La tristeza es una emoción , un sentimiento o una sensación. La tristeza es más «intensa» que la tristeza , implica un estado a largo plazo [1] y sugiere —a diferencia de la infelicidad— un grado de resignación. [2]
Además, en términos de actitud, el dolor puede considerarse a medio camino entre la tristeza (aceptación) y la angustia (no aceptación)”. [2]
El Romanticismo vio desarrollarse un culto al dolor, que se remonta a Las penas del joven Werther de 1774, y se extendió a lo largo del siglo XIX con contribuciones como " In Memoriam " de Tennyson - "Oh Dolor, ¿vivirás conmigo / No una amante casual, sino una esposa" [3] - hasta WB Yeats en 1889, todavía "soñando con su gran camarada Dolor". [4] Si bien puede ser que "el culto al dolor del héroe romántico sea en gran medida una cuestión de pretensión", [5] como Jane Austen señaló satíricamente a través de Marianne Dashwood , "meditar sobre sus penas... este exceso de sufrimiento" [6] puede, sin embargo, tener consecuencias graves.
En parte como reacción, el siglo XX, por el contrario, ha estado invadido por la creencia de que « actuar con tristeza puede en realidad hacerme sentir triste, como observó hace mucho tiempo William James». [7] Ciertamente, «en la cultura angloemocional moderna, caracterizada por la «amortiguamiento de las emociones» en general... la tristeza ha dado paso en gran medida a una tristeza más suave, menos dolorosa y más pasajera». [8] Es probable que un Werther de los últimos días sea recibido con un llamado a ««Deja de hacer eso, Gordon. Todos sabemos que no hay tristeza como la tuya»»; [9] mientras que cualquier «vale de lágrimas y tacañería de la muerte» convencional se encontraría con los participantes «mirando detrás de los dorsos sombríos de las cartas de los demás y descubriendo sus rostros de colores brillantes». [10] Tal vez sólo una subcultura ocasional como la junguiana todavía buscaría «evocar en el hombre adulto ocupado la tristeza de la vida animal, el dolor de toda la naturaleza, «las lágrimas de las cosas»». [11]
La modernidad tardía (en todo caso) no ha hecho más que intensificar el cambio: “lo posmoderno está más cerca de la comedia humana que del descontento abismal... el abismo del dolor”. [12]
«No sentir dolor invita al miedo a entrar en nuestras vidas. Cuanto más postergamos el sentimiento de dolor, mayor será nuestro miedo a él. Posponer la expresión del sentimiento hace que su energía crezca». [13] Al mismo tiempo, parecería que «el dolor en general es una «domesticación» del afecto primitivo de descarga violenta, caracterizado por el miedo y la autodestrucción, que se observa en el duelo». [14]
Julia Kristeva sugiere que "domar la tristeza, no huir de ella inmediatamente sino permitirle que se instale por un tiempo... es lo que una de las fases temporales pero indispensables del análisis podría ser". [15]
La tristeza es uno de los cuatro sentimientos interconectados del sistema de Alexander Faulkner Shand , junto con el miedo, la ira y la alegría. En este sistema, cuando se frustra una tendencia impulsiva hacia algún objeto importante, el sentimiento resultante es la tristeza. [16]
En opinión de Shand, la emoción del dolor, que él clasifica como emoción primaria, tiene dos impulsos : aferrarse al objeto del dolor y reparar las heridas infligidas a ese objeto que causaron la emoción en primer lugar. Así, la emoción primaria del dolor es la base de la emoción de la compasión, que Shand describe como una fusión de dolor y alegría: dolor por la herida infligida al objeto de la compasión y alegría como un "elemento de dulzura" que tiñe ese dolor. [17]
William McDougall no estuvo de acuerdo con la opinión de Shand, y observó que el propio Shand reconocía que el dolor se derivaba de elementos más simples. Para apoyar este argumento, observa que el dolor , en caso de pérdida, es una forma de dolor en la que no hay impulso a reparar el daño y que, por lo tanto, hay subcomponentes identificables del dolor. También observa que, si bien hay un elemento de dolor emocional en el dolor, no hay tal elemento en la compasión, por lo que la compasión no es un compuesto hecho a partir del dolor como un componente más simple. [17]
