Los robots sexuales o sexbots son muñecos sexuales robóticos antropomórficos que tienen forma humanoide, movimientos o comportamientos similares a los humanos y cierto grado de inteligencia artificial . [1] [2] A partir de 2018 , aunque varios inventores han creado muñecos sexuales con instrumentos elaborados, aún no existen robots sexuales completamente animados. Se han creado dispositivos simples que pueden hablar, hacer expresiones faciales o responder al tacto. [3] [4] [actualizar]
Existe controversia sobre si su desarrollo sería moralmente justificable. [5] [6] En 2015, la especialista en ética robótica Kathleen Richardson pidió la prohibición de la creación de robots sexuales antropomórficos con la preocupación de que normalizaran las relaciones con las máquinas y reforzaran la deshumanización femenina. [7] [8] [9] Desde entonces se han debatido cuestiones sobre su ética, sus efectos y sus posibles regulaciones legales.
A las personas que se sienten atraídas sexualmente por los sexbots a veces se las denomina digisexuales [10] o robosexuales . [11] [12]
Los robots sexuales con un diseño de forma masculina pueden denominarse malebots [13] o manbots [14] Los términos neutrales en cuanto al género para los robots sexuales incluyen bot de placer [15] o droide sexual [16] Los robots sexuales con un diseño de forma femenina han sido denominados chick-bots [17] o fembots [18 ]
El robot sexual ha evolucionado a partir de precursores de muñecas sexuales que se remontan al siglo XVI, durante el cual los marineros franceses y españoles crearon marionetas de masturbación cosidas a mano hechas de tela, cuero y ropa vieja. [19] Muchos académicos consideran que esta creación es el predecesor directo de las muñecas sexuales modernas. Gran parte de la inspiración para crear la muñeca sexual moderna provino del arte basado en maniquíes creado por Hans Bellmer , Man Ray y Salvador Dalí . Man Ray afirmó que los surrealistas , incluido él mismo y Dalí, infundieron su trabajo con erotismo y personalmente "violaron" a sus maniquíes. Por ejemplo, Rainy Taxi de Dalí se centró en un maniquí femenino cuyo cuerpo medio desnudo estaba plagado de caracoles vivos. [20]
En 1968, las muñecas inflables se anunciaron por primera vez en revistas pornográficas y se empezaron a comprar por correo . Estas muñecas sexuales eran inflables con aire; consistían en áreas de penetración en la boca, la vagina y el ano. Sin embargo, debido a su naturaleza inflable, estas muñecas estaban sujetas a deterioro y no eran sostenibles para un uso constante. En la década de 1970, materiales como el látex y la silicona se usaban ampliamente en la fabricación de muñecas sexuales para facilitar una mayor durabilidad y un mayor parecido con un humano. [21]
El realismo de las muñecas sexuales se aceleró enormemente a finales de los años 90. En 1997, Matt McMullen comenzó a construir maniquíes de silicona curada con estaño que parecían reales, llamados RealDolls , que eran "realistas, articulables y de tamaño natural". McMullen recibió muchas críticas sobre la corrección anatómica de sus maniquíes; utilizó esto como motivación para crear una versión más mejorada. En 2009, McMullen cambió a utilizar material curado con platino , en lugar de silicona curada con estaño, para mejorar aún más la durabilidad y la naturaleza realista de la muñeca. En consecuencia, todos los demás fabricantes de muñecas sexuales han seguido su ejemplo.
