Baháʼu'lláh fue el fundador de la Fe Baháʼí . [1] Nació en 1817, hijo de Khadíjih Khánum y Mírzá Buzurg de Nur (en la provincia de Mazandaran ), un noble persa , y llegó a ser un líder del movimiento Bábí , y luego estableció la Fe Baháʼí en 1863. [1] [2] La familia de Baháʼu'lláh está formada por sus tres esposas y los hijos de esas esposas.
Uno de los títulos de Baháʼu'lláh es Sadratu'l-Muntahá , que se traduce del árabe como el árbol más allá del cual no se puede pasar (una cita del Corán 53:14). [3] [4] En relación con esto, Baháʼu'lláh tituló a sus descendientes con términos relacionados con el Sadratu'l-Muntahá. Sus descendientes varones recibieron el título de Ag͟hsán ( árabe para "Ramas") que en forma singular es " G͟husn ". [5] En particular, a cuatro de sus hijos se les dieron títulos específicos de "rama":
Sus hijas recibieron el título de Varaqat (traducido del árabe como "Hojas"). Así, la hija mayor de Baháʼu'lláh, Bahíyyih (cuyo nombre de pila era Fatimih), recibió el título de la Hoja Sagrada Más Grande . [8]
Durante su vida, Bahá'u'lláh se refería a su hijo mayor, Abbás, con términos como "Sirru'lláh" (Misterio de Dios) o "Sarkár-i-Áqá" (el Maestro). Tras la muerte de Bahá'u'lláh, eligió el título de "'Abdu'l-Bahá" (Siervo de Bahá). [9] Bahá'u'lláh no dio a sus descendientes ningún derecho directo sobre la propiedad de otros. [6] [10] Esto contrasta con el Islam chiita , en el que los sayyids tenían derechos financieros especiales. [ cita requerida ]
Aghṣán , '("Ramas") es un término en la literatura de la Fe Baháʼí que se refiere a los descendientes varones de Baháʼu'lláh.
Tiene implicaciones particulares no sólo para la disposición de las donaciones sino también para la sucesión de la autoridad tras el fallecimiento de Baháʼu'lláh y de su hijo 'Abdu'l-Bahá .
La literatura bahá'í concede una posición especial a los miembros del Aghṣán, indicando que los bahá'ís deben tratarlos con particular respeto y cortesía, pero no les concede ninguna autoridad administrativa o espiritual dentro de la Fe bahá'í fuera de aquellos seleccionados como sucesores de Bahá'u'lláh. [11]
Ásiyih nació en 1820 en el pueblo de Yalrud , Mazandaran . [2] Su padre era Mirza Ismaʻil-i-Vazir, un poderoso y rico noble persa. Baháʼu'lláh se dirigía a ella como Navváb, [2] y la Hoja Más Exaltada. [12] Fue elegida para casarse con el joven Baháʼu'lláh basándose en su rara belleza física, riqueza y piedad. [13] La familia tenía raíces preexistentes con la familia de Baháʼu'lláh en virtud de su influencia en la corte real, lo que puede haber influido en los acuerdos matrimoniales. Se casaron en algún momento entre el 24 de septiembre y el 22 de octubre de 1835 a la edad de 15 años en Teherán y ella tuvo siete de los hijos de Baháʼu'lláh, de los cuales solo tres vivieron hasta la edad adulta. [14] Murió en 1886 en 'Akká , [2] y está enterrada en el Monte Carmelo, en las inmediaciones del Santuario del Báb . [2] Bahá'u'lláh la nombró su "consorte perpetua" y a su hijo como su vicario. [2] Los bahá'ís consideran que los hijos de Ásíyih y Bahá'u'lláh son la "sagrada familia" bahá'í. [15] Sus hijos fueron:
Más conocido como ʻAbdu'l-Bahá, ʻAbbas nació en 1844 y murió en 1921. Fue el hijo mayor de Ásíyih y Baháʼu'lláh. [16] Baháʼu'lláh se refirió a él de diversas maneras como "Misterio de Dios", "El Maestro", "Ejemplar Perfecto" y "la Rama Más Grande". Después de que Baháʼu'lláh muriera el 29 de mayo de 1892, el Testamento de Baháʼu'lláh nombró a ʻAbdu'l-Bahá como Centro de la Alianza , sucesor e intérprete de los escritos de Baháʼu'lláh. [9] [16] Durante su tiempo como líder de la religión, mientras todavía era prisionero del Imperio Otomano , se reunió con muchos peregrinos y estuvo en constante comunicación con baháʼís de todo el mundo. [17] Después de que la revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 liberara a todos los prisioneros políticos en el Imperio Otomano, ʻAbdu'l-Bahá fue liberado de prisión y en 1910, con la libertad de salir del país, se embarcó en un viaje de tres años a Egipto , Europa y América del Norte , difundiendo el mensaje baháʼí. [16] [18] El 27 de abril de 1920, el Mandato Británico de Palestina le concedió el título de caballero por sus esfuerzos humanitarios durante la Primera Guerra Mundial . [16] ʻAbdu'l-Bahá murió el 28 de noviembre de 1921, y actualmente está enterrado en una de las habitaciones del Santuario del Báb .
