Atón , también Atón , Atonu o Itn ( egipcio antiguo : jtn , reconstruido [ˈjaːtin] ) fue el foco del atenismo , el sistema religioso establecido formalmente en el antiguo Egipto por el faraón Akenatón de finales de la dinastía XVIII . La datación exacta de la dinastía XVIII es controvertida, aunque un rango de fechas general ubica la dinastía en los años 1550 a 1292 a. C. [1] El culto a Atón y el gobierno coincidente de Akenatón son las principales características de identificación de un período dentro de la dinastía XVIII conocido como el período de Amarna ( c. 1353 - 1336 a. C.). [1]
El atenismo y la adoración de Atón como único dios del culto estatal del antiguo Egipto no persistió más allá de la muerte de Akenatón. Poco después de su muerte, uno de los sucesores de Akenatón en la XVIII Dinastía, Tutankamón , reabrió los templos estatales a otros dioses egipcios y reposicionó a Amón como la deidad solar preeminente. Atón es representado como un disco solar que emite rayos que terminan en manos humanas. [2]
La palabra Atón aparece en el Imperio Antiguo como un sustantivo que significa "disco", lo que se refería a cualquier cosa plana y circular; el sol era llamado el "disco del día", donde se creía que residía Ra. [3] Por analogía, el término "Atón de plata" se usaba a veces para referirse a la luna. [4] Las ilustraciones en alto y bajo relieve del Atón lo muestran con una superficie curva, por lo tanto, el difunto erudito Hugh Nibley insistió en que una traducción más correcta sería globo, orbe o esfera, en lugar de disco. [5]
Atón era el disco del sol y originalmente un aspecto de Ra , el dios del sol en la religión tradicional del antiguo Egipto. Si bien Atón fue adorado bajo el reinado de Amenhotep III , se convirtió en la única deidad que recibió culto estatal y oficial bajo su sucesor Akenatón, aunque la evidencia arqueológica sugiere que el cierre de los templos estatales de otros dioses egipcios probablemente no detuvo el culto doméstico del panteón tradicional. [6] Las inscripciones, como el " Gran Himno a Atón ", encontradas en templos y tumbas durante el reinado de Akenatón, muestran a Atón como el creador, dador de vida y espíritu protector del mundo. [7] Atón no tiene un mito de creación ni una familia, pero se lo menciona en el Libro de los Muertos . La primera referencia conocida a Atón, el disco solar, como deidad se encuentra en La historia de Sinuhé de la XII Dinastía , [8] en la que se describe al rey fallecido elevándose como un dios a los cielos y "uniéndose con el disco solar, el cuerpo divino fusionándose con su creador". [9]
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Atón fue ampliamente adorado como una deidad solar durante el reinado de Amenhotep III, donde se lo representaba como un dios con cabeza de halcón como Ra. Si bien Atón fue la deidad creadora preeminente de un panteón de dioses del antiguo Egipto bajo Amenhotep III, no fue hasta su sucesor que Atón sería el único dios reconocido a través del culto estatal. [10] Durante el reinado del sucesor de Amenhotep III, Amenhotep IV, Atón se convirtió en el único dios de la religión estatal egipcia, y Amenhotep IV cambió su nombre a Akenatón para reflejar su estrecho vínculo con la deidad suprema. [8] El culto exclusivo de Atón puede denominarse Atenismo. Muchos de los principios básicos del Atenismo se registraron en la ciudad capital que Akenatón fundó y a la que trasladó su gobierno dinástico, Akhetaten , a la que los eruditos modernos se refieren como Amarna, El-Amarna o Tell el-Amarna.
