona que simpatizaba filosóficamente con el comunismo , pero que no era un " miembro con tarjeta " formal del Partido Comunista de Estados Unidos . En el discurso político, el término compañero de viaje se aplicaba a intelectuales, académicos y políticos que prestaban sus nombres y prestigio a organizaciones de fachada comunista .
En la política europea, los términos equivalentes para compañero de viaje son: Compagnon de route y simpatizante en Francia; Weggenosse , Sympathisant (neutral) o Mitläufer ( connotación negativa ) en Alemania; y compagno di strada en Italia. [3]
En 1917, después de la Revolución Rusa, los bolcheviques aplicaron el término Poputchik ("aquel que recorre el mismo camino") a los escritores rusos que aceptaron la revolución, pero que no eran revolucionarios activos. En el libro Literatura y Revolución (1923), León Trotsky popularizó el uso de Poputchik como descriptor político atribuido al Partido Laborista Socialdemócrata Ruso prerrevolucionario (los socialdemócratas) para identificar a un simpatizante político vacilante. [4] En el capítulo 2, "Los 'compañeros de viaje' literarios de la revolución", Trotsky dijo:
Entre el arte burgués, que se consume en repeticiones o en silencios, y el nuevo arte que aún no ha nacido, se está creando un arte de transición, que está más o menos orgánicamente relacionado con la Revolución, pero que al menos no lo es. al mismo tiempo, el Arte de la Revolución. Boris Pilniak , Vsevolod Ivanov , Nicolai Tikhonov , la Fraternidad Serapion , Yesenin y su grupo de imaginistas y, hasta cierto punto, Kliuev : todos ellos eran imposibles sin la Revolución, ya sea como grupo o por separado. ... No son los artistas de la revolución proletaria, sino sus artistas "compañeros de viaje", en el sentido en que esta palabra era usada por los viejos socialistas... En cuanto a un "compañero de viaje", la pregunta siempre aparece – ¿Hasta dónde llegará? Esta pregunta no puede responderse de antemano, ni siquiera de forma aproximada. Su solución depende no tanto de las cualidades personales de tal o cual "compañero de viaje", sino principalmente de la tendencia objetiva de las cosas durante la próxima década. [5]
Victor Suvorov en su "Inteligencia militar soviética" (1984) se refirió a un término menos respetable "comedores de mierda" ( ruso : говноед ) utilizado por los responsables del GRU cuando hablaban de la categoría de agentes de influencia que eran simpatizantes conscientes del movimiento soviético. : [6]
Al examinar diferentes tipos de agentes, personas del mundo libre que se han vendido al GRU, no se puede evitar tocar otra categoría, quizás la menos atractiva de todas. Oficialmente no se permite llamarlos agentes, y no son agentes en el sentido pleno de agentes reclutados. Se trata de los numerosos miembros de sociedades extranjeras de amistad con la Unión Soviética. Oficialmente, todos los representantes soviéticos miran a estos parásitos con conmovedores sentimientos de amistad, pero en privado los llaman "comemierdas" ("govnoed"). Es difícil decir de dónde se originó esta expresión, pero realmente es el único nombre que merecen. El uso de esta palabra se ha arraigado tan firmemente en las embajadas soviéticas que es imposible imaginar otro nombre para estas personas. Una conversación podría ser la siguiente: Hoy tenemos una velada de amistad con comedores de mierda, o Hoy vamos a cenar con comedores de mierda. Preparar un menú adecuado'.
— Victor Suvorov, Inteligencia militar soviética
Después de la Segunda Guerra Mundial , el término ruso poputchik (compañero de viaje) fue traducido al alemán como Mitläufer , para identificar a una persona que, aunque no fue acusada formalmente de participación en crímenes de guerra , estaba lo suficientemente involucrada con el régimen nazi como para Hasta tal punto que las autoridades aliadas responsables de la desnazificación de Alemania no podían exonerarlas legalmente de asociación con los crímenes de guerra de la Wehrmacht . [7]
Para el término compañero de viaje , el reaccionario Régimen de los Coroneles (1967-1974) utilizó la palabra griega Synodiporia ("Los que caminan juntos por la calle") como un término general que describía a los izquierdistas griegos nacionales y a los oponentes democráticos de la dictadura militar ; Asimismo, el gobierno militar utilizó el término Diethnis (" Sinodiporia internacional ") para identificar a los partidarios extranjeros de los griegos antifascistas nacionales .
