Pacomio ( / p ə ˈ k oʊ m i ə s / ; griego : Παχώμιος Pakhomios ; copto : Ⲡⲁϧⲱⲙ ; c. 292 - 9 de mayo de 348 d. C.), también conocido como san Pacomio el Grande , es generalmente reconocido como el fundador del monacato cenobítico cristiano. [1] Las iglesias coptas celebran su festividad el 9 de mayo, y las iglesias ortodoxas orientales y católicas celebran su festividad el 15 de mayo [2] o el 28 de mayo. [3] En el luteranismo , se le recuerda como un renovador de la iglesia, junto con su contemporáneo (y compañero santo del desierto), Antonio de Egipto el 17 de enero.
El nombre Pacomio es de origen copto : [4] ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōm de ⲁϧⲱⲙ akhōm "águila o halcón" (ⲡ p - al principio está el artículo definido copto), del egipcio medio ꜥẖm "halcón", originalmente "imagen divina". En griego, fue adoptado como Παχούμιος y Παχώμιος. Por la etimología popular griega, a veces se interpretaba como "de hombros anchos" de παχύς "grueso, grande" y ὦμος "hombro".
Pacomio nació en el año 292 en Tebaida (cerca de la actual Luxor , Egipto) de padres paganos. [5] Según su hagiografía , a los 21 años, Pacomio fue arrastrado contra su voluntad a una campaña de reclutamiento del ejército romano, algo común durante este período de agitación y guerra civil. Con varios otros jóvenes, fue puesto en un barco que flotó por el Nilo y llegó a Tebas por la tarde. Aquí conoció por primera vez a los cristianos locales, que habitualmente llevaban comida y consuelo a diario a las tropas reclutadas. Esto le dejó una impresión duradera, y Pacomio juró investigar más sobre el cristianismo cuando saliera. [6] Pudo dejar el ejército sin tener que luchar nunca. Se mudó a la aldea de Sheneset (Chenoboskion) en el Alto Egipto y se convirtió y bautizó en el año 314.
Pacomio entró entonces en contacto con varios ascetas conocidos y decidió seguir ese camino bajo la guía del eremita llamado Palemón (317). Una de sus devociones, popular en ese momento, era rezar con los brazos extendidos en forma de cruz. Después de estudiar siete años con Palemón, Pacomio se propuso llevar la vida de un eremita cerca de San Antonio de Egipto , cuyas prácticas imitó hasta que Pacomio escuchó una voz en Tabennisi que le dijo que construyera una vivienda para que los eremitas vinieran. [7] Un asceta anterior llamado Macario había creado una serie de proto-monasterios llamados lavra , o celdas, donde los hombres santos que eran física o mentalmente incapaces de lograr los rigores de la vida solitaria de Antonio vivirían en un entorno comunitario. Según la Vida Bohaírica de Pacomio (17), mientras Pacomio estaba rezando en el pueblo desierto de Tabennisi, oyó una voz que lo llamaba y le decía: «Pacomio, Pacomio, lucha, habita en este lugar y construye un monasterio; porque muchos vendrán a ti para convertirse en monjes contigo, y beneficiarán a sus almas». [8] : 39 Más tarde, mientras rezaba por la noche después de un día de cosechar juncos con su hermano en una pequeña isla, Pacomio tuvo otra visión de un ángel que le decía tres veces: «Pacomio, Pacomio, la voluntad del Señor es [que tú] ministres a la raza de los hombres y los unas a él» ( Vida Bohaírica de Pacomio 22). [8] : 45
Pacomio fundó su primer monasterio entre 318 y 323 en Tabennisi , Egipto. [9] Su hermano mayor Juan se unió a él, y pronto más de 100 monjes vivían cerca. Pacomio se propuso organizar estas células en una organización formal. Hasta entonces, el ascetismo cristiano había sido solitario o eremítico , con monjes masculinos o femeninos que vivían en chozas o cuevas individuales y se reunían solo para servicios de adoración ocasionales. Pacomio creó la comunidad u organización cenobítica , en la que los monjes masculinos o femeninos vivían juntos y tenían sus propiedades en común bajo el liderazgo de un abad o abadesa . Pacomio se dio cuenta de que algunos hombres, familiarizados solo con la vida eremítica, podrían