En el atenismo, la noche es un momento para temer. [11] El trabajo se realiza mejor cuando el sol, y por lo tanto Atón, está presente. Atón creó todos los países y las personas, y cuida de cada criatura. Según las inscripciones, Atón creó un río Nilo en el cielo (lluvia) para los sirios. [12] Los rayos del disco solar solo brindan vida a la familia real, y debido a esto, los no miembros de la realeza reciben vida de Akenatón y Nefertiti , más tarde Neferneferuatón, a cambio de lealtad a Atón. [13] En las inscripciones, como el Himno a Atón y al Rey, se representa a Atón cuidando al pueblo a través de Akenatón, colocando a la familia real como intermediarios para la adoración de Atón. [14] Solo hay un ejemplo conocido de Atón hablando. [15]
En el Himno a Atón, el amor por la humanidad y la Tierra se representa en los gestos de Atón:
“Atón se inclina hacia la tierra para velar por su creación; toma su lugar en el cielo con el mismo propósito; se fatiga al servicio de las criaturas; brilla para todas ellas; les da el sol y les envía la lluvia. El niño no nacido y el polluelo son cuidados; y Akenatón pide a su padre divino que “eleve” a las criaturas por su causa para que puedan aspirar a la condición de perfección de su padre, Atón.” [16]
Akenatón se presentó a sí mismo como hijo de Atón, reflejando muchas de las afirmaciones de nacimiento divino de sus predecesores y sus posiciones como la encarnación de Horus. Akenatón se posicionó como el único intermediario que podía hablar con Atón, enfatizando el dominio de Atón como la deidad preeminente. [17] Esto ha llevado a la discusión sobre si el atenismo debe considerarse una religión monoteísta y, por lo tanto, uno de los primeros ejemplos de monoteísmo. [3]
Atón es a la vez una deidad única y una continuación de la idea tradicional de un dios-sol en la religión del antiguo Egipto, que deriva muchos de los conceptos de poder y representación de las deidades solares anteriores como Ra, pero se basa en el poder que Ra y muchos de sus contemporáneos representan. Atón tenía poder absoluto en el universo, representaba la fuerza de la luz que daba vida al mundo y se fusionaba con el concepto y la diosa Maat para desarrollar otras responsabilidades para Atón más allá del poder de la luz en sí. [16]
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El centro de culto de Atón estaba en la ciudad capital fundada por Akenatón, Aketatón , [1] aunque se han encontrado otros lugares de culto en Tebas y Heliópolis . El uso de Amarna como ciudad capital y centro religioso duró relativamente poco en comparación con la XVIII Dinastía o el Imperio Nuevo en su conjunto, ya que fue abandonada poco después de la muerte de Akenatón. [18] Las inscripciones encontradas en la estela limítrofe atribuidas a Akenatón hablan de su deseo de hacer de la ciudad un lugar de culto a Atón, dedicando la ciudad al dios y enfatizando los esfuerzos de las residencias reales en el culto. [19] Los principales principios del culto a Atón se registraron a través de inscripciones en templos y tumbas de la época. Alejándose significativamente de la tradición de los templos del antiguo Egipto que estaban ocultos y más cerrados a medida que uno se adentraba en el sitio, los templos de Atón estaban abiertos y no tenían techos para permitir que los rayos del sol entraran. [6] No se permitían estatuas de Atón, ya que se consideraban idolatría. [20] Sin embargo, estas eran reemplazadas por representaciones funcionalmente equivalentes de Akenatón y su familia venerando a Atón y recibiendo el ankh, el aliento de vida, de él. En comparación con los períodos anteriores y posteriores al Período de Amarna, los sacerdotes tenían menos que hacer, ya que las ofrendas, como frutas, flores y pasteles, eran limitadas y no se necesitaban oráculos . [21]
En el culto a Atón no se realizaba el servicio diario de purificación, unción y vestimenta de la imagen divina que se encuentra tradicionalmente en el culto del antiguo Egipto. En su lugar, se colocaban incienso y ofrendas de alimentos como carnes, vinos y frutas en altares al aire libre. [22] Una escena común en las representaciones talladas de Akenatón haciendo ofrendas a Atón lo muestra consagrando los bienes sacrificados con un cetro real. [23] En lugar de procesiones en barca, la familia real viajaba en un carro en los días festivos. [6] Se sabe que las mujeres de la élite adoraban a Atón en templos a la sombra de Ajenatón. [24]
Se consideraba que Atón estaba en todas partes y era intangible, ya que era la luz del sol y la energía del mundo. Por lo tanto, no tenía representaciones físicas como las que tenían otros dioses egipcios tradicionales del Antiguo Egipto, sino que se lo representaba a través del disco solar y de rayos de luz que llegaban hasta él y que tenían manos que parecían humanas. [16] La explicación de por qué Atón no podía ser representado completamente era que Atón estaba más allá de la creación. Por lo tanto, las inscripciones de escenas de dioses talladas en piedra que anteriormente representaban animales y formas humanas mostraban a Atón como un orbe en lo alto con rayos que daban vida y que se extendían hacia la figura real. Este poder trascendía la forma humana o animal. [25]