Bahíyyih Khánum nació en 1846 y fue la hija mayor de Baháʼu'lláh y Ásíyih Khánum. [19] Se la llamó la Hoja Sagrada Más Grande . [8] Era particularmente querida por su padre y se la considera dentro de la Fe Baháʼí como una de las mujeres más grandes que hayan vivido. [8] Se mantuvo fiel a los Centros de la Alianza durante años de luchas internas dentro de la familia de Baháʼu'lláh que llevaron a la expulsión de muchos de ellos. [8] [19] Se le dio el puesto de cabeza interina de la religión en repetidas ocasiones cuando ʻAbdu'l-Bahá (durante los períodos entre 1910 y 1913) y Shoghi Effendi (durante los períodos entre 1922 y 1924) estuvieron ausentes del Centro Mundial Baháʼí en Haifa. [8] [19] [20] Shoghi Effendi en particular sintió su apoyo durante un período difícil después de la muerte de 'Abdu'l-Bahá. Ella murió el 15 de julio de 1932 y fue enterrada en los jardines bahá'ís, cuesta abajo del Arco Bahá'í en el Monte Carmelo, bajo el Monumento de la Más Grande Hoja Sagrada erigido para ella en el Centro Mundial Bahá'í . [19]
Mírzá Mihdí nació en Teherán en 1848 y fue llamado la Rama Más Pura . [21] Murió a la edad de 22 años el 23 de junio de 1870 en 'Akká después de una caída a través de un tragaluz mientras estaba absorto en la oración. [21] La muerte es significativa ya que los bahá'ís creen que Bahá'u'lláh le ofreció la oportunidad de curarse. Sin embargo, eligió usar su vida como sacrificio para que terminara el encarcelamiento estrecho de los bahá'ís. [21] Mírzá Mihdí finalmente fue enterrado junto a su madre en los jardines debajo del Arco Bahá'í en el Monte Carmelo en Haifa cerca de su hermano y hermana. [21]
Ásíyih tuvo al menos otros cuatro hijos, todos varones, [22] pero debido a sus muertes tempranas se sabe poco sobre ellos:
Fatimih nació en 1828 en Mazandaran y era conocida generalmente como Mahd-i-'Ulya. [14] Prima hermana de Baháʼu'lláh, Fatimih se casó a los catorce años con un clérigo influyente varias décadas mayor que ella. Parece que enviudó poco después, quizá a los dieciséis años. [24] Se dice que la tía de Baháʼu'lláh le imploró que se casara con su prima viuda y él aceptó hacerlo a regañadientes. [24] Se casaron en 1849 en Teherán y ella tuvo seis hijos de Baháʼu'lláh, de los cuales cuatro sobrevivieron hasta la edad adulta. [14] Se decía que era muy celosa y albergaba una gran enemistad hacia 'Abdu'l-Bahá. [25] Murió en 1904 y más tarde fue etiquetada como una violadora del Pacto . [26]
Sus hijos son:
Samadiyyih se casó con Majdu'd-Din, que era hijo de Aqay-i-Kalim, hermano de Baháʼu'lláh; [27] [28] Majdu'd-Din fue uno de los mayores críticos de 'Abdu'l-Bahá, y Samadiyyih y Majdu'd-Din fueron finalmente declarados violadores del Pacto . Ella murió a los 49 años en 1904/5 y su marido murió a los cien años en 1955. [27] [28]
Mírzá Muhammad ʻAlí Effendi nació en Bagdad en 1853. [29] Baháʼu'lláh lo llamó la "Rama Mayor" y cuando Baháʼu'lláh declaró a ʻAbdu'l-Bahá su sucesor, estableció que Muhammad ʻAlí fuera el siguiente en rango después de él. [29] [30] Motivado por los celos de ʻAbdu'l-Bahá, conspiró para socavar el liderazgo de su hermano, [31] pero no pudo obtener un amplio apoyo de los baháʼís. [29] Cuando ʻAbdu'l-Bahá murió, su testamento entró en gran detalle sobre cómo Muhammad ʻAlí había sido infiel al Pacto, etiquetándolo como un violador del Pacto y nombrando a Shoghi Effendi como su sucesor. [32] [33] Shoghi Effendi describió a Muhammad ʻAlí como el "Archivador del Pacto de Baháʼu'lláh ". [29] [34] Muhammad ʻAlí murió en 1937. [29] Está enterrado en uno de los dos cementerios bahá'ís privados en un mausoleo cuadrado cubierto con una cúpula blanca. [35]
