En la antigua China, el sistema de clanes patriarcales ( chino :宗法; pinyin : zōngfǎ ; lit. 'ley de clanes') de la esfera cultural Zhou era un medio primario de relaciones grupales y estratificación del poder antes de la dinastía Zhou occidental y durante la primera mitad de la dinastía Zhou oriental . Este método de organización social subyacía y prefiguraba el funcionamiento político del estado Zhou. El sistema patriarcal se basaba en relaciones de sangre , con la sucesión del primogénito como núcleo, y desempeñaba un papel en el mantenimiento de la jerarquía política de los Zhou occidentales y la estabilización del orden social. [1] [2] Junto con el sistema ritual y musical, se considera que fue la base de la sociedad Zhou. [3] [ se necesita una mejor fuente ]
El pueblo Zhou tenía la costumbre de construir templos ancestrales desde el principio, y el templo del clan albergaba una placa espiritual que representaba al antepasado , y el número de santuarios construidos en su interior dependía del estatus jerárquico del patriarca. Además de los rituales, los templos también se usaban para ceremonias y decisiones importantes, y tenían el carácter de un salón ceremonial. Este respeto por los antepasados fortalecía la unidad dentro del clan y estabilizaba la estructura social. Complementando el sistema de templos del clan estaba el sistema de tumbas del clan, en el que los nobles y los funcionarios estatales eran enterrados en masa en cementerios públicos durante el período Zhou Occidental y el período de Primavera y Otoño . Según los tres libros de ritos , [ ¿cuáles? ] todos los miembros del clan debían ser enterrados en la tumba del clan, excepto los muertos asesinos. El patriarca a veces tenía que ir a la tumba del clan para informar a los antepasados cuando había un asunto urgente.
La palabra china estándar moderna para "apellido" es姓氏; xíngshì . En la dinastía Zhou occidental, xing (姓) y shi (氏) eran dos apellidos separados, con el xing más grande indicando ascendencia aristocrática compartida y shi siendo un linaje derivado de xing basado en la ubicación geográfica. Los padres de los nobles recibieron un nombre de pila cuando eran jóvenes, y un nombre de cortesía cuando eran adultos. [4] [ página requerida ] El nombre de cortesía se toma en la Ceremonia de la Coronación o Ceremonia de Madurez ; a veces en el matrimonio para las mujeres. [5] Para los hombres, hay tres caracteres en el nombre de cortesía completo del aristócrata individual. El primer carácter indica el orden de nacimiento de esa generación desde el mayor hasta el menor: 伯、仲、叔、季, ocasionalmente 孟. El segundo carácter es arbitrario y puede hacer eco de nombres de generaciones anteriores o ser coherente entre todos los hijos del mismo padre. El último carácter es una palabra que significa "padre". [6] Esto es similar a la cadencia en la heráldica occidental.
De manera similar a la sociedad de clanes, los nobles de la dinastía Zhou prohibían el matrimonio con personas del mismo apellido . [7] [8] : 22–23