Más tarde, se impuso la iconoclasia , e incluso se prohibieron las representaciones de Atón en discos solares mediante un edicto emitido por Akenatón. En el edicto, estipuló que el nombre de Atón debía escribirse fonéticamente. [26] [27]
Dos templos ocupaban un lugar central en la ciudad de Akhetatón. El más grande de los dos tenía una "estructura abierta y sin techo que cubría un área de unos 800 por 300 metros (2600 pies × 1000 pies) en el extremo norte de la ciudad". [28] Las puertas tenían dinteles rotos y umbrales elevados. Los templos de Atón eran estructuras al aire libre con poco o ningún techo para maximizar la cantidad de luz solar en el interior, lo que los hacía únicos en comparación con otros templos egipcios de la época. Las balaustradas representan a Akenatón y la familia real abrazando los rayos de Atón flanqueando escaleras, rampas y altares. Estos fragmentos se identificaron inicialmente como estelas, pero luego se reclasificaron como balaustradas en función de la presencia de escenas en ambos lados. [29]
Las inscripciones en tumbas y templos durante el Período de Amarna a menudo le daban a Atón un título real encerrado en un cartucho doble . Algunos han interpretado esto como que Akenatón era la encarnación de Atón, y la adoración de Atón es directamente la adoración de Akenatón; pero otros han tomado esto como un indicador de Atón como el gobernante supremo incluso sobre la realeza reinante actual. [30] [31]
Había dos formas del título: la primera tenía los nombres de otros dioses, y la segunda, más tardía, era más "singular" y se refería únicamente al propio Atón. La forma primitiva era Re-Horakhti , que se regocija en el Horizonte, en su nombre Shu, que es Atón. [17] La forma posterior era Re, gobernante de los dos horizontes, que se regocija en el Horizonte, en su nombre de luz, que es Atón. [32]
Ra-Horus, más comúnmente conocido como Ra-Horakhty ( Ra, que es Horus de los dos horizontes ), es una síntesis de otros dos dioses, ambos atestiguados desde muy temprano en la práctica religiosa del antiguo Egipto. Durante el Período de Amarna, esta síntesis fue vista como la fuente invisible de energía del dios del sol, cuya manifestación visible era Atón, el disco solar. [6] Por lo tanto, Ra-Horus-Atón fue un desarrollo de viejas ideas que llegaron gradualmente. El cambio real, como lo ven algunos, fue el aparente abandono de todos los demás dioses a nivel estatal, especialmente Amón-Ra , la prohibición de la idolatría y la discutible introducción del cuasi- monoteísmo por parte de Akenatón. [33] El sincretismo es fácilmente evidente en el Gran Himno a Atón en el que Re-Herakhty, Shu y Atón se fusionan en el dios creador. [7] Otros ven a Akenatón como practicante de una monolatría atómana , [34] ya que no negaba activamente la existencia de otros dioses; simplemente se abstenía de adorar a cualquiera que no fuera Atón. Otros eruditos llaman a la religión henoteísta . [26]
Como faraón, Akenatón era considerado el «sumo sacerdote» o incluso un profeta de Atón, y durante su reinado fue uno de los principales propagadores del atonismo en Egipto. Tras la muerte de Akenatón, Tutankamón restableció el culto a Amón y se levantó la prohibición del culto estatal a deidades no atonistas en favor de un retorno al panteón egipcio antiguo tradicional. [2] El punto de esta transición se puede ver en el cambio de nombre de Tutankh aten a Tutankh amun , lo que indica la pérdida de favor en el culto a Atón. [16] Si bien no hubo una purga del culto después de la muerte de Akenatón, Atón persistió en Egipto durante otros diez años aproximadamente hasta que pareció desvanecerse. Cuando Tutankamón llegó al poder, su reinado religioso fue de tolerancia, con la principal diferencia de que Atón ya no era el único dios adorado dentro de la capacidad oficial del estado. [3] Tutankamón se esforzó por reconstruir los templos estatales que habían sido destruidos durante el reinado de Akenatón y por restablecer el panteón tradicional de dioses. Esto parecía ser "una medida basada públicamente en la doctrina de que los males de Egipto se debían directamente a que ignoraba a los dioses y, a su vez, a que los dioses abandonaran Egipto". [3]
Medios relacionados con Aten en Wikimedia Commons
Obras relacionadas con Gran Himno a Atón en Wikisource_to_the_figure._Reign_of_Akhenaten._From_Amarna,_Egypt._The_Petrie_Museum_of_Egyptian_Archaeology,_London.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
