stringtranslate.com

Śrāvaka (Jainismo)

El Śrāvaka jainista reza ante la estatua de Gommateshwara

En el jainismo , la palabra Śrāvaka o Sāvaga (del jainismo prácrito) se utiliza para referirse a los laicos jainistas (jefes de familia). [1] [2] La palabra śrāvaka tiene sus raíces en la palabra śrāvana , es decir, el que escucha (los discursos de los santos). [1]

El tirthankara restaura u organiza la sangha , una orden cuádruple de muni (monásticos masculinos), aryika (monásticas femeninas), śrāvaka s (seguidores masculinos) y śrāvikā s (seguidoras femeninas). [3]

En el jainismo, hay dos tipos de devotos:

Según el texto jainista Puruşārthasiddhyupāya :

Los ascetas que se establecen en la conciencia pura y absoluta observan la abstinencia completa. Aquellos que practican el camino de la abstinencia parcial se denominan Śrāvaka.

—  Puruşārthasiddhyupāya (41) [4]

Ratnakaranda śrāvakācāra , un importante texto jainista , analiza la conducta de un Śrāvaka en detalle.

Seis elementos esenciales

Un adorador jainista Śrāvika

En el jainismo, se prescriben seis deberes esenciales ( avashyakas ) para un śrāvaka . Estos ayudan al laico a lograr el principio de ahimsa, que es necesario para su elevación espiritual. Los seis deberes son: [5]

  1. Adoración de Pañca-Parameṣṭhi (cinco seres supremos)
  2. Siguiendo las prédicas de los santos jainistas
  3. Estudio de las escrituras jainistas
  4. Sāmāyika (Voto de concentración periódica)
  5. Siguiendo la disciplina en su compromiso diario
  6. Caridad ( dāna ) de cuatro tipos: [6] [7]
    1. Ahara-dāna – donación de alimentos
    2. Ausadha-dāna – donación de medicinas
    3. Jnana-dāna – donación de conocimiento
    4. Abhaya-dāna – salvar la vida de un ser vivo o brindar protección a alguien bajo amenaza

Doce votos

El código ético jainista prescribe cinco votos principales y siete votos suplementarios, que incluyen tres guņa vratas y cuatro śikşā vratas . [8]

Mahavratas

En el jainismo, tanto los ascetas como los jefes de familia deben cumplir obligatoriamente cinco votos ( vratas ). Estos cinco votos son:

  1. Ahiṃsā – abstenerse de hacer daño: evitar dañar a cualquier ser vivo con las acciones y los pensamientos. De los cinco tipos de seres vivos, a un jefe de familia se le prohíbe matar o destruir intencionalmente a todos, excepto a las formas de vida más bajas (consideradas como "las de un solo sentido", como las verduras, las hierbas, los cereales, etc., que se considera que poseen solo el sentido del tacto). [9]
  2. Satya – evitar mentir, o evitar decir aquello que no es recomendable [10]
  3. Asteya – Evitar robar: no tomar nada si no se nos da libremente [11]
  4. Brahmacharya ( castidad ): abstenerse de entregarse a las pasiones sexuales.
  5. Aparigraha ( No posesión ): desapego de la propiedad material

Quien observa los pequeños votos es un cabeza de familia.

—  Tattvartha Sutra (101) [12]

Anuvratas

Guna vratas

Siksa vratas

  1. por un acto de la mente, el habla o el cuerpo ( krita )
  2. incitar a otros a cometer tal acto ( kārita )
  3. aprobar la comisión de tal acto por parte de otros ( anumodanā )

Para realizar el sāmayika, el śrāvaka debe pararse mirando al norte o al este y hacer una reverencia al Pañca-Parameṣṭhi . [16] Luego, la persona se sienta y recita el mantra Namokara un cierto número de veces, y finalmente se dedica a la meditación sagrada. El sāmayika se puede realizar en cualquier lugar: un templo, una residencia privada, un bosque y similares, pero el lugar no debe estar expuesto a perturbaciones de ningún tipo. [17]

Un jefe de familia que observa estos votos se llama viratavirata , es decir, alguien que observa tanto la abstinencia como la no abstinencia. [19]

Sallekhanā

Un jefe de familia que ha observado todos los votos prescritos para desprenderse de sus karmas , puede tomar el voto de sallekhanā al final de su vida. [8] Según el texto jainista Puruşārthasiddhyupāya , "sallekhana permite a un jefe de familia llevar consigo su riqueza de piedad". [20] El Sallekhana , un voto voluntario de auto-inanición, se realiza reduciendo la ingesta de alimentos y líquidos; el objetivo es morir mientras se está absorto en la meditación, con ecuanimidad de mente. Se considera que el Sallekhana preserva la pérdida del buen karma y evita que se eliminen aún más el dolor, el miedo, la ira, el afecto, el odio, el prejuicio, etc. al final de la vida, después de que los votos y las austeridades de la persona hayan tenido su karma beneficioso en el mundo. Un jainista que ha tomado estos votos pasa mucho tiempo en la oración y la lectura de las escrituras, y se considera que está libre del placer y la pasión. [21]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Singh, Abhay Kumar; Arora, Udai Prakash (1 de enero de 2007). Udayana. Editores y distribuidores de Anamika. pag. 423.ISBN​ 9788179751688.
  2. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. xiii.
  3. ^ Balcerowicz 2009, pág. 17.
  4. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 32.
  5. ^ Vijay K. Jain 2012, pág.
  6. ^ Ram Bhushan Prasad Singh 2008, págs. 82–83.
  7. ^ Sangave 2001, pág. 58.
  8. ^ abc Tukol 1976, pág. 5.
  9. ^ Champat Rai Jain 1917, pag. 79.
  10. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 61.
  11. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 68.
  12. ^ Vijay K. Jain 2011, pág. 101.
  13. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 88.
  14. ^ Champat Rai Jain 1917, pag. 44.
  15. ^ Champat Rai Jain 1917, pag. 27, 44.
  16. ^ Champat Rai Jain 1917, pag. 44, 61.
  17. ^ Champat Rai Jain 1917, pag. 45.
  18. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 90.
  19. ^ SA Jain 1992, pág. 202.
  20. ^ Vijay K. Jain 2012, pág. 114.
  21. ^ Tukol 1976, pág. 8.

Fuentes