Muchos fabricantes, incluido Matt McMullen, creían que la compañía es una parte fundamental de la dinámica de los sexbots y que incorporar inteligencia artificial (IA) en ellos es el siguiente paso. [22] [23] A partir de 2018, se han construido varios modelos nuevos para mantener conversaciones, recordar hechos importantes y expresar diversas emociones. Uno de esos modelos es "Harmony", creado por McMullen, que se puede personalizar mediante una aplicación móvil , donde los usuarios pueden elegir entre "miles de posibles combinaciones de apariencia, ropa, personalidades y voces para crear su compañero perfecto". [24]
Los robots sexuales se encuentran todavía en una fase relativamente temprana de desarrollo. Si bien las muñecas sexuales están disponibles en el mercado desde hace más de 20 años y, en consecuencia, existen comunidades establecidas de propietarios de muñecas disponibles para la investigación, hasta ahora es difícil encontrar usuarios experimentados de robots sexuales. [25] Sin embargo, el tema de los robots sexuales ha sido tratado con bastante intensidad en la investigación internacional desde 2007, desencadenado por la monografía de David Levy Love and Sex With Robots . Una revisión sistemática de la investigación del año 2020 pudo identificar 98 publicaciones académicas internacionales sobre robots sexuales. [26] Estas publicaciones académicas sobre robots sexuales se centran en las siguientes seis preguntas de investigación:
La mayoría de las publicaciones académicas disponibles sobre robots sexuales abordan aspectos éticos, [27] centrándose tanto en los robots sexuales disponibles actualmente (que tienen una inteligencia artificial e interactividad muy limitadas) como en los robots sexuales futuros (que se conciben como seres sensibles y con libre albedrío). Si bien existen al menos algunos hallazgos sobre usuarios experimentados de muñecas sexuales , faltan datos empíricos correspondientes sobre usuarios de robots sexuales. [25] [26] El discurso académico sobre robots sexuales se caracteriza hasta ahora, de manera similar al discurso público, por ideas relativamente llamativas sobre fuertes efectos positivos [28] o fuertes efectos negativos [29] de los robots sexuales. Rara vez se discuten los efectos débiles y ambivalentes, que son los más probables teórica y empíricamente. [26]
De la misma manera, los robots sexuales suelen ser vistos y criticados como productos predeterminados. En el estado actual de la investigación, rara vez se considera que la apariencia, así como las funciones y los grupos destinatarios de los robots sexuales puedan ser diseñados activamente, por ejemplo, por y para mujeres, personas queer, personas mayores o personas con discapacidades. [30] [31] Esos procesos de diseño centrados en el ser humano también pueden ser objeto de investigación académica sobre robots sexuales. [31]
La comunidad de investigación de robots sexuales se reúne en la serie "Conferencia Internacional sobre Amor y Sexo con Robots" [32] iniciada por David Levy , que se celebra por sexta vez en 2021 como el "6º Congreso Internacional sobre Amor y Sexo con Robots".
En 2014, David Levy dijo en una entrevista con Newsweek que “creo que los robots sexuales amorosos serán una gran bendición para la sociedad… Hay millones de personas que, por una razón u otra, no pueden establecer buenas relaciones”. Calcula que esto sucederá a mediados del siglo XXI. [33]
En 2017, MIT Press publicó el primer libro sobre este tema, Robot Sex , con una aproximación preliminar a los diversos desafíos que este campo representa para los seres humanos y las sociedades.
Académicos como Hojjat Abdollahi sostienen que estos robots pueden actuar como "compañeros robot" que ayudan a las personas mayores con demencia o depresión. Después de realizar un estudio en muchos pacientes de edad avanzada, se descubrió que las personas mayores estaban interesadas en tener un robot íntimo como su compañero y su interés no decayó con el tiempo. Explica además que estos pacientes establecieron una relación significativa con el compañero robot y que valoraron mucho su presencia. [34] La bioeticista Nancy S. Jecker también sugiere que las personas mayores con discapacidades pierden su funcionamiento sexual debido a los cambios