El Preámbulo de la Constitución de la India presenta los principios de la Constitución e indica las fuentes de su autoridad. [1] El preámbulo se basa en la Resolución de Objetivos, que fue propuesta en la Asamblea Constituyente por Jawaharlal Nehru el 13 de diciembre de 1946, aceptada el 22 de enero de 1947 y adoptada por la Asamblea Constituyente el 26 de noviembre de 1949, entrando en vigor el 26 de enero de 1950 . Se celebra como el Día de la República de la India y fue redactado inicialmente por VK Krishna Menon . [2] Menon no incluyó explícitamente las palabras "socialista" o "secular", después de consultar con Nehru; El texto fue modificado posteriormente durante la emergencia india por Indira Gandhi , donde se agregaron las palabras "socialista", "secular" e "integridad". [3]
NOSOTROS, EL PUEBLO DE LA INDIA , habiendo resuelto solemnemente constituir la India en una REPÚBLICA DEMOCRÁTICA SECULAR SOCIALISTA SOBERANA y garantizar a todos sus ciudadanos:
JUSTICIA , social, económica y política;
LIBERTAD de pensamiento, expresión, creencia, fe y adoración;
IGUALDAD de estatus y de oportunidades; y promover entre todos ellos
FRATERNIDAD asegurando la dignidad del individuo y la unidad e integridad de la Nación;
EN NUESTRA ASAMBLEA CONSTITUYENTE este día veintiséis de noviembre de 1949, POR LA PRESENTE ADOPTAMOS, PROMULGAMOS Y ENTREGAMOS ESTA CONSTITUCIÓN. [4]
El preámbulo se basa en la Resolución de Objetivos, que fue propuesta en la Asamblea Constituyente por Jawaharlal Nehru el 13 de diciembre de 1946, aceptada el 22 de enero de 1947 y adoptada por la Asamblea Constituyente el 26 de noviembre de 1949, entrando en vigor el 26 de enero de 1950. [5] BR Ambedkar dijo sobre el preámbulo:
Era, de hecho, una forma de vida que reconoce la libertad, la igualdad y la fraternidad como principios de vida y que no pueden divorciarse entre sí: la libertad no puede divorciarse de la igualdad; La igualdad no puede divorciarse de la libertad. Tampoco pueden divorciarse la libertad y la igualdad de la fraternidad. Sin igualdad, la libertad produciría la supremacía de unos pocos sobre la mayoría. La igualdad sin libertad acabaría con la iniciativa individual. Sin fraternidad, la libertad y la igualdad no podrían convertirse en el curso natural de las cosas. [6]
Mientras la Asamblea Constituyente debatía el preámbulo, hubo un argumento para cambiar el nombre de la India a "Unión de Repúblicas Socialistas Indias" como si la India quisiera imitar a la URSS . Sin embargo, otros miembros no estaban convencidos. [7]
Incluso hubo una discusión sobre si incluir los nombres de "Dios" y " Gandhi " en el Preámbulo. El primero fue derrotado cuando 68 miembros votaron en contra de "Dios". HV Kamath comentó desesperadamente: 'Éste, señor, es un día negro en nuestros anales. Dios salve a la India'. Mientras que esta última -la sugerencia de incluir el nombre de Gandhi- fue desaprobada por Brajeshwar Prasad , quien consideró que la "constitución podrida" -que se basaba en los casos de la Corte Suprema estadounidense y en la Ley del Gobierno de la India y, por lo tanto, no era de naturaleza "gandhiana"- no debería llevar su nombre. Prasad dijo,
"No quiero que el nombre de Mahatma Gandhi se incorpore a esta Constitución, porque no es una Constitución gandhiana... Si tuviéramos una Constitución gandhiana, yo habría sido el primero en ofrecer mi apoyo. No quiero Quiero que el nombre de Mahatma Gandhi sea arrastrado a la podrida Constitución." [8]
La página del preámbulo, junto con otras páginas de la Constitución original de la India , fue diseñada y decorada por el renombrado pintor Beohar Rammanohar Sinha de Jabalpur , quien en ese momento estaba en Shantiniketan con el Acharya Nandalal Bose . Nandalal Bose respaldó la obra de arte de Sinha sin alteración alguna. Como tal, la página lleva la breve firma de Sinha, Ram, en la esquina inferior derecha de Devanagari . La caligrafía fue realizada por Prem Behari Narain Raizada .
La Corte Suprema de la India declaró originalmente en la referencia presidencial del caso Berubari [9] que el preámbulo no es una parte integral de la constitución india y, por lo tanto, no es ejecutable ante un tribunal de justicia. Sin embargo, el mismo tribunal, en el caso Kesavananda de 1973 , anuló sus decisiones anteriores y reconoció que el preámbulo es una " estructura básica " de la constitución y que también puede usarse para interpretar áreas ambiguas de la constitución donde se presentan interpretaciones diferentes. . En el caso de 1995 Union Government vs LIC of India , la Corte Suprema sostuvo una vez más que el Preámbulo es parte integral de la Constitución.
