A masekht ( hebreo : מַסֶּכֶת , sefardí : / m ɑː ˈ s ɛ x ɛ t / , asquenazí : / m ɑː ˈ s ɛ x ɛ s / ; plural masekhtot מַסֶּכְתּוֹת ) es un elemento organizativo de la literatura talmúdica que examina sistemáticamente un tema, denominado tratado en inglés.
Un tratado/ masekhet consta de capítulos ( perakim ; singular: פרק perek o pereq ).
La palabra masechet ( מַּסָּכֶת ) aparece en la Biblia hebrea y denota trama o tejido (Jueces 16:13-14). El significado hebreo simple de la palabra es la urdimbre y la trama utilizadas en el tejido . También se refiere a un trabajo de examen en profundidad de un tema que comprende discusiones, investigaciones y conclusiones. Se refiere en particular a las secciones de la Mishná , Tosefta , Beraita y Guemará de los Talmuds de Babilonia y Jerusalén . [1] [2]
Los tratados "principales", los de la propia Mishná, están organizados en seis grupos, llamados sedarim , mientras que los tratados menores , que no fueron canonizados en la Mishná, se mantienen independientes.
La Mishná está compuesta por sesenta y tres tratados, cada uno de los cuales está dividido en capítulos y párrafos. Lo mismo se aplica a la Tosefta . Cada tratado recibe el nombre de su tema principal, por ejemplo, Masekhet Berakhoth , Masekhet Shabbath o Masekhet Sanhedrin . La palabra aramea masekhta (מסכתא) se usa indistintamente con la palabra hebrea masekhet . [1]
Los siguientes son los tratados de la Mishná, en las seis divisiones conocidas como Sedarim (Órdenes):
El Talmud de Babilonia tiene Gemara —análisis rabínico y comentario sobre la Mishná— sobre treinta y siete masekhtot ; el Talmud de Jerusalén tiene Gemara sobre treinta y nueve masekhtot . [1]
Las quince Masekhtot menores suelen estar impresas al final del Séder Nezikin en el Talmud . Contienen diversos temas como la Agadá , que incluye folclore, anécdotas históricas, exhortaciones morales, consejos prácticos en varias esferas, leyes y costumbres relacionadas con la muerte y el duelo, el compromiso, el matrimonio y la cohabitación, el comportamiento, los modales y el comportamiento, máximas que instan al autoexamen y la modestia, los caminos de la paz entre las personas, regulaciones para escribir rollos de la Torá y la Mezuzá , los Tefilín y para hacer Tzitzit , así como la conversión al judaísmo . [1]
La literatura rabínica que expone dicha literatura talmúdica puede organizarse de manera similar (por ejemplo, las Halajot de Alfasi ), pero muchas no lo hacen (por ejemplo, la Mishné Torá de Maimónides ). La literatura no mishnáica, como el Midrash , incluso cuando es de la era mishnáica, no está organizada en tratados.