físicos, debido al envejecimiento y la enfermedad, pero también debido al estigma social y el desprecio. Jecker sostiene que estos robots son una forma de "apoyar la dignidad" y continuar con la capacidad de ser sexual al disipar el edadismo y los estereotipos negativos sobre la sexualidad en la vejez. [35] El compañero robot "Paro", creado por Takanori Shibata, se ha utilizado desde 2009 como una máquina terapéutica para las personas mayores que sufren demencia, así como para las que sufren depresión y ansiedad . Paro está diseñado para responder al tacto, recordar rostros y aprender ciertas acciones que promueven una reacción favorable en el paciente. Aunque Paro no fue diseñado específicamente para ser un robot sexual, Paro es un ejemplo de cómo las máquinas inteligentes podrían convertirse en una opción terapéutica adecuada. [36] [37]
Algunos fabricantes también han argumentado que su introducción en las prisiones puede reducir las violaciones y la tensión sexual en ellas. Los reclusos sufren tanto la separación de sus parejas como la posibilidad limitada de conseguir una pareja en prisión, y a menudo recurren al acoso sexual y a la amenaza de violación como resultado. [38] Académicos como Oliver Bendel sugieren que los robots sexuales podrían ser la solución para establecer la salud sexual y disminuir las tensiones sexuales más allá de la prisión. [39]
Los fabricantes también han sugerido que los robots sexuales pueden aliviar la falta de sexo en profesiones con muchos problemas, como los conductores de camiones de larga distancia o las plataformas petrolíferas donde sólo trabajan hombres. [40] Los robots sexuales también pueden ayudar a evitar problemas de embarazos no deseados, enfermedades de transmisión sexual y violencia sexual, que serían problemas en burdeles y con prostitutas. [41]
Hay intentos en curso de hacer que las muñecas sexuales sean socialmente interactivas . En 2010, una muñeca sexual llamada Roxxxy , que tenía la capacidad de reproducir señales de voz pregrabadas, se presentó en una feria comercial . [42] En 2015, Matt McMullen, el creador de RealDoll, declaró que tenía la intención de crear muñecas sexuales inteligentes con la capacidad de mantener conversaciones. [43]
El Dr. Sergi Santos, con sede en Barcelona , desarrolló un robot sexual llamado Samantha; el robot puede cambiar entre un "modo sexo" (que puede incluir a Samantha simulando un orgasmo femenino [44] ) y un "modo familiar", [45] en el que también puede contar chistes y discutir filosofía. [46]
En 2017, Matt McMullen creó una muñeca sexual llamada "Harmony", que tiene la capacidad de aprender sobre las preferencias personales, deseos y anhelos de su dueño. Además, Harmony puede sonreír, parpadear y fruncir el ceño de una manera casi humana. Puede mantener una conversación, contar chistes, recordar las preferencias alimentarias y los nombres de los hermanos de su dueño. Se dice que el costo de Harmony es de aproximadamente $15,000. [3] Durante una entrevista en el escenario con Engadget en 2018, Matt McMullen demostró que la piel de la cara de Harmony se podía pelar y reemplazar con una piel diferente. Posteriormente agregó una peluca de un color diferente y cambió su personalidad usando la aplicación en su dispositivo portátil que controla el robot. Llamó a esta muñeca sexual "Solana" y la considera la "hermana" de Harmony. [47]
También en 2017, la empresa china AI Tech lanzó un robot sexual llamado "Emma" que podía hablar tanto en inglés como en chino. Emma tiene sensores incorporados que le hacen gemir cuando se la toca y se puede calentar a la temperatura del cuerpo humano. El robot también utiliza inteligencia artificial, por lo que, según un representante de la empresa, "cuanto más hables con ella, más inteligente se volverá". [48]
Otras empresas como Doll Sweet, Lux Botics, MISSDOLL y Eden Robotics están en proceso de desarrollar robots sexuales con movimientos automatizados. [49] Usando animatronics, Roberto Cardenas, un empresario de Eden Robotics, afirma que sus Android Love Dolls son capaces de colocarse en 20 posiciones sexuales diferentes con la ayuda del movimiento corporal de IA. [50] Los robots sexuales actuales en el mercado no son capaces de realizar ningún movimiento corporal completo.
