Satnampanth , también llamado Satnami Samaj , movimiento Satnami o Sadhanpanth , se cree que esta secta es una rama de la secta Ravidassia [1] [ página necesaria ] ( sampradaya ) fundada por Bir Bhan (1543-1620 d. C.), del distrito de Narnaul. Su gurú fue Udhodas, el alumno de San Ravidas . En una edición de la revista Haryana Review sobre los Satnamis de la era de Bir Bhan, " Un Satnami tenía tres atributos: se ponía la vestimenta de un devoto, ganaba dinero por medios justos y no soportaba ningún tipo de injusticia o atrocidad " . [2]
Jagjivan Das es el segundo Satnami más importante. Debido a su fama espiritual, fue recibido por el emperador Akbar . [3] Swami Dayal menciona a Jagjivan Sahab como su predecesor [4] y escribe:
La secta tiene una fecha de fundación oficial, que es el 21 de abril de 1657. [6]
Esta secta lleva el nombre de su Señor, Satnam .
Históricamente, los cronistas también han escrito sobre ellos como mundiah (porque sus seguidores a menudo se afeitaban la cabeza) y bairagi .
La rebelión de los satnamis ocurrió durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb . Muchos hindúes estaban resentidos por las estrictas políticas islámicas de Aurungzeb, que incluían la reactivación del odiado impuesto islámico Jizya (impuesto de capitación para los súbditos no musulmanes), la prohibición de la música y el arte y la destrucción de templos hindúes . La revuelta comenzó en 1672 cuando un soldado mogol mató a un satnami. Otros satnamis se vengaron del soldado mogol y, a su vez, los soldados mogoles se dedicaron a reprimir a los satnamis. El resultado fue que unos 5.000 satnamis se levantaron en armas. Derrotaron a las tropas mogoles situadas en la ciudad, expulsaron a los administradores mogoles y establecieron su propia administración en su lugar. El levantamiento también ganó el entusiasmo de los hindúes en Agra y Ajmer . Aunque carecían totalmente de armas y dinero, los satnamis infligieron varias derrotas a las fuerzas mogoles. El cronista mogol contemporáneo, Saqi Mustaid Khan, expresó su asombro por lo que le ocurrió a esta “pandilla de orfebres, carpinteros, barrenderos, curtidores y otras castas de artesanos que perdieron la cabeza hasta tal punto que se les nubló la cabeza”. El orgullo rebelde se apoderó de sus cerebros y sus cabezas se volvieron demasiado pesadas para sus hombros. Esto también muestra el modo de pensar de la intelectualidad musulmana, que los consideraba intocables. Por el contrario, es curioso que los hindúes hayan respetado mucho a los satnamis en todo momento por sus creencias, como la prohibición de los intoxicantes y la carne. El resentimiento de los satnamis contra la persecución mogol hizo que incluso se vengaran destruyendo mezquitas en la zona. Fue muy difícil conseguir soldados musulmanes para enfrentarse a los satnamis, tal era la ira de los satnamis en ese momento. Los satnamis sólo cayeron cuando el propio Aurungzeb tomó el mando personal y envió 10.000 tropas con artillería. Se defendieron con valentía. Según Saqi Mustaid Khan, creían que estaban recreando escenas de la guerra del Mahabharata . 2.000 satnamis fueron asesinados en el campo de batalla y muchos más fueron asesinados en la persecución. Lo que siguió fue un intento de matar a todos los miembros restantes de los satnamis y destruir todas sus casas. Los restos de los satnamis huyeron en todas direcciones y durante mucho tiempo estuvieron totalmente desorganizados y sin líder. [7] [8] [9]
La secta revivió décadas alrededor de 1714, cuando una comunidad que se hacía llamar Satnami Sadh surgió en Farrukhabad, UP [Curiosamente, los gurús sikh cuarto , quinto y noveno se dirigían a los "santos" de la historia sikh como Sadh. [10] Por ejemplo, en la estrofa del Var de Sorath, el sadh, sant, bhagat, Gurmukh y Gursikh se mencionan juntos.]
El segundo resurgimiento se produjo décadas después, a cargo de Jagjivan Das, un Chandel Thakur cuyo gurú fue Maharaja Vishveshwara Puri. Sus discípulos principales fueron Dulanadasa, Gosaindasa, Devidasa y Khemadasa.
El tercer resurgimiento fue obra de Ghasidas , un granjero que en la década de 1780, en lo que hoy es Chhattisgarh, fundó su propia rama, la secta Satnami. Sus enseñanzas se conservaron en las escrituras Nirvan Gyan , que él escribió.
El término Satnam fue utilizado por primera vez por el santo vaishnava Ramanuja en su Satanaama Stotra . Más tarde lo utilizó el santo vaishnava Kabir.
Kabir dijo:
Otro verso suyo fue:
Satnam se utiliza como nombre para hombres y mujeres, generalmente sijs. Satyanam se utiliza como título, por ejemplo, para empresas como Satyanam Info Solution [1] y Satyanam Satya Guru B.Ed College [2].
Satnam se canta en yoga. [13]
Para venerar a Satnam, los Satnamis cantan Satnam tres veces.
Además de Satnam, también se ofrece adoración a Ramachandra y Hanuman [a quienes los Satnamis se refieren como Mahabir]. De hecho, se quema incienso a Hanuman.
Los satnamis celebran Dussehra y muchos también hacen una peregrinación a Bhandar para la festividad. [14]
Las prácticas de los satnamis difieren en cuanto a las reglas que observan, porque algunas de las tolerancias dadas por Bir Bhan fueron seguidas por Ghasidas y aún son seguidas por sus seguidores, como el uso de tilaks y rosarios y la práctica de la meditación. Los seguidores de Ghasidas también practican la adoración de dioses además de Satnam.
Bir Bhan emitió edictos en su Adi Updesh.
Según MA Sherring , Ghasidas pudo haber sido influenciado por las enseñanzas de Ravidas, un discípulo de Ramananda . Otros creen que fue inspirado por Kabir , a través de los Kabirpanthis en Chhattisgarh. [15]
Los Satnamis tienen una marca sectaria consistente en una línea recta a lo largo de la frente dibujada con cenizas de una ofrenda a Hanuman.
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