Una línea de canciones , también llamada ruta de los sueños , es uno de los caminos que recorren la tierra (o a veces el cielo) dentro de los sistemas de creencias animistas de las culturas aborígenes de Australia. Marcan la ruta seguida por los "seres creadores" localizados en el Sueño . Estas rutas sirven como conexiones cruciales entre los individuos y sus tierras ancestrales, y transmiten información geográfica, mitológica y cultural intrincada.
En esencia, un canto funciona como una ayuda para la navegación y como un depósito de conocimiento cultural. Integrados en ciclos de canciones tradicionales, rituales de danza, historias y expresiones artísticas, estos caminos permiten a las personas recorrer grandes distancias mientras recitan las canciones que describen lugares de interés, fuentes de agua y características naturales. Cabe destacar que los contornos melódicos y los matices rítmicos de las canciones trascienden las barreras lingüísticas, lo que facilita la comprensión intercultural a medida que los diferentes grupos lingüísticos interactúan y comparten la esencia de estas narrativas antiguas.
Una faceta única de los cantos es su función como pasaportes culturales, que denotan respeto y reconocimiento por regiones específicas y sus habitantes cuando las canciones se cantan en los idiomas apropiados. Esta intrincada red de cantos interconecta a los grupos vecinos, fomentando interacciones sociales basadas en creencias y obligaciones compartidas. La perpetuación de los cantos a través de las generaciones sostiene una conexión espiritual con la tierra, lo que subraya el concepto de "conexión con el país", en el que la intrincada relación entre los individuos y sus tierras ancestrales constituye una piedra angular de la identidad aborigen y la preservación cultural.
El Sueño, o el Tiempo del Sueño, ha sido descrito como "una narrativa sagrada de la Creación que se considera un proceso continuo que vincula a los pueblos aborígenes con sus orígenes". Se cree que los antepasados desempeñaron un papel importante en el establecimiento de lugares sagrados a medida que atravesaban el continente hace mucho tiempo. Los animales fueron creados en el Sueño, y también desempeñaron un papel en la creación de las tierras y los cuerpos celestiales. Los versos de canciones conectan lugares y eventos de la Creación, y las ceremonias asociadas con esos lugares. La historia oral sobre los lugares y los viajes se transmite en ciclos de canciones, y cada persona aborigen tiene obligaciones con su lugar de nacimiento. Las canciones se convierten en la base de las ceremonias que se representan en esos lugares específicos a lo largo de los versos de canciones. [1]
A una línea de canciones se la ha llamado una "pista de ensueño", ya que marca una ruta a través de la tierra o el cielo seguida por uno de los seres creadores o antepasados en el Sueño. [2] [3]
Una persona con conocimientos es capaz de orientarse por la tierra repitiendo las palabras de la canción, que describen la ubicación de puntos de referencia, pozos de agua y otros fenómenos naturales. En algunos casos, se dice que los caminos de los seres creadores son evidentes a partir de sus marcas, o petrosomatoglifos , en la tierra, como grandes depresiones en la tierra que se dice que son sus huellas. [ cita requerida ]
Al cantar las canciones en la secuencia adecuada, los aborígenes podían recorrer grandes distancias, a menudo atravesando los desiertos del interior de Australia. El continente australiano contiene un extenso sistema de líneas de canciones, algunas de las cuales tienen unos pocos kilómetros, mientras que otras recorren cientos de kilómetros a través de tierras de muchos pueblos aborígenes diferentes , pueblos que pueden hablar idiomas marcadamente diferentes y tener diferentes tradiciones culturales. [ cita requerida ] Una línea de canciones marca una ruta de 3.500 kilómetros (2.200 millas) que conecta la Región del Desierto Central con la costa este, hasta el lugar ahora llamado Byron Bay . Los pueblos del desierto viajaban al océano para observar las prácticas pesqueras, y los pueblos costeros viajaban tierra adentro a sitios sagrados como Uluru y Kata Tjuta . [4]
Dado que una línea de canciones puede abarcar las tierras de varios grupos lingüísticos diferentes, se dice que diferentes partes de la canción están en esos diferentes idiomas. Los idiomas no son una barrera porque el contorno melódico de la canción describe la naturaleza de la tierra por la que pasa la canción. El ritmo es lo que resulta crucial para comprender la canción. Escuchar la canción de la tierra es lo mismo que caminar sobre esta línea de canciones y observar la tierra. [ cita requerida ] Las líneas de canciones se han descrito como un "pasaporte cultural" que, cuando se canta en el idioma de una región y una multitud en particular , muestra respeto a la gente de ese país. [4]
Los grupos vecinos están conectados porque los ciclos de canciones se entrecruzan en todo el continente. Todos los grupos aborígenes comparten tradicionalmente creencias en los antepasados y leyes relacionadas; las personas de diferentes grupos interactuaban entre sí en función de sus obligaciones a lo largo de las líneas de las canciones. [5]
En algunos casos, una línea de canciones tiene una dirección particular, y caminar en la dirección equivocada a lo largo de ella puede ser un acto sacrílego (por ejemplo, escalar Uluru cuando la dirección correcta es hacia abajo). Los aborígenes consideran que toda la tierra es sagrada, y las canciones deben cantarse continuamente para mantener la tierra "viva". [ cita requerida ] Su " conexión con el país " describe una relación fuerte y compleja con la tierra de sus antepasados, o " la turba ". [6] La identidad aborigen a menudo se vincula con sus grupos lingüísticos y el país tradicional de sus antepasados . [7] Las líneas de canciones no solo trazan rutas a través del continente y transmiten cultura, sino que también expresan la conexión con el país. [8]
Los versos de canciones suelen transmitirse de generación en generación, transmitiendo conocimientos y valores culturales importantes. [3]
Molyneaux y Vitebsky señalan que los Espíritus del Sueño "también depositaron los espíritus de los niños no nacidos y determinaron las formas de la sociedad humana", estableciendo así leyes tribales y paradigmas totémicos . [9]
El antropólogo Robert Tonkinson describió las líneas de canciones Mardu en su monografía de 1978 Los aborígenes Mardudjara: viviendo el sueño en el desierto de Australia .
Cantos El canto es un elemento esencial en la mayoría de las representaciones rituales de Mardudjara porque el canto sigue en la mayoría de los casos la dirección del viaje de los seres involucrados y destaca crípticamente sus actividades notables así como mundanas. La mayoría de las canciones, entonces, tienen un referente geográfico así como mítico, así que al aprender el canto los hombres se familiarizan con literalmente miles de sitios aunque nunca los hayan visitado; todos se vuelven parte de su mapa cognitivo del mundo desértico. [10]
En su libro The Songlines de 1987 , el novelista y escritor de viajes británico Bruce Chatwin describe las líneas de canciones como:
... el laberinto de caminos invisibles que serpentean por toda Australia y que los europeos conocen como "Senderos de los sueños" o "Líneas de canciones"; los aborígenes, como las "Huellas de los antepasados" o el "Camino del saber".
Los mitos aborígenes de la creación hablan del legendario ser totémico que vagó por el continente en el Tiempo del Sueño, cantando el nombre de todo lo que se cruzaba en su camino (pájaros, animales, plantas, rocas, pozos de agua) y así cantando el mundo para que existiera. [11]
Margo Ngawa Neale, curadora principal de arte e historia indígena del Museo Nacional de Australia , dice: [12]
Las líneas de canciones pueden visualizarse como corredores o caminos de conocimiento que atraviesan todo el continente, el cielo y el agua. Las líneas de canciones, a veces denominadas pistas de sueños, conectan lugares y albergan historias, conocidas como lugares de historias, que se leen en las características naturales de la tierra. Estos sitios de importancia, formados por seres ancestrales, son como bibliotecas, que almacenan conocimiento crítico para la supervivencia. Las historias en los sitios significativos contienen conocimiento que instruye sobre el comportamiento social, las relaciones de género o dónde se puede obtener agua o alimentos.
Las canciones tratan sobre la conexión del espacio aborigen y nuestra participación en él y cómo nos conecta con nuestro país y con otras canciones... De modo que tenemos una conexión con la tierra a través del espíritu. (Pat Waria-Read).