En los EE. UU., el término europeo compañero de viaje se adaptó para describir a personas que simpatizaban políticamente con el Partido Comunista de EE. UU. (CPUSA), pero que no eran miembros de él, y que compartían las perspectivas políticas del comunismo . En las décadas de 1920 y 1930, los problemas políticos, sociales y económicos en Estados Unidos y en todo el mundo, causados en parte por la Gran Depresión , motivaron a jóvenes, artistas e intelectuales idealistas a simpatizar con la causa comunista, con la esperanza de poder hacerlo. derrocar al capitalismo . Con ese fin, los estadounidenses negros se unieron al CPUSA (1919) porque algunas de sus posturas políticamente liberales (por ejemplo, la igualdad racial legal ) correspondían a las luchas políticas de los negros por los derechos civiles y la justicia social , en la época en que las leyes de Jim Crow establecían y mantenían Segregación racial en todo Estados Unidos. Además, la Liga Americana para la Paz y la Democracia (ALPD) fue el principal grupo sociopolítico que trabajó activamente por el antifascismo más que por el pacifismo ; como tal, el ALPD era la organización más importante dentro del Frente Popular , una coalición prosoviética de organizaciones políticas antifascistas. [8]
Como en Europa, en las décadas de 1920 y 1930, los intelectuales de Estados Unidos simpatizaron con el Partido Comunista de Estados Unidos o se unieron a él para oponerse a los excesos económicos del capitalismo y el fascismo , que percibían como su forma política. En 1936, el columnista Max Lerner incluyó el término compañero de viaje en el artículo "El señor Roosevelt y sus compañeros de viaje" ( La Nación ).
En 1938, Joseph Brown Matthews Sr. incluyó el término en el título de su biografía política Odisea de un compañero de viaje (1938); Más tarde, JB Matthews fue el investigador principal de las actividades anticomunistas del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara (HUAC). [9] Robert E. Stripling también le dio crédito a Matthews: "JB Matthews, un ex compañero de viaje comunista (y, dicho sea de paso, el creador de esa etiqueta adecuada)..." [10]
Entre los escritores e intelectuales conocidos como compañeros de viaje estaban Ernest Hemingway y Theodore Dreiser, novelistas cuyas obras de ficción ocasionalmente criticaban el capitalismo y sus excesos, [11] mientras que John Dos Passos , un conocido izquierdista, se pasó al ala derecha y Se convirtió en un acérrimo anticomunista . [12]
Asimismo, el editor de la revista The New Republic , Malcolm Cowley, había sido compañero de viaje durante la década de 1930, pero rompió con el Partido Comunista, debido a las contradicciones ideológicas inherentes al Pacto Molotov-Ribbentrop (Tratado de No Agresión entre Alemania y el resto del mundo). Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, 23 de agosto de 1939). [13] El novelista y crítico Waldo Frank fue un compañero de viaje a mediados de la década de 1930 y fue presidente de la Liga de Escritores Estadounidenses en 1935, pero fue derrocado como tal en 1937, cuando pidió una investigación al Razones de las purgas de la sociedad rusa llevadas a cabo por Joseph Stalin (1936-1938). [13]
De 1934 a 1939, el historiador Richard Hofstadter fue brevemente miembro de la Liga de Jóvenes Comunistas de Estados Unidos . [14] A pesar de la desilusión por el pacto de no agresión entre la Alemania nazi y la Rusia comunista y la rigidez ideológica de la línea del Partido Comunista, Hofstadter siguió siendo un compañero de viaje hasta la década de 1940. [15] En ¿Quién es el dueño de la historia?: Repensar el pasado en un mundo cambiante (2003), Eric Foner dijo que Hofstatdter seguía pensando en sí mismo como un político radical , porque su oposición al capitalismo era la razón por la que se había unido al CPUSA. [dieciséis]
Además, en el artículo elegíaco "La revuelta de los intelectuales" ( Time del 6 de enero de 1941), el excomunista Whittaker Chambers utilizó satíricamente el término compañero de viaje :
Mientras el Red Express se adentraba en las sombras de una última década, ex compañeros de viaje se frotaban los moretones y se preguntaban cómo habían llegado a subir a bordo. ... Con la excepción de Granville Hicks , probablemente ninguna de estas personas era comunista . Eran compañeros de viaje que querían ayudar a luchar contra el fascismo . [17]
