Sangre de Cristo , también conocida como la Preciosísima Sangre , en la teología cristiana se refiere a la sangre física realmente derramada por Jesucristo principalmente en la Cruz , y la salvación que el cristianismo enseña se logró mediante ella, o la sangre sacramental (vino) presente en el Eucaristía o Cena del Señor, que algunas denominaciones cristianas creen que es la misma sangre de Cristo derramada en la Cruz.
La Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental , las iglesias ortodoxas orientales , las iglesias asiria y antigua de Oriente y los luteranos , junto con las altas iglesias anglicanas , conocen esto como la presencia real de Cristo en la Eucaristía . La Iglesia Católica usa el término transustanciación para describir el cambio del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo. Las Iglesias Ortodoxas Orientales utilizaron el mismo término para describir el cambio, como en los decretos del Sínodo de Jerusalén de 1672 , [1] y el Catecismo de San Filaret (Drozdov) de Moscú. [2]
Las iglesias luteranas siguen la enseñanza de Martín Lutero al definir la presencia de Cristo en los elementos eucarísticos como unión sacramental (a menudo mal interpretada como consustanciación ), lo que significa que la "sustancia" fundamental del cuerpo y la sangre de Cristo están literalmente presentes junto con la sustancia de el pan y el vino, que permanecen presentes. Los luteranos también creen y enseñan la Presencia Real. Otras iglesias protestantes rechazan la idea de la Presencia Real; observan los ritos eucarísticos como simples memoriales.
En la Iglesia primitiva, los fieles recibían la Eucaristía en forma de pan y vino consagrados . San Máximo explica que en la Ley Antigua la carne de la víctima del sacrificio se compartía con el pueblo, pero la sangre del sacrificio simplemente se derramaba sobre el altar . Sin embargo, bajo la Nueva Ley , la sangre de Jesús era la bebida compartida por todos los fieles de Cristo . San Justino Mártir , uno de los primeros Padres de la Iglesia del siglo II, habla de la Eucaristía como el mismo cuerpo y sangre de Cristo que estuvo presente en su Encarnación .
La tradición continuó en la Iglesia de Oriente de mezclar las especies de pan y vino, mientras que en Occidente, la Iglesia tenía como costumbre la práctica de la comunión bajo las especies de pan y vino por separado, con sólo una pequeña fracción de pan colocada en el cáliz . En Occidente, la comunión en el cáliz se hizo cada vez menos eficiente, ya que los peligros de propagación de enfermedades y el peligro de derrame (que sería potencialmente sacrílego ) se consideraban razones suficientes para eliminar por completo el cáliz de la comunión común. o regalarlo sólo en ocasiones especiales. Sin embargo, siempre era consagrado y bebido por el sacerdote, independientemente de si los laicos participaban o no. Este fue uno de los temas debatidos durante la Reforma Protestante . [3] Como consecuencia, la Iglesia Católica primero quiso eliminar la ambigüedad, reafirmando que Cristo estaba presente tanto como cuerpo como como sangre por igual bajo ambas especies de pan y vino. [3] A medida que pasó el tiempo, el cáliz se hizo más disponible para los laicos. Después del Concilio Vaticano II , la Iglesia católica dio pleno permiso para que todos recibieran la comunión del cáliz en cada Misa en la que participara una congregación, a discreción del sacerdote. [4]
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La Iglesia Católica enseña que el pan y el vino, a través de la transubstanciación, se convierten en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Cristo—en otras palabras, el Cristo total—cuando son consagrados.
La devoción a la Preciosa Sangre fue un fenómeno especial de la piedad flamenca de los siglos XV y XVI, que dio origen a la imagen icónica de la Gracia como " Fuente de Vida ", llena de sangre, manando del herido " Cordero de Dios " o las Santas Llagas de Cristo. La imagen, que fue objeto de numerosas pinturas flamencas , fue impulsada en parte por la famosa reliquia de la Preciosa Sangre, que se había observado en Brujas al menos desde el siglo XII, [5] y que dio origen, a partir de finales del siglo XIII. siglo, a las celebraciones, propias de Brujas, de la procesión del "San Sang" desde su capilla. [6]
Varias oraciones forman parte de la devoción católica a la Preciosa Sangre. Aquellos que mencionan la Sangre incluyen el Anima Christi , la Coronilla de la Misericordia de las Santas Llagas de Jesús y la Coronilla de la Divina Misericordia .
Los ortodoxos orientales enseñan que lo que se recibe en la Sagrada Comunión es el Cuerpo y la Sangre resucitados de Jesucristo. En Occidente se considera que las Palabras de Institución son el momento en el que el pan y el vino se convierten en Cuerpo y Sangre de Cristo. Pero para los ortodoxos orientales no hay un momento definido; más bien, todo lo que afirma la teología ortodoxa es que al final de la Epiklesis , el cambio se ha completado. Los ortodoxos orientales tampoco utilizan el término teológico latino Transubstanciación para definir la conversión del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, utilizan la palabra metousiosis sin la elaboración teológica precisa que acompaña al término transubstanciación.
En las iglesias ortodoxas orientales y en las iglesias católicas orientales que siguen el rito bizantino , no existe una devoción individual a la Sangre de Cristo separada del Cuerpo de Cristo , o separada de la recepción de la Sagrada Comunión .
Al recibir la Sagrada Comunión, el clero (diáconos, presbíteros y obispos) recibirán el Cuerpo de Cristo por separado de la Sangre de Cristo. Luego, las porciones restantes del Cordero consagrado (hostia) se dividen y se colocan en el cáliz y tanto el Cuerpo como la Sangre de Cristo se comunican a los fieles utilizando una cuchara litúrgica (ver también Intinción ).
La sangre derramada por Cristo fue un tema común en el arte italiano moderno temprano. Las pinturas de Cristo representado en la cruz y como el Varón de Dolores han sido siempre algunas de las imágenes más sangrientas del arte cristiano. La sangre de Cristo fue un símbolo artístico convincente de su encarnación y sacrificio. Como tema de contemplación, proporcionó a los fieles un medio para expresar su devoción. [7]
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