En 2018, Realbotix, la empresa detrás de RealDoll, anunció la creación del primer robot sexual masculino, Henry. Henry tendrá un pene biónico personalizable que podrá "funcionar todo el tiempo que desee", ya que se enchufa a la electricidad en lugar de usar baterías. Los compradores también podrán solicitar una cabeza robótica personalizable que se puede controlar mediante una aplicación en el teléfono del usuario. [51]
En septiembre de 2015, Kathleen Richardson de la Universidad De Montfort y Erik Billing de la Universidad de Skövde crearon elCampaña contra los robots sexuales , que pide laprohibiciónde la creación de robots sexuales antropomórficos.[7][52][53][54]Richardson critica a David Levy y sostiene que la introducción de tales dispositivos sería socialmente perjudicial y degradante para las mujeres y los niños.[7][29]
En septiembre de 2015, la empresa japonesa Softbank , creadora del robot Pepper , incluyó una prohibición del sexo con robots. El acuerdo de uso del robot establece: "El titular de la póliza no debe realizar ningún acto sexual ni ningún otro comportamiento indecente". [55] [56]
Noel Sharkey , Aimee van Wynsberghe y Eleanor Hancock, de la Fundación para la Robótica Responsable, publicaron un informe de consulta que presenta un resumen de los problemas y diversas opiniones sobre lo que podría ser la asociación íntima de la sociedad con los robots. [57] El informe incluye un examen de cómo se podrían emplear dichos robots como una herramienta de rehabilitación para delincuentes sexuales como violadores en serie o pedófilos . Sharkey advierte que esto podría ser "problemático" en términos de muñecas sexuales que se parecen a niños y adolescentes. [58]
Hay mucha especulación sobre esta tecnología por parte de expertos en los campos de la filosofía, la sociología y las ciencias naturales. John P. Sullins, de la Universidad Estatal de Sonoma, cree que los robots sexuales facilitarán el " aislamiento social " [59] y Lydia Kaye, de Central Saint Martins, sostiene que las relaciones sexuales con robots "insensibilizarán a los humanos a la intimidad y la empatía". [60] Además, según Chauntelle Tibbals , "nada puede reemplazar la alegría, la tristeza, la pasión y el dolor de una interacción humana real e impredecible". [61] Además, sostiene que solo cuando interactuamos con otro ser humano podemos experimentar nuestra humanidad y nuestra identidad, a diferencia de interactuar con un robot. [62] El especialista en ética de robots Alan Winfield plantea el argumento más general de que los robots no deberían tener género. [63]
Los robots sexuales que se han creado, a partir de 2018, se asemejan principalmente a mujeres con rasgos exageradamente hiperfemeninos. En Barcelona, un burdel de muñecas sexuales permite a los hombres actuar sus fantasías donde pueden elegir entre una selección de muñecas de silicona flexibles y solicitar que se las vista con el atuendo que prefiera el hombre. [64] Kathleen Richardson sostiene que estos robots sexuales facilitan una actitud poderosa hacia los cuerpos de las mujeres como mercancías y promueven una interacción no empática. [65] Los expertos sostienen que mejorar la diversidad de género de quienes participan en el desarrollo de esta tecnología sexual podría ayudar a reducir posibles daños, como la cosificación de las mujeres . [66]
Muchos académicos, incluido Richardson, sostienen que esto refuerza la idea de que las mujeres son propiedades en lugar de seres humanos con libre albedrío . [65] Académicos como Robert Sparrow de la Universidad de Monash sostienen que la creación de robots sexuales femeninos realistas, con la capacidad de negar el consentimiento , facilita aún más una cultura de la violación . Él cree que el sexo con estos robots representa la "violación de una mujer" y puede aumentar la tasa de violaciones en la sociedad, al tiempo que facilita una "falta de respeto a las mujeres" general en la sociedad. [67] Además, un robot sexual llamado "Frigid Farah", cuya personalidad se describe como "reservada y tímida", ha llamado la atención de varios académicos. El fabricante afirmó que si la tocas "en un área privada, lo más probable es que no aprecie demasiado tu avance". [68] Muchos académicos ven esto como complacer fantasías de violación y facilitar una cultura de la violación. [69]