En el caso Berubari (1960), la posibilidad de enmienda y la importancia de la constitución entraron en vigor. Se planteó una cuestión relacionada con los poderes del Parlamento para ceder territorio indio a un país extranjero, como interpretación del artículo 3. La Corte Suprema había sostenido que el poder del Parlamento para disminuir el área de un estado garantizado en el artículo 3 de la Constitución no cubre la cesión del territorio indio a un país extranjero. Por lo tanto, el territorio indio puede ser cedido a un país extranjero sólo mediante una enmienda de la Constitución en virtud del artículo 368. En consecuencia, se promulgó la Novena Ley de Enmienda Constitucional de 1960 para transferir la Unión Berubari a Bangladesh (antiguo Pakistán Oriental). La Corte Suprema también sostuvo que el Preámbulo no puede ser parte de la constitución, pero más tarde, en el caso Kesavananda Bharati (1973), la Corte Suprema emitió un veredicto integral. Dijo que el Preámbulo es parte de la Constitución y está sujeto al poder de enmienda del parlamento al igual que cualquier otra disposición de la Constitución, siempre que no se destruya la estructura básica de la Constitución.
El Tribunal Supremo de la India ha aclarado que, al ser parte de la Constitución, el Preámbulo puede estar sujeto a enmiendas constitucionales ejercidas en virtud del artículo 368; sin embargo, la estructura básica no puede modificarse. Por ello, se considera como el corazón y el alma de la Constitución.
Tal como se promulgó originalmente, el preámbulo describía al estado como una " república democrática soberana ", para lo cual el Parlamento aprobó más tarde los términos " secular " y " socialista " durante la emergencia en la 42ª Enmienda . [3]
El preámbulo fue modificado sólo una vez el 18 de diciembre de 1976. Durante la emergencia en la India, el gobierno de Indira Gandhi impulsó varios cambios en la cuadragésima segunda enmienda de la constitución. Mediante esta enmienda, se agregaron las palabras "socialista" y "laico" entre las palabras "Soberano" y "Demócrata" y las palabras "unidad de la Nación" se cambiaron por "unidad e integridad de la Nación". [3]
En el año 1994, durante el caso SR Bommai contra Unión de la India , la Corte Suprema de la India sostuvo que el secularismo es parte de la doctrina de la estructura básica .
Soberano significa la autoridad independiente de un Estado: que tiene el poder de legislar sobre cualquier tema; y que no está sujeto al control de ningún otro Estado/potencia externa.
Según el preámbulo, la constitución de la India ha sido el cumplimiento de la resolución solemne del pueblo de la India de constituir la India en una "República Democrática Secular Socialista Soberana" y asegurar objetivos bien definidos establecidos en el preámbulo. La soberanía denota poder supremo y último. Puede ser real o normal, legal o política, individual o pluralista. En las monarquías , la soberanía recaía en la persona de los monarcas. Pero en los gobiernos republicanos, que prevalecen principalmente en el mundo contemporáneo, la soberanía pasa a los representantes electos del pueblo. Según DD Basu , la palabra "soberano" procede del artículo 5 de la Constitución de Irlanda. "El poder soberano o supremo es aquel que es absoluto e incontrolado dentro de su propia esfera". En palabras de Cooley, "Un Estado es soberano cuando reside en su interior un poder supremo y absoluto, sin reconocer ningún superior".
En resumen, soberanía significa la autoridad independiente de un estado. Tiene dos aspectos: externo e interno. Soberanía externa o soberanía en derecho internacional significa la independencia de un estado de la voluntad de otros estados, en su conducta con otros estados en el comité de naciones. Soberano en su relación entre estados y entre estados significa independencia. La soberanía externa de la India significa que puede adquirir territorio extranjero y también ceder cualquier parte del territorio indio, sujeto a las limitaciones (si las hay) impuestas por la constitución. Por otro lado, la soberanía interna se refiere a la relación entre los estados y los individuos dentro de su territorio. La soberanía interna se refiere a los asuntos internos y internos y se divide en cuatro órganos, a saber, el ejecutivo, el legislativo, el judicial y el administrativo. Aunque la India se convirtió en un país soberano el 26 de enero de 1950, con el mismo estatus que los demás miembros de la comunidad internacional, decidió permanecer en la Commonwealth of Nations . Pandit Nehru declaró que la India continuará "siendo miembro de pleno derecho de los Juegos de Naciones de la Commonwealth y aceptando al Rey como símbolo de la libre asociación de las naciones independientes y, como tal, Jefe de la Commonwealth". Su pertenencia a la Commonwealth of Nations y a la Organización de las Naciones Unidas no afecta su soberanía en ninguna medida. Es simplemente una asociación voluntaria de la India y la India tiene la posibilidad de cortar esta asociación a su voluntad, y no tiene significado constitucional.
