En el sur de la India , el término equivalente es vimana ; a diferencia del shikhara , esto se refiere a todo el edificio, incluido el santuario que se encuentra debajo. En el sur, shikhara es un término para designar únicamente el nivel superior de la vimana, que suele ser una cúpula rematada con un remate ; [3] este artículo se ocupa de la forma norteña. La vimana del sur no debe confundirse con las elaboradas torres de entrada de los templos del sur de la India, llamadas gopuram , que suelen ser características más altas y prominentes en los templos grandes.
Formularios
Shikhara se puede clasificar en tres formas principales: [4]
Latina . La latina shikhara tiene cuatro caras, que pueden incluir proyecciones o ratha dentro de cada cara. Todos los elementos suben suavemente por la cara formando una curva. A veces también se les llama shikhara "homogéneos" , a diferencia de los dos tipos siguientes, que pueden denominarse "heterogéneos". [5] Es la forma más común de shikara. [6]
Sekhari . A la forma sekhari se le han añadido sub-agujas o chapiteles acoplados (unidos) llamados urushringa , que hacen eco de la forma principal. Estos pueden cubrir la mayor parte de la cara. Puede haber más de un tamaño de estos, a veces llamados secundarios y terciarios. Las espiras terciarias suelen estar cerca de los extremos de la cara o en las esquinas. [7]
Bhumija . La torre tiene agujas en miniatura, en filas horizontales y verticales, hasta la cima, [8] creando un efecto de cuadrícula en cada cara. La torre generalmente tiene una forma general menos vertical, acercándose a menudo a una forma piramidal. Esta forma se encuentra principalmente en el norte de Deccan y en el oeste de la India. [7]
Historia
La historia temprana del shikhara hindú no está clara, [10] pero el templo budista Mahabodhi en Bodh Gaya tiene una torre shikhara de lados rectos de más de 55 metros (180 pies) de altura, con una amalaka cerca de la cima. La estructura actual data del Imperio Gupta , en los siglos V-VI d.C. No se sabe con certeza cuándo adquirió el templo su torre shikhara, hoy considerada más característica de los templos hindúes . [11] Sin embargo, la estructura actual del Templo Mahabodhi puede representar una restauración de trabajos anteriores del siglo II o III d.C. [9]
Ernest Havell rastreó el origen de shikhara en la antigua Mesopotamia y se refirió a los palacios fortaleza reales de formas similares representados en la estela de Naram-Sin. [12] Una placa de Kumrahar fechada entre 150 y 200 d.C., basada en sus inscripciones Kharoshthi fechadas y hallazgos combinados de monedas Huvishka , ya muestra el Templo Mahabodhi en su forma actual con una pirámide truncada escalonada y un remate de estupa en la parte superior, junto con objetos devocionales. Imágenes de Buda y el Pilar de Ashoka coronado por un elefante junto a la entrada. [13] Se cree que esta forma de pirámide trunca se derivó del diseño de las estupas escalonadas que se habían desarrollado en Gandhara , como se ve en las estupas de Jaulian , con una estructura alargada formada por una sucesión de escalones con nichos que contienen a Buda. imágenes, alternadas con pilares grecorromanos , y rematadas por una estupa. [9] [14]
Al menos en el año 600 EC en Odisha , [15] y quizás algo más tarde en la meseta de Deccan y en la India occidental, [16] la forma latina del shikhara está bien establecida, con un disco de piedra amalaka en la parte superior, y luego un urna kalasha . A menudo hay un elemento sukanasa sobre la puerta de entrada. [17]
Las formas con chapiteles subsidiarios de menor tamaño comienzan en el siglo X, [18] y a partir de entonces tienden a predominar. El Grupo de Monumentos de Khajuraho tiene varias formas tempranas de principios de siglo, aunque las latinas reaparecen aproximadamente después de 1050, en ejemplos como el Templo Vamana . [19] La aguja de bhumija probablemente aparece por primera vez alrededor de 1000-1025, y otros templos comenzaron en la década de 1050, como el Shiv Mandir, Ambarnath . [20]
El estilo Nagara prevalece más en el norte de la India, donde el shikhara se reconoce como una forma curva alta. En el noreste, el término local deul o deula se utiliza con mayor frecuencia, tanto para las torres como, a menudo, para todo el templo. En Odisha , un Rekha Deula es el santuario y la torre que lo corona; Gandi es también un término solo para la torre superior, lo que equivale a shikhara. La curva también es muy leve hasta la cima, y la amalaka bastante grande, típicamente sostenida por cuatro esculturas de leones mirando hacia afuera. [21] De los muchos templos en Bhubaneswar , sólo el Templo Rajarani tiene agujas importantes. [22]
El estilo Vesara , una síntesis de Nagara y Dravidian, se ve en Karnataka y más comúnmente en los templos de Hoysala y Chalukya posteriores . En el estilo vesara , la torre avanza hacia una forma cónica más baja, con tallas muy ornamentadas.
El estilo dravídico prevalece en el sur de la India, en el que el equivalente del shikhara es el vimana . La superestructura sobre el santuario suele parecerse más a una pirámide de cuatro lados en su forma general, que consta de pisos de pabellones progresivamente más pequeños ( talas ), con un perfil que normalmente es recto que curvo. La superestructura dravidiana suele estar muy ornamentada.
En todos los estilos de shikhara/vimana, la estructura culmina con una " kalasha ", o urna para ofrendas, o cántaro de agua, en su cima.
^ ab "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 3 de noviembre de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
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Referencias
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Harle, JC, El arte y la arquitectura del subcontinente indio , 2ª ed. 1994, Historia del arte pelícano de Yale University Press, ISBN 0300062176
Michell, George (1988), El templo hindú: una introducción a su significado y formas , University of Chicago Press, ISBN 978-0226532301
Vimana dravídica del templo Murudeshwara