Ḍíyáʼu'lláh (ضياء الله, ortografía alternativa: Zíyáʼu'lláh) nació el 15 de agosto de 1864 en Edirne (Adrianópolis). [2] [36] Se movió en la lealtad entre sus hermanos y fue etiquetado como un violador del Pacto . [37] [38] Se casó con Thurayyá Samandarí, hija del Shaykh Kázim-i-Samandar y hermana de Tarázʼu'lláh Samandarí, una Mano de la Causa de Dios. El matrimonio no tuvo hijos y, según las memorias de Samandar, Muhammad ʻAlí le había impedido regresar con él. Murió el 30 de octubre de 1898 en Haifa. [38] Inicialmente, Ḍíyáʼu'lláh fue enterrado junto a su padre en el Santuario de Baháʼu'lláh en la Mansión de Bahjí . Sin embargo, tras ser declarado violador del Pacto, los restos de Ḍíyáʼu'lláh fueron posteriormente desenterrados y trasladados. [39]
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Mírzá Badíʻu'lláh Effendí nació en Adrianópolis en 1867. [2] Su padre le dio el título de G͟husn-i-Anwar (“La Rama Más Luminosa”). Durante gran parte de su vida apoyó el desafío de su hermano a la autoridad de ʻAbdu'l-Bahá como Centro de la Alianza. Sin embargo, después de acumular una deuda financiera significativa, [40] Badíʻu'lláh rechazó a Muhammad-ʻAlí en 1903, [41] y entregó su lealtad a ʻAbdu'l-Bahá circulando una carta abierta denunciando a Muhammad-ʻAlí, conocida como la epístola de Badíʻu'lláh; [42] [43] . Luego recibió el apoyo de ʻAbdu'l-Bahá, quien pagó sus deudas. [44] Pero después de tres meses, reanudó su apoyo abierto a Muhammad-ʻAlí informándole de lo que había observado mientras apoyaba a ʻAbdu'l-Bahá. [44] Murió en Israel el 1 de noviembre de 1950. [2]
Badi'u'llah se casó con Alia Khanum. [ cita necesaria ] Su hija Sadhij Bahaa era una líder militante de los derechos de las mujeres en Palestina y se casó con Najib Nassar . [45]
Mahd-i-'Ulya tuvo al menos otros dos hijos:
Gawhar nació en Kashan en una familia bábí de la ciudad. Fue traída a Bagdad por su hermano Mirza Mihdiy-i-Kashani con la intención, según se dice, de que sirviera en la casa y en Ásíyih Khánum . [46] Baháʼu'lláh se casó con ella en algún momento alrededor de 1862. [14] Cuando Baháʼu'lláh abandonó Bagdad en 1863, a diferencia de las otras dos esposas, Gawhar permaneció en Bagdad. [14] Durante su estancia en Bagdad se quedó y vivió con su hermano. [27] Poco después, la comunidad baháʼí de Bagdad fue detenida y exiliada a Mosul , entre ellos Gawhar y su hermano. [27] Su hermano escribió varias veces pidiendo a Baháʼu'lláh que les permitiera entrar en Akká y finalmente aceptó. El hermano y la hermana llegaron a finales de 1870. [47] Gawhar pudo haber sido una doncella de la primera esposa de Baháʼu'lláh cuando se casó con ella. [48] Baháʼu'lláh y Gawhar tuvieron una hija, Furúghíyyih, que nació en 'Akká. Tanto la madre como la hija fueron declaradas violadoras del Convenio después de la muerte de Baháʼu'lláh. [27] Gawhar murió en algún momento entre 1892 y 1921.