Antes de que el término fuera agregado por la 42ª Enmienda en 1976 , la Constitución tenía contenido socialista en la forma de ciertos Principios Directivos de la Política Estatal . El término socialista utilizado aquí se refiere a la socialdemocracia , es decir, el logro de objetivos socialistas a través de medios democráticos, evolutivos y no violentos. Esencialmente, significa que (dado que la riqueza se genera socialmente) la riqueza debe ser compartida equitativamente por la sociedad a través de la justicia distributiva , no concentrada en manos de unos pocos, y que el gobierno debe regular la propiedad de la tierra y la industria para reducir las desigualdades socioeconómicas. [ cita necesaria ]
Secular significa que la relación entre el gobierno y los grupos religiosos se determina de acuerdo con la constitución y la ley. Separa el poder del Estado y la religión. Mediante la 42ª Enmienda del 18 de diciembre de 1976, el término "Secular" también se incorporó al Preámbulo. No hay diferencia de religión, es decir, el hinduismo , el budismo , el jainismo , el sijismo , el cristianismo y el islam son igualmente respetados y, además, no existe una religión estatal . Todos los ciudadanos de la India pueden profesar, practicar y propagar sus religiones. Al explicar el significado del secularismo adoptado por la India, Alexander Owics ha escrito: "El secularismo es parte de la estructura básica de la Constitución india y significa igual libertad y respeto por todas las religiones declaradas". [ Esta cita necesita una cita ]
El pueblo de la India elige a sus gobiernos mediante un sistema de sufragio universal para adultos, conocido popularmente como "una persona, un voto". Esta forma representativa de gobierno es adecuada para gobernar el país debido a su enorme y diversa población. Todo ciudadano de la India mayor de 18 años y que no esté excluido por ley tiene derecho a votar. En el caso Mohan Lal Tripathi contra el magistrado de distrito, se discutió el término "democracia" y se sostuvo que: [ cita necesaria ]
" La democracia es un concepto de filosofía política, un ideal que practican muchas naciones culturalmente avanzadas y políticamente maduras recurriendo a la gobernanza por parte de representantes del pueblo directa o indirectamente. "
La palabra democrática se refiere no sólo a la democracia política sino también a la democracia social y económica. La razón principal para incorporar la democracia es brindar libertad al pueblo para elegir a su propio representante y salvarlo de gobernantes tiranos.
En una forma de gobierno republicana , se elige al jefe de Estado y no a un monarca hereditario. Así, esta palabra denota un gobierno donde nadie ostenta el poder público como un derecho de propiedad. A diferencia de una monarquía, en la que el jefe de Estado es nombrado de forma hereditaria de por vida o hasta la abdicación, una república democrática es una entidad en la que el jefe de Estado es elegido, directa o indirectamente, para un mandato fijo. Por tanto, la India tiene un presidente que es elegido indirectamente y tiene un mandato fijo. Hay una ausencia de una clase privilegiada y todos los cargos públicos están abiertos a todos los ciudadanos sin discriminación.
La justicia representa el estado de derecho, la ausencia de arbitrariedad y un sistema de igualdad de derechos, libertad y oportunidades para todos en una sociedad.
India busca justicia social, económica y política para garantizar la igualdad a sus ciudadanos.
(i) Justicia social:
Justicia social significa la ausencia de clases socialmente privilegiadas en la sociedad y la no discriminación contra ningún ciudadano por motivos de casta, credo, color, religión, género o lugar de nacimiento. India defiende la eliminación de todas las formas de explotación de la sociedad.
(ii) Justicia Económica:
Justicia Económica significa no discriminación entre hombres y mujeres por motivos de ingresos, riqueza y estatus económico. Representa la distribución equitativa de la riqueza, las igualdades económicas, el fin del control monopolístico sobre los medios de producción y distribución, la descentralización de los recursos económicos y la garantía de oportunidades adecuadas para todos para ganarse la vida.
(iii) Justicia Política:
Justicia política significa oportunidades iguales, libres y justas para que el pueblo participe en el proceso político. Representa la concesión de iguales derechos políticos a todas las personas sin discriminación. La Constitución de la India establece una democracia liberal en la que todo el pueblo tiene derecho
y libertad para participar.
La idea de Libertad se refiere a la libertad de las actividades de los nacionales indios. Esto establece que no existen restricciones irrazonables para los ciudadanos indios en términos de lo que piensan, su manera de expresarse y la forma en que desean llevar sus pensamientos a la acción. Sin embargo, libertad no significa libertad para hacer cualquier cosa y debe ejercerse dentro de los límites constitucionales.
El término "igualdad" significa la ausencia de privilegios especiales para cualquier sector de la sociedad y la provisión de oportunidades adecuadas a todos los individuos sin discriminación alguna.
Esto se refiere al sentimiento de unidad y de pertenencia al país entre su gente.
La palabra "Fraternidad" se deriva de una palabra francesa que declara que debe asegurar dos cosas: la dignidad del individuo y la unidad e integridad de la nación. La palabra "integridad" se añadió al Preámbulo mediante la 42ª Enmienda Constitucional (1976).
Durante la sesión de invierno del Parlamento de 2021, un miembro privado intentó presentar un proyecto de ley para modificar el preámbulo.[10]