El 13 de junio de 2018, la Cámara de Representantes de Estados Unidos aprobó la Ley para frenar los robots electrónicos pedófilos explotadores realistas (CREEPER), patrocinada por Daniel M. Donovan, Jr. El proyecto de ley modificaría el estatuto federal de obscenidad, 18 USC § 1462, para penalizar la importación y el transporte para el comercio interestatal de cualquier "muñeca, maniquí o robot anatómicamente correcto, con las características de, o con características que se asemejen a las de, un menor, destinado a ser utilizado en actos sexuales". [70] Bob Goodlatte afirmó que "estas muñecas crean un riesgo real de reforzar el comportamiento pedófilo y desensibilizan al usuario, lo que hace que se involucre en un comportamiento cada vez más enfermizo". [71] Australia y el Reino Unido ya tienen tales prohibiciones. [72] Los críticos del proyecto de ley argumentan que es inconstitucional y/o innecesario. [73] [74] Se dice que el proyecto de ley murió en el Senado en 2018. [75] [76] Se dice que Vern Buchanan volverá a presentar una versión enmendada del proyecto de ley en 2020. [77]
El Primer Congreso Internacional sobre Amor y Sexo con Robots se celebró en Funchal, Madeira, en noviembre de 2014. [78] La conferencia fue coordinada por el profesor Adrian David Cheok y el Dr. David Levy. La discusión principal giró en torno al debate de dónde trazar la línea con respecto al amor y las relaciones cibernéticas y qué nos depara el futuro del amor y el sexo con robots. Otros temas de discusión durante la conferencia incluyeron robots humanoides , emociones robóticas, roboética y enfoques filosóficos. [78] En octubre de 2015, el Inspector General de Policía de Malasia declaró ilegal una segunda conferencia programada para noviembre de 2015 en Malasia . [79] [80] [81] La segunda conferencia finalmente se celebró en el Reino Unido en diciembre de 2016, presidida por la Dra. Kate Devlin en Goldsmiths, Universidad de Londres . [82] [83] Devlin también fundó el primer hackathon de tecnología sexual del Reino Unido , [84] también celebrado en 2016 en Goldsmiths.
En 2016, se llevó a cabo una discusión de estos temas en la 12ª Conferencia IFIP TC9 Human Choice & Computers, titulada "Tecnología e intimidad: ¿elección o coerción?". [85] [86] [87] La conferencia fue coordinada por el Dr. David Kreps de la Universidad de Salford . El objetivo general de la conferencia fue "examinar el viaje desde la tecnología monolítica impersonal hacia el entrelazamiento íntimo de los dispositivos y el yo". Se examinó de cerca una perspectiva prospectiva sobre cómo evolucionarán estas tecnologías. Algunos de los temas principales discutidos durante la conferencia fueron la intimidad, la personalización, la cultura material y las relaciones sexuales con robots. [88] En septiembre de 2018, se celebró la 13ª Conferencia IFIP TC9 Human Choice & Computers "Esto lo cambia todo" [89] en Poznań , Polonia. La conferencia fue dirigida y conducida por David Kreps, Kai Kimppa, Louise Leenen y Charles Ess. El debate se centró en las implicaciones sociales y éticas que plantea la inteligencia artificial, las preocupaciones sobre la privacidad y cómo dichas tecnologías han cambiado significativamente las estrategias computacionales y alterado el mundo en el que vive la gente. [90]
La intimidad con robots, inteligencia artificial y otros elementos construidos por el hombre está saturada en el panorama mediático. Provocan preguntas sobre qué es el amor, por qué la gente anhela la necesidad de afecto y desafían las creencias preexistentes sobre lo que significa ser humano. [91]
Publicada originalmente en 1886, la novela La víspera del mañana se centra en un Thomas Edison ficticio que crea un robot femenino para su mecenas solitaria. Si bien la belleza del robot es evidente, carece de las capacidades emocionales necesarias para llenar ese vacío en su corazón. [92]
La película Metrópolis de Fritz Lang de 1927 tiene como figura central al robot María, retratado como sexualmente atractivo.