disgustarse rápidamente si las preocupaciones distractoras de la vida cenobítica se les imponían demasiado abruptamente. Por lo tanto, les permitió dedicar todo su tiempo a ejercicios espirituales, asumiendo él mismo todas las tareas administrativas de la comunidad. La comunidad aclamaba a Pacomio como "Abba" ("padre" en arameo), de donde deriva "abad". El monasterio de Tabennisi , aunque ampliado varias veces, pronto se quedó pequeño y se fundó un segundo en Pbow . [7] Este monasterio de Pbow se convertiría en el centro de los monasterios que surgieron a lo largo del Nilo en el Alto Egipto. [10] Se cree que ambos fueron inicialmente aldeas abandonadas, que luego se reutilizaron para la visión de Pacomio de su Koinonia (red de monasterios). [11] Después de 336, Pacomio pasó la mayor parte de su tiempo en Pbow . Aunque Pacomio a veces actuó como lector para los pastores cercanos, ni él ni ninguno de sus monjes se convirtieron en sacerdotes. San Atanasio lo visitó y quiso ordenarlo en 333, pero Pacomio huyó de él. La visita de Atanasio fue probablemente resultado de la celosa defensa que hizo Pacomio de la ortodoxia contra el arrianismo . [12] Basilio de Cesarea visitó Cesarea y luego tomó muchas de las ideas de Pacomio, que adaptó e implementó en Cesarea. Esta regla ascética, o Ascetica, todavía se usa hoy en día en la Iglesia Ortodoxa Oriental , comparable a la Regla de San Benito en Occidente.
Pacomio fue el primero en establecer una regla monástica escrita. [6] La primera regla estaba compuesta por oraciones generalmente conocidas y de uso general, como el Padrenuestro. Los monjes debían rezarlas todos los días. A medida que la comunidad se fue desarrollando, las reglas se fueron ampliando con preceptos tomados de la Biblia. Redactó una regla que facilitaba las cosas a los menos hábiles, pero que no frenaba el ascetismo más extremo de los más hábiles. [7] La Regla buscaba equilibrar la oración con el trabajo, la vida comunitaria con la soledad. La jornada se organizaba en torno a la liturgia, con tiempo para el trabajo manual y la lectura devocional.
Los ayunos y el trabajo se repartían según las fuerzas de cada uno. Todos los monjes recibían la misma comida y la misma ropa. [13] Se proporcionaban comidas comunes, pero se animaba a los que deseaban ausentarse de ellas a que lo hicieran, y se les colocaba pan, sal y agua en sus celdas. En los monasterios de Pacomio se dejaba al gusto individual de cada monje fijar su propio orden de vida. Así, las horas de las comidas y la duración de su ayuno eran determinadas por él solo, podía comer con los demás en común o tener pan y sal en su propia celda todos los días o cada dos días. [9]
Su regla fue traducida al latín por Jerónimo . Honorato de Lérins siguió la Regla de San Pacomio. Basilio el Grande y Benito de Nursia adaptaron e incorporaron partes de ella en sus reglas. [14]
Pacomio continuó como abad de los cenobitas durante unos treinta años. Durante una epidemia (probablemente una peste ), Pacomio convocó a los monjes, fortaleció su fe y no logró nombrar a su sucesor. Pacomio murió entonces el 14 de Pashons del año 64 d. C. (9 de mayo del 348 d. C.).
Cuando murió Pacomio, ocho monasterios y varios cientos de monjes seguían su guía. [9] En una generación, las prácticas cenóbicas se extendieron desde Egipto a Palestina y el desierto de Judea, Siria, el norte de África y, finalmente, Europa occidental. [15] El número de monjes, más que el número de monasterios, puede haber llegado a 7000. [16] [17]
Su reputación de hombre santo ha perdurado. Como se mencionó anteriormente, varios calendarios litúrgicos conmemoran a Pacomio. Entre los muchos milagros atribuidos a Pacomio, se encuentra el de que, aunque nunca había aprendido las lenguas griega o latina, a veces las hablaba milagrosamente. [12] También se le atribuye a Pacomio ser el primer cristiano en usar y recomendar el uso de una cuerda de oración .