A finales de la década de 1930, la mayoría de los compañeros de viaje rompieron con la línea del Partido Comunista de Moscú cuando Stalin y Adolf Hitler firmaron el Pacto de No Agresión Germano-Soviético (agosto de 1939), que permitió la ocupación de Polonia (1939-1945) para dividir entre la URSS y la Alemania nazi. En Estados Unidos, el Partido Comunista estadounidense respetó la línea oficial del partido de Stalin y denunció a los aliados , más que a los alemanes, como belicistas. En junio de 1941, cuando los nazis lanzaron la Operación Barbarroja , para aniquilar a la URSS, nuevamente, el Partido Comunista Americano respetó la línea del partido de Stalin y se convirtió en halcón de guerra para la intervención estadounidense en la guerra europea en ayuda de Rusia, y se convirtió en un aliado de la Unión Soviética. Unión Soviética. [ cita necesaria ]
Al final de la guerra, surgió la Guerra Fría ruso-estadounidense en el período 1946-1948, y los comunistas estadounidenses se encontraron en los márgenes políticos de la sociedad estadounidense, como por ejemplo siendo expulsados de la dirección de los sindicatos; a su vez, la afiliación al Partido Comunista de Estados Unidos disminuyó. Sin embargo, en 1948, los comunistas estadounidenses hicieron campaña a favor de la candidatura presidencial de Henry A. Wallace , vicepresidente del presidente Franklin D. Roosevelt . [18] En febrero de 1956, en el XX congreso del PCUS, Nikita Khrushchev pronunció el discurso secreto, Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias , denunciando el estalinismo y el culto a la personalidad de Josef Stalin; Esas revelaciones políticas pusieron fin a la relación ideológica entre muchos compañeros de viaje en Occidente y la versión soviética del comunismo . [19]
En 1945, el Comité Anticomunista de la Cámara de Representantes sobre Actividades Antiamericanas (HUAC, por sus siglas en inglés) se convirtió en un comité permanente del Congreso de los Estados Unidos; y, en 1953, después de que el senador Joseph McCarthy se convirtiera en presidente del Subcomité Permanente de Investigaciones , intentaron determinar el alcance de la influencia soviética en el gobierno de Estados Unidos y en las instituciones sociales, culturales y políticas de la sociedad estadounidense.
Ese período de siete años (1950-1956) de pánico moral y caza de brujas política fue la era McCarthy , caracterizada por la ortodoxia política de derecha. Algunos objetivos de investigación se crearon a través de acusaciones anónimas e infundadas de traición y subversión , tiempo durante el cual el término compañero de viaje se aplicó como peyorativo político contra muchos ciudadanos estadounidenses que no condenaban abiertamente el comunismo. Los críticos modernos de la HUAC afirman que cualquier ciudadano que no encajara o no cumpliera con la definición ideológicamente estrecha de "estadounidense" de la HUAC era etiquetado de esa manera, lo que, afirmaban, contradecía, despreciaba y anulaba los derechos políticos previstos para todo ciudadano en la Constitución de los Estados Unidos . [ cita necesaria ]
A lo largo de su carrera política, el senador republicano McCarthy afirmó en varias ocasiones que había muchos ciudadanos estadounidenses (en secreto y en público) que simpatizaban con el comunismo y la Unión Soviética y que trabajaban en el Departamento de Estado y en el ejército estadounidense , en puestos de mando. confianza incompatible con tales creencias. En respuesta a tales amenazas ideológicas a la seguridad nacional de Estados Unidos, algunos ciudadanos estadounidenses con pasado comunista fueron sospechosos de ser "antiestadounidenses" y, por lo tanto, sus pares los registraron secreta y anónimamente en una lista negra (particularmente en las artes), y así Se les negó el empleo y la oportunidad de ganarse la vida, a pesar de que muchos de esos excomunistas reconocidos dejaron la etapa de compañeros de viaje de sus vidas políticas, como la lista negra de Hollywood .
El Nuevo Diccionario Fontana de Pensamiento Moderno (1999), define el término compañero de viaje como un término político posrevolucionario derivado de la palabra rusa poputchik , con la que los bolcheviques describían a los simpatizantes políticos que dudaban en apoyar públicamente al Partido Bolchevique y al comunismo en Rusia. , después de la Revolución de 1917. [1]
El New Shorter Oxford English Dictionary (1993) define el término compañero de viaje como "un no comunista que simpatiza con los objetivos y las políticas generales del Partido Comunista"; y, por transferencia, como "persona que simpatiza, pero no es miembro de otro partido o movimiento". [20]
El Diccionario político de Safire (1978) define el término compañero de viaje como un hombre o una mujer "que aceptó la mayor parte de la doctrina comunista, pero no era miembro del partido comunista"; y, en el uso contemporáneo, define el término compañero de viaje como una persona "que está de acuerdo con una filosofía o grupo, pero no trabaja públicamente para ello". [21]