En la novela de Fritz Leiber de 1959 , The Silver Eggheads , se sabía que existían sexbots femeninos no sensibles. Eran capaces de hacer cualquier acto sexual que se les pidiera, siempre y cuando el dinero que se insertaba en una ranura en la nuca aguantara. [93]
Varios episodios del programa de televisión de los años 60 Star Trek: La serie original presentaron androides femeninos como acompañantes del protagonista, en particular Andrea del episodio " ¿De qué están hechas las niñas? " y Rayna Kapec del episodio " Réquiem por Matusalén ". Debido a la censura televisiva de la época, solo se alude a la sexualidad, aunque la enfermera Christine Chapel se refirió a Andrea como "una geisha mecánica". Ambos episodios emplean el recurso argumental de hacer que el androide luche por comprender y aceptar las emociones humanas. Además, en el episodio I, Mudd se crearon varias series de robots femeninos según las especificaciones personales de Harcourt Fenton Mudd . La serie "Alice", al menos, según Alice 118, "está programada para funcionar como hembras humanas", habiendo sido programada así por "ese kulak sin principios, malvado y lujurioso Harry Mudd". [94]
En la película Westworld , de Michael Crichton, de 1973 , se mostraban prostitutas androides en "la casa de la señorita Carrie". Además, había robots femeninos con "modelos sexuales básicos" programados para no resistirse a la seducción de un huésped en el mundo romano y en el mundo medieval; y se hacía referencia a sus equivalentes masculinos en el mundo romano. Además, se podían programar robots específicos para determinadas conductas sexuales. En un momento dado, la reina del mundo medieval está programada para la infidelidad, para conectarse con el deseo de un huésped de pasar sus vacaciones.
La película Blade Runner de Ridley Scott de 1982 muestra a los personajes androides Pris, Rachel y Zhora como si hubieran sido creados para ser sexualmente atractivos; Pris, en particular, es mencionada como "un modelo básico de placer".
La película post apocalíptica de 1988 Cherry 2000 se basa en la búsqueda del protagonista para localizar un robot ginoide modelo Cherry 2000 en el que pueda instalar el disco de memoria de su "esposa", una ginoide Cherry 2000 destruida, recreándola así.
La película AI Artificial Intelligence de 2001 tiene como protagonista a un robot sexual masculino, Gigolo Joe. Joe describe que a los humanos les encanta lo que los robots hacen por ellos, pero no pueden amarlos porque no son de carne y hueso y, al final, los odian. Una modelo femenina de Gigolo Jane también aparece brevemente en la película.
Dos androides con habilidades sexuales aparecieron en episodios de Buffy, la cazavampiros . En "I Was Made to Love You", Warren Mears construye una novia robot femenina, pero después de adquirir una novia humana descubre que deshacerse del droide es más difícil de lo que esperaba. En "Intervención", Spike recibe su propio robot Buffy personal, también construido por Mears. Como lo implican las acciones y el diálogo en el episodio, el robot Buffy tal como está construido es un robot sexual.
Futurama tiene dos episodios que involucran robots y seres orgánicos, " I Dated a Robot " y " Proposition Infinity ".
La película de 2007 Lars and the Real Girl explora la idea de un apego romántico a objetos artificiales de apariencia humana. Finalmente, la película concluye con el protagonista "asesinando" a su amante, una muñeca sexual, en un río, lo que pone énfasis en la proyección de la amante idealizada sobre un objeto inanimado. [91]
La película de 2014 Ex Machina cuestiona las nociones comunes sobre la conciencia. Se crea un robot femenino consciente con un desenlace violento, rebelándose contra sus creadores. A lo largo de la historia, Ex Machina parece empatizar con el robot como víctima de un hombre con un complejo de dios . En respuesta a la incertidumbre de la protagonista sobre su destino si no está a la altura de los estándares de su creador, el robot, Ava, responde "¿Por qué depende de alguien?" sobre si vive o no. Esto cuestiona la creencia subyacente de la audiencia sobre si un robot tiene derecho o no a una vida libre como otros seres conscientes. [ cita requerida ]
En la serie británica Humans (2015-2018 ), hay "sintéticos" (el nombre que se le da a los androides en la serie) cortesanos masculinos y femeninos. Los sintéticos que han alcanzado la conciencia humana no se pueden distinguir de los seres humanos.
En la serie de televisión Westworld de 2016 , robots interactivos realistas, parte de un parque temático, participan en actividades sexuales y de otro tipo con los visitantes.
La novela de ficción distópica satírica de 2020 Ride, Sally, Ride de Douglas Wilson se centra en el impacto cultural de acusar a un hombre de asesinato por destruir un robot sexual que su dueño afirmaba que era su cónyuge legal. [95] [96]
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