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Schnorrer (שנאָרער; también escrito shnorrer ) es un término yiddish que significa " mendigo " o "esponja". [1]
Después de los pogromos de Chmielnicki, en Polonia , hubo un gran número de mendigos , en los que muchas casas fueron destruidas. Los Schnorrers mendigaban para sí mismos, por la dote de las novias pobres (Hakhnasat Kallah); una práctica que estaba permitida incluso cuando perturbaba el estudio público de la Torá o para la restauración de una casa incendiada. [2]
El rabino Azriel Hildesheimer fue descrito como el "chiflador internacional" por sus llamados a la filantropía en muchos de los países que visitó. [3]
Milton Hindus, al comentar la novela picaresca El rey de los Schnorrers , escribió que los judíos no consideraban a los marginados como fracasos y asumían la responsabilidad social por ellos. "Esta actitud, adecuadamente explotada por una inteligencia fértil como la de Menasseh, permite al aparente mendigo convertirse en el verdadero amo de la relación caritativa". [4]
Los Schnorrers son un blanco común de chistes judíos , que describen cómo vive de su ingenio y su digno derecho a recibir limosna. [5]
(Una de muchas variantes) Un schnorrer se acerca a un rico hombre de negocios y le pide limosna. "Ten piedad de un pobre zapatero cuya familia se muere de hambre". - "¿Pero no somos nosotros los que me pidieron limosna la semana pasada presentándote como carpintero?" - “Así que es cierto, ¿quién puede en estos malos momentos mantenerse con un solo trabajo?” [6] [7]
Moishe, el roncador, se indigna al saber que su rico patrón ha reducido a la mitad su asignación anual. El donante explica, disculpándose, que su hijo se ha casado con una mujer de gustos caros y que él, el padre, debe pagar la factura. "Puede casarse con quien quiera", responde el snorrer. "Simplemente no con mi dinero". [5]
Sigmund Freud en su colección de chistes de 1905 Los chistes y su relación con el inconsciente (su traducción de 1905 es ahora de dominio público junto con el original) da la siguiente interpretación del derecho de shnorrer.
El Schnorrer le pidió dinero al barón para viajar a Ostende ; su médico le había recomendado tomar baños de mar para sus problemas. El barón pensaba que Ostende era un lugar especialmente caro; uno más barato funcionaría igual de bien. El Schnorrer, sin embargo, rechazó la propuesta con las siguientes palabras: "Herr Baron, nada lo considero demasiado caro para mi salud". Se trata de un excelente chiste sobre desplazamientos que podríamos haber tomado como modelo para esa clase. El barón evidentemente quiere ahorrar su dinero, pero Schnorrer responde como si el dinero del barón fuera suyo, y que entonces probablemente valore menos que su salud. Aquí se espera que nos riamos de la impertinencia de la exigencia; pero es raro que estos chistes no estén provistos de una fachada para engañar al entendimiento. La verdad que se esconde detrás es que Schnorrer, que en su pensamiento trata el dinero del rico como si fuera suyo, tiene en realidad, según las sagradas ordenanzas de los judíos, casi el derecho a cometer esta confusión. La indignación que suscita este chiste se dirige, por supuesto, contra una ley que resulta sumamente opresiva incluso para las personas piadosas.
Aquí otra anécdota:
'Un Schnorrer, mientras subía la escalera de un hombre rico, se encontró con un compañero de su profesión, quien le aconsejó que no siguiera adelante. "No subas hoy", dijo, "el barón está hoy de mal humor; no le da a nadie más que un florín ". - "Iré a subir de todos modos", dijo el primer Schnorrer "¿Por qué debería darle un florín? ¿Me da algo?" '
Este chiste utiliza la técnica del absurdo, ya que hace afirmar al Schnorrer que el barón no le da nada en el preciso momento en que se dispone a pedirle un regalo. Pero lo absurdo es sólo aparente. Es casi cierto que el rico no le da nada, ya que está obligado por la Ley a darle limosna y, en rigor, debería estarle agradecido por haberle dado una oportunidad de beneficencia. La visión común y corriente de la clase media sobre la caridad está aquí en conflicto con la visión religiosa;...
