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Satureja thymbra

Satureja thymbra , comúnmente conocida como ajedrea de Creta , ajedrea verticilada , ajedrea rosada e hisopo romano ( árabe: za'atar rumi ; za'atar franji ), [2] es un arbusto enano perenne de color verde de la familia Lamiaceae , con hojas fuertemente perfumadas, nativo de Libia , el sureste de Europa desde Cerdeña hasta Turquía ; Chipre , Líbano , Israel y la Autoridad Palestina . La planta se destaca por sus hojas de color verde oscuro que crecen en numerosas ramas muy compactas, alcanzando una altura de 20 a 50 cm. La planta tiene flores de color rosa a púrpura que florecen entre marzo y junio.

Hábitat

El semiarbusto crece principalmente en bosques y matorrales mediterráneos , adaptándose bien a elevaciones más altas, pero también se ve en barrancos rocosos de piedra caliza como sotobosque y junto a caminos de tierra. En Israel, la planta se encuentra comúnmente en la región del Monte Carmelo , al sur de Haifa , así como en el distrito montañoso de la Alta Galilea , en Samaria y en las Montañas de Judea , prosperando en áreas donde los suelos son principalmente terra rossa y piedra caliza dura, pero también en tiza. [3] La planta rara vez se encuentra a lo largo de las llanuras costeras o en el valle del Jordán.

Descripción

Las hojas de la planta aromática Satureja thymbra tienen numerosos tricomas glandulares de dos tipos morfológicamente distintos: pelos glandulares y escamas glandulares. [4] Las hojas son opuestas, enteras y lisas. Las flores crecen en verticilos, y varían de rosa a púrpura. Sus vainas de frutos son esquizocarpos . Satureja thymbra tiene una corteza de color marrón fuscous, con muchos brotes jóvenes erectos, algo tetragonales, salpicados de glándulas y pubescentes con pelos cortos y suaves de color blanco.

Sus hojas son sésiles , generalmente extendidas en racimos condensados ​​de inflorescencia , constituidos por un par de cimas sésiles dispuestas alrededor de un eje e igualmente espaciadas, con numerosas brácteas lanceoladas que miden unos 5 mm de largo y 2 mm de ancho. [5]

Composición química

Un análisis de la composición química de la planta revela que la Satureja thymbra, de la especie cultivada en Israel, contiene un contenido muy alto de los químicos γ-terpineno (15,9%) y p-cimeno (12,4%), siendo la concentración más alta la de carvacrol (55,2%). [6] Otros estudios independientes revelaron que los principales compuestos del aceite esencial varían en niveles variables; carvacrol (34,6%), γ-terpineno (22,9%), p-cimeno (13,0%) y timol (12,8%). [7] También se probaron partes aéreas secadas al aire de S. thymbra recolectadas en el Líbano y que se sometieron a destilación al vapor utilizando un aparato tipo Clevenger para producir el aceite esencial. El aceite extraído se secó utilizando sulfato de magnesio anhidro y se almacenó a 4 °C. El análisis reveló que el aceite de Satureja thymbra libanesa se caracteriza por altas cantidades de γ-terpineno (34,08%), carvacrol (23,07%) y timol (18,82%).

Se probaron las propiedades pesticidas del aceite esencial volátil de la planta y otros componentes contra una garrapata adulta ( Hyalomma marginatum ), y el resultado fue que altas concentraciones de este aceite provocaron la mortalidad de la garrapata. [8]

Usos culinarios

Las hojas machacadas de esta planta tienen un sabor y un olor más picantes que el verdadero hisopo ( eizov ), por lo que no se usa comúnmente hoy en día como especia, excepto en el Líbano, donde todavía se usa como té de hierbas en la medicina tradicional libanesa. En la antigüedad, la ajedrea se usaba como especia en Anatolia y Grecia . En la época de la Mishná , la ajedrea se llamaba sī'ah en hebreo , [9] [10] [11] [a] y a menudo se menciona en la literatura rabínica junto con eizov ( mejorana ) y qurnit ( ajedrea de hojas blancas ), tres plantas herbáceas que crecían naturalmente en la naturaleza. [12] En la antigüedad en Israel ( Palestina ), el agua en la que se había remojado la ajedrea se usaba para dar sabor a las carnes que se habían ensartado y colocado sobre brasas calientes para asar. [13] Dioscórides , en el Tercer Libro de su De Materia Medica (3:44-45), alude a la planta, describiendo sus usos medicinales en su época. [14] En el uso ceremonial, aunque está relacionada con el hisopo bíblico, se consideraba una especie diferente, por lo que no era válida para ser utilizada en el ritual de purificación donde se usaba el verdadero hisopo ( eizov ) en la preparación del agua de aspersión para purificar a los contaminados por la inmundicia del cadáver .

Se dice que su uso medicinal, cuando se prepara en forma de té, ayuda contra problemas digestivos, diarrea, cólicos, flatulencia, calambres intestinales y anorexia. En Israel, la planta Satureja thymbra tiene estatus de protegida, por lo que su recolección es un delito. [3]

Véase también

Notas

  1. ^ Autoridades judías españolas posteriores, como el rabino Salomón Sirilio (1485-1554), pensaron que si'ah significaba en español poleo , que es poleo ( Mentha pulegium ).