Se sabe relativamente poco sobre Furughiyyih. Furughiyyih era hija de Baháʼu'lláh y estaba casada con Siyyid Ali Afnan, el hijo del cuñado del Báb . [49] Ella, su marido y sus hijos (en particular su hijo mayor, Nayyir), se pusieron todos del lado de Muhammad-ʻAli y fueron etiquetados como violadores del Pacto. [27] Tuvo cuatro hijos:
Murió de cáncer. [51]
Baháʼu'lláh tuvo tres esposas simultáneas, [14] [52] cuando su religión enseña la monogamia, y esto ha sido objeto de críticas. Las enseñanzas baháʼís sobre la igualdad de género y la monogamia son posteriores a los matrimonios de Baháʼu'lláh y se entiende que son de naturaleza evolutiva, alejando lentamente a los baháʼís de lo que había sido una práctica cultural profundamente arraigada. [52]
Baháʼu'lláh se casó con su primera esposa en Teherán cuando ambos eran musulmanes , y se casó con su segunda esposa también en Teherán, cuando él, su primera esposa y su nueva esposa eran todos bábís y ya no musulmanes. [14] Según las leyes y la tradición del Islam , que Baháʼu'lláh habría estado siguiendo en el momento de sus matrimonios, a un hombre se le permiten cuatro esposas. [52] [53] Las leyes matrimoniales baháʼís fueron escritas en el Kitáb-i-Aqdas más de diez años después de su último matrimonio. En ese libro limita el número de esposas a dos sin concubinas y afirma que tener una sola esposa sería causa de tranquilidad para ambos cónyuges. [52] [54] Esto fue interpretado más tarde por ʻAbdu'l-Bahá en el sentido de que tener una segunda esposa está condicionado a tratar a ambas esposas con justicia e igualdad, y no era posible en la práctica, estableciendo así la monogamia. [52] [55] [56] Esta interpretación está probablemente influenciada por el razonamiento equivalente de algunos eruditos musulmanes que interpretan la postura permisiva del Corán sobre la poligamia -restringida a 4 esposas- como se indica en el versículo 4:3, como sujeta a la condición imposible de justicia absoluta por parte del marido.
La opinión general entre la familia de Bahá'u'lláh y los bahá'ís de hoy es que todas las esposas eran legales e iguales. La cuestión de cómo esto se ajusta a la ley religiosa se aborda directamente en dos cartas de la Casa Universal de Justicia que citan a Shoghi Effendi dos veces:
Los bahá'ís sostienen que la poligamia es una práctica antigua y que otras religiones no exigían la monogamia. [58] Bajo la Ley de Moisés, un hombre podía tomar tantas esposas como quisiera. [59] La mayoría de los grupos cristianos históricamente no han practicado y condenado la poligamia; algunos, sin embargo, la han defendido. En la península arábiga, Mahoma introdujo un límite de cuatro esposas; la poligamia era ilimitada en la Arabia preislámica. [60] [61] La Fe bahá'í introdujo lentamente la monogamia en una región que consideraba la poligamia un estilo de vida recto. [52] La nota 89 del Kitáb-i-Aqdas comenta el versículo en cuestión:
