Consolación , consuelo y solaz son términos que se refieren al consuelo psicológico que se brinda a alguien que ha sufrido una pérdida grave y perturbadora, como la muerte de un ser querido. Por lo general, se brinda expresando un arrepentimiento compartido por esa pérdida y destacando la esperanza de eventos positivos en el futuro. La consolación es un tema importante que surge en la historia , las artes , la filosofía y la psicología .
En el campo de la medicina , el consuelo se ha descrito ampliamente de la siguiente manera:
Antes y después de que la medicina fundamental ofrezca diagnósticos, medicamentos y cirugías a quienes sufren, debería ofrecer consuelo. El consuelo es un don. El consuelo reconforta cuando se produce una pérdida o es inevitable. Este consuelo puede ser la promesa de una persona de no abandonar a otra. El consuelo puede hacer que la pérdida sea más soportable al invitar a un cambio de creencias sobre el sentido de vivir una vida que incluye el sufrimiento. Por lo tanto, el consuelo implica un período de transición: una preparación para un momento en el que el sufrimiento actual habrá cambiado. El consuelo promete ese cambio. [1]
En algunos contextos, particularmente en la terminología religiosa, el consuelo se describe como lo opuesto o la contraparte de la experiencia de “desolación” o pérdida completa. [2]
El deseo de consolar a los demás es una expresión de empatía y parece ser instintivo en los primates. El primatólogo holandés Frans de Waal ha observado actos de consuelo entre primates no humanos como los chimpancés . [3] El concepto formal de consuelo como práctica social ha existido desde la antigüedad. Por ejemplo, como indica un examen de cartas de la antigua Roma sobre esa cultura:
Consolar a los dolientes era una responsabilidad importante. Se esperaba que tanto la persona que ofrecía consuelo como la persona doliente se comportaran de cierta manera y dijeran ciertas cosas, y que el consolador brindara apoyo tanto de tipo emocional como práctico. [4]
Aunque «la ocasión más frecuente de consuelo era la muerte», la literatura de consuelo antigua abordaba otras causas de consuelo, como «el exilio, la pobreza, el fracaso político, la enfermedad, el naufragio y la vejez». [5] Las cartas en papiro de esa época «a menudo emplean consuelos estándar, como 'la muerte es común a todos' y mencionan con frecuencia el envío de alimentos». [4] Se observa que es posible que se ofreciera comida como un consuelo adicional a los afligidos, o puede que tuviera un propósito religioso. [4] Se informa de que en el siglo V a. C., el sofista Antifón instaló un puesto en un ágora pública donde ofreció consuelo a los afligidos. [5] Además, «las visitas de consuelo en la antigüedad también se extendieron a los niveles populares», incluidas las visitas de filósofos destinadas a animar a los pueblos que se enfrentaban a una invasión. [6]
En la antigua Grecia y Roma, la Consolatio u oración consolatoria era un tipo de oración ceremonial , típicamente utilizada retóricamente para consolar a los dolientes en los funerales. Se convirtió en uno de los temas de retórica clásica más populares. [7] [8] El filósofo platónico Crantor de Soli (c. 325–c. 275 a. C.), miembro de la Academia de Platón , fue pionero en la escritura de ensayos en esta tradición distintiva. Aunque solo han sobrevivido fragmentos de sus ensayos, su influencia se nota en las obras de escritores posteriores, particularmente en las Disputas Tusculanas de Cicerón y en la Consolación a Apolonio de Plutarco . [9] Séneca el Joven (4 a. C.–65 d. C.) produjo los ejemplos más reconocibles de Consolatio en sus tres Consolaciones , Ad Marciam , Ad Polybium y Ad Helviam Matrem . El ejemplo más reconocible de Consolatio en forma de verso es el pseudo-ovidio Consolatio ad Liviam . [10] Las obras de Plutarco incluyen tres obras construidas en la tradición Consolatio : De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolatio ad Apollonium . [10]
Histórica y filosóficamente, la consolación juega un papel simbólico importante en la obra del siglo VI, Sobre la consolación de la filosofía . El autor, Boecio , se describe a sí mismo como siendo consolado por "La dama Filosofía" (una personificación de la filosofía ) después de haber sido condenado a muerte por supuestos crímenes contra el estado. [11] Tomado literalmente, Boecio se consuela a sí mismo por la angustia de saber que su muerte ha sido decretada por filosofar.
Las figuras religiosas suelen ser representadas ofreciendo consuelo a sus seguidores en momentos de dolor. Por ejemplo, en el Mahabharata , el avatar hindú Krishna consuela a su hermano Balarama y a la princesa Sathya Bama después de haber sido humillados por sus formas orgullosas. [12] Más famosamente, en el Bhagavad Gita , cuando Arjuna se enteró de que Krishna estaba muriendo de una herida, Krishna lo consoló con una filosofía conmovedora. [13] En el cristianismo , una de las estaciones icónicas del Vía Crucis a veces se titula "Jesús consuela a las hijas de Jerusalén". [14] Existe un cuerpo sustancial de literatura cristiana que exhorta a los seguidores a consolarse en su fe por los diversos males que les suceden en la vida. Una rama del cristianismo, el catarismo , practicaba un sacramento llamado consolamentum , que exigía consuelo por el inevitable arrepentimiento de vivir para poder acercarse a Dios o al cielo. [15]
El consuelo es también un tema clásico en las artes. [16] : 8 La forma poética de la elegía , por ejemplo, ha sido descrita como "una presentación verbal o puesta en escena de la emoción, en la que el orador distante involucra a la audiencia con la intención de lograr alguna forma de consuelo catártico". [16] : 3 Ejemplos de recursos literarios que pueden usarse para brindar consuelo incluyen la prosopopeya , en la que un autor o un orador puede proporcionar una representación de los pensamientos u opiniones en curso de una persona fallecida. [16] : 79
En algunos tipos de competencias, los competidores perdedores reciben algún tipo de premio o reconocimiento como consuelo por su derrota. Esto puede ser en forma de un premio de consolación que se le otorga a un subcampeón , o un partido de consolación en un torneo deportivo, en el que los dos mejores equipos compiten por el primer y segundo lugar, mientras que los dos siguientes equipos compiten por el premio del tercer lugar.
Un ejemplo de esto ocurre en la Ilíada , donde Homero escribe sobre un incidente en el que Aquiles está juzgando concursos deportivos que se celebran entre los griegos durante el funeral de Patroclo . Durante una carrera de carros, Eumelus, conocido por ser un gran auriga, tiene un accidente que le hace quedar en último lugar. Aquiles expresa su deseo de darle a Eumeles el premio del segundo lugar, un premio de consolación en reconocimiento al mérito del participante perdedor como auriga. Este esfuerzo por otorgar un premio de consolación se ve frustrado por el participante que realmente quedó en segundo lugar, Antíloco , quien objeta con éxito que el premio debería ir al competidor cuyo desempeño cumplió con los requisitos para ganar el premio. [17]
