El asedio del Templo Zelote (68 d. C.) fue un breve asedio del Templo en Jerusalén librado entre facciones judías durante la Primera Guerra Judío-Romana (66-70 d. C.). Según el historiador Josefo , las fuerzas de Ananus ben Ananus , uno de los jefes del gobierno provisional de Judea y ex Sumo Sacerdote de Israel , sitiaron a los zelotes que ocupaban el Templo. Cuando Juan de Gischala hizo creer a los zelotes que Ananus se había puesto en contacto con el general romano Vespasiano para pedirle ayuda para retomar el control de toda Jerusalén, los zelotes, desesperados, pidieron ayuda a los edomitas (idumeos) para impedir la entrega de la ciudad a los Romanos. Cuando llegaron los edomitas, los zelotes les abrieron las puertas de Jerusalén y los edomitas masacraron a las fuerzas de ben Hanan (Ananus ben Ananus), matándolo también a él.
Después de liberar a los zelotes del templo, los edomitas y los zelotes masacraron a la gente común. Jerusalén permaneció mayoritariamente bajo el control de los zelotes hasta el año 70 d.C., cuando fue saqueada por Roma y el Templo destruido.
Los zelotes fueron un movimiento político del judaísmo del siglo I que buscaba incitar al pueblo de la provincia de Judea a rebelarse contra el Imperio Romano y expulsarlo de Tierra Santa por la fuerza de las armas. La Primera Guerra Judío-Romana comenzó en el año 66 d.C. con tensiones religiosas griegas y judías y se expandió a protestas contra los impuestos y ataques judíos contra ciudadanos romanos . [1] Sin embargo, para el año 68, la resistencia judía en el norte había sido aplastada y el general romano Vespasiano había establecido su cuartel general en Cesarea Marítima . Los líderes de la fracasada revuelta del Norte, Juan de Giscala y Simón Bar Giora , lograron escapar a Jerusalén, pero estalló una brutal guerra civil cuando los zelotes y los fanáticos sicarios ejecutaron a cualquiera que abogara por la rendición.
En el año 68 d.C., había un malestar creciente en Jerusalén. Ananus ben Ananus incitó al pueblo a levantarse contra los zelotes , que estaban robando al pueblo y utilizando el Templo de Jerusalén como base de operaciones. Ben Hanan empezó a reclutar para conflictos armados. Los zelotes, que estaban acuartelados en el templo, supieron que Ben Hanan se estaba preparando para la batalla y salieron atacando todo a su paso. Ben Hanan rápidamente organizó al pueblo contra ellos. La escaramuza comenzó cuando los beligerantes se arrojaron piedras unos a otros, luego jabalinas y finalmente se produjo un combate cuerpo a cuerpo con espadas. Finalmente, los zelotes se retiraron al patio interior del templo, y 6.000 de los hombres de Ben Hanan ocuparon el primer patio (exterior).
Según Josefo , Juan de Giscala , que secretamente buscaba gobernar Jerusalén, había cultivado una amistad con Ananus:
[Juan de Giscala] era un hombre de gran arte, y llevaba en su alma una fuerte pasión por la tiranía, y. . . Fingía ser de la opinión del pueblo y andaba con Ananus cuando consultaba a los grandes hombres todos los días, y también por la noche cuando hacía guardia; pero él divulgó sus secretos a los fanáticos, y todo lo que el pueblo deliberaba era por su medio conocido por sus enemigos, incluso antes de que hubieran sido bien acordados por ellos mismos. [2]
Se sospechaba que Juan era un espía, por lo que se le obligó a hacer un "juramento de buena voluntad" a Ananus ben Ananus y al pueblo. Después de prestar juramento, Anano envió a Juan de Giscala al patio interior para hablar con los zelotes en su nombre. Juan inmediatamente se volvió, "como si hubiera hecho su juramento a los fanáticos", diciéndoles que estaban en peligro inminente y que no podrían sobrevivir a un asedio. Les dijo que tenían dos opciones: 1) rendirse, en cuyo caso se enfrentarían a ejecución, vigilancia o retribución por las "cosas desesperadas que habían hecho"; o 2) pedir ayuda externa. Juan les dijo a los zelotes que Anano había enviado embajadores a Vespasiano para pedirle que tomara la ciudad. De hecho, esto no era cierto, pero los convenció de que no podrían soportar un asedio sin ayuda. [2]
[Los zelotes] dudaron mucho tiempo sobre lo que debían hacer, considerando lo breve que era el tiempo en que se encontraban en apuros; porque el pueblo estaba preparado para atacarlos muy pronto, y porque lo repentino del complot contra ellos casi había cortado todas sus esperanzas de obtener ayuda extranjera; porque podrían estar en el colmo de sus aflicciones antes de que cualquiera de sus cómplices pudiera ser informado de ello. Sin embargo, se resolvió llamar a los idumeos [edomitas] ; Entonces escribieron una breve carta en este sentido: Que Ananus se había impuesto al pueblo y estaba traicionando su metrópoli a los romanos; que ellos mismos se habían rebelado contra los demás y estaban detenidos en el templo, a causa de la preservación de su libertad; que quedaba poco tiempo para esperar su liberación; y que a menos que acudieran inmediatamente en su ayuda, pronto ellos mismos estarían en poder de Ananus, y la ciudad estaría en poder de los romanos. [2]
Los mensajeros lograron escaparse del Templo y entregar con éxito su mensaje a los gobernantes de los edomitas, quienes se alarmaron mucho y rápidamente reunieron un ejército de 20.000 personas para marchar sobre Jerusalén, "a fin de mantener la libertad de su metrópoli". [2] Al recibir la noticia de que 20.000 edomitas marchaban hacia Jerusalén, ben Hanan ordenó que se cerraran las puertas contra ellos y se vigilaran las murallas. Jesús, uno de los sumos sacerdotes mayores, pronunció un discurso desde las murallas, denunciando a los zelotes como ladrones y ordenando a los edomitas que depusieran las armas. Simón, hijo de Cathlas, uno de los comandantes idumeos, calmó el tumulto de sus propios hombres y respondió: "Ya no puedo sorprenderme de que los protectores de la libertad estén bajo custodia en el templo, ya que hay quienes cierran las puertas de nuestro común. ciudad a su propia nación, y al mismo tiempo están dispuestos a admitir a los romanos en ella; es más, tal vez estén dispuestos a coronar las puertas con guirnaldas a su llegada, mientras hablan a los idumeos desde sus propias torres y les ordenan que lo hagan. depongan las armas que han empuñado para la preservación de su libertad. [2]
Esa noche una tormenta sopló sobre Jerusalén, y los zelotes se escabulleron del templo hacia las puertas, y cortaron los barrotes de las puertas con sierras, el sonido enmascarado por el sonido del viento y el trueno. Abrieron las puertas de Jerusalén a los edomitas, quienes cayeron sobre los guardias y se dirigieron al templo. Allí masacraron a las fuerzas de Ananus, matándolo a él también. Después de liberar a los zelotes del Templo, masacraron a la gente común. Finalmente, después de enterarse de que Ananus ben Ananus nunca se había puesto en contacto con Vespasiano , los edomitas se arrepintieron y abandonaron la ciudad. [3]
Jerusalén permaneció en manos de los zelotes hasta que el asedio de Jerusalén (70 d.C.) por las legiones romanas bajo el mando de Tito resultó en el saqueo de la ciudad y la captura y encarcelamiento de los líderes zelotes.