Referencias

  1. ^ Hassler, Michael. «Plantas del mundo - Lista de plantas». Plantas del mundo. Lista de sinónimos y distribución de la flora mundial . Consultado el 1 de agosto de 2024 .
  2. ^ Significa "hisopo romano" e "hisopo europeo", respectivamente.
  3. ^ ab Avi Shmida, Diccionario de plantas y flores de Israel del MAPA , Tel Aviv 2005, pág. 349 (sv Satureja thymbra) (hebreo) OCLC  716569354
  4. ^ AM Bosabalidis, "Tricomas glandulares en hojas de Satureja thymbra", en: Annals of Botany , vol. 65, número n. 1, 1 de enero de 1990, págs. 71–78
  5. ^ Mouterde, Paul (1983). Nouvelle flore du Liban et de la Syrie (en francés). vol. 1–3. Beirut. OCLC  742432106.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  6. ^ Fleisher, Alexander; Fleisher, Zhenia (1988). "Identificación del hisopo bíblico y origen del uso tradicional de las hierbas del grupo del orégano en la región mediterránea". Botánica económica . 42 (2). Springer en nombre de New York Botanical Garden Press : 235. doi :10.1007/BF02858924. JSTOR  4255069. S2CID  45220405.
  7. ^ Öztürk, Mehmet (septiembre de 2012). "Actividades anticolinesterásicas y antioxidantes de la ajedrea (Satureja thymbra L.) con los principales terpenos identificados del aceite esencial". Química alimentaria . 134 (1): 48–54. doi :10.1016/j.foodchem.2012.02.054.
  8. ^ Cetin, H.; Cilek, JE; Oz, E.; Aydin, L.; Deveci, O.; Yanikoglu, A. (junio de 2010). "Actividad acaricida del aceite esencial de Satureja thymbra L. y sus componentes principales, carvacrol y γ-terpineno contra Hyalomma marginatum adulto (Acari: Ixodidae)". Parasitología Veterinaria . 170 (3–4): 287–290. doi :10.1016/j.vetpar.2010.02.031. PMID  20303667.
  9. ^ Farán, Mina; Tcherni, Anna (1997). Hierbas medicinales en la Medicina Moderna (ṣimḥei marpé bir'fū'ah ha-modernīt) (en hebreo). vol. 1. Jerusalén: Akademon (Universidad Hebrea de Jerusalén). pag. 142.ISBN 965-350-068-6.OCLC 233179155  ., de Satureja thymbra
  10. ^ Dalman, Gustaf Hermann (2013). Trabajo y costumbres en Palestina . Pág. 565. ISBN 978-9950-385-00-9.OCLC 1040774903  .
  11. Sī'ah (heb. סיאה ) se explica en el Talmud de Babilonia ( Shabbat 128a) por tener la connotación de la palabra aramea צתרי . Esta palabra, a su vez, es explicada por Payne Smith, J. (1903) en su Thesaurus Syriacus (p. 485, sv ????????????) con el significado de satureia thymbra , una opinión compartida por Marcus Jastrow ( Dictionary of the Targumim , sv צתרי ), quien, citando a Immanuel Löw y William Smith , escribe que la palabra tiene el significado de Satureia (= salado).
  12. ^ Cfr. Mishná ( Shevi'it 8:1; Ma'aserot 3:9; Uktzin 2:2), Tosefta ( Kila'im 3:13; Shabat 14:12; Shevi'it 5:14), Talmud de Babilonia ( Shabat 128a; Niddah 51a), Talmud de Jerusalén ( Shevi'it 7:2 [37b])
  13. ^ Solomon Sirilio , Comentario sobre el Talmud de Jerusalén ( Terumot 10:2 [52a]), sv מי צתרי . La discusión en el Talmud de Jerusalén gira en torno a la Terumah (ofrenda mecida) que solo pueden comer los sacerdotes judíos en un estado de limpieza ritual. En este caso, la ajedrea que se cultivaba en el jardín de uno y se había recogido, su dueño separaba de ella los diezmos designados (ofrenda mecida) destinados a los sacerdotes, y cuando había dado la porción designada para los sacerdotes, el sacerdote tomaba agua en la que se había remojado la misma ajedrea y la rociaba sobre brochetas de carne colocadas sobre brasas calientes para impartir el aroma y el sabor de la planta a la carne. La pregunta que se hizo fue si un pincho de carne común y corriente que se encontraba al lado podía ser comido por un extraño que no era del clan sacerdotal, aunque también había absorbido el aroma del otro pincho perteneciente al sacerdote ( Comentario de P'nei Moshe y Comentario de Sirilio ).
  14. ^ Ibn al-Baitar (1989). Ibrahim Ben Mrad (ed.). Tafsīr Kitāb Diāsqūrīdūs (en árabe). Beirut: Dar Algharb Al'Islami. págs. 224-225. OCLC  957197903., donde Ibn al-Baitar explica que la entrada de Dioscórides de Thymbra tiene el significado de Satureia (=sabroso).

Enlaces externos