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dinastía safávida

La dinastía Safavid ( / ˈ s æ f ə v ɪ d , ˈ s ɑː -/ ; persa : دودمان صفوی , romanizado :  Dudmâne Safavi , [1] pronunciado [d̪uːd̪ˈmɒːne sæfæˈviː] ) fue uno de los gobernantes más importantes de Irán . dinastías reinantes de 1501 a 1736 . [2] Su gobierno a menudo se considera el comienzo de la historia iraní moderna , [3] así como uno de los imperios de la pólvora . [4] El safávida Shāh Ismā'īl I estableció la denominación Doce del Islam chiita como la religión oficial del Imperio persa , marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia del Islam . [5] La dinastía Safavid tuvo su origen en la orden sufista Safavid , que se estableció en la ciudad de Ardabil en la región iraní de Azerbaiyán . [6] Era una dinastía iraní de origen kurdo , [7] pero durante su gobierno se casaron con dignatarios turcomanos , [8] georgianos , [9] circasianos , [10] [11] y griegos pónticos [12] , sin embargo, a efectos prácticos, eran de habla turca y turkificados . [13] Desde su base en Ardabil, los safávidas establecieron control sobre partes del Gran Irán y reafirmaron la identidad iraní de la región, [14] convirtiéndose así en la primera dinastía nativa desde el Imperio Sasánida en establecer un estado nacional conocido oficialmente como Irán. [15]

Los safávidas gobernaron desde 1501 hasta 1722 (experimentaron una breve restauración de 1729 a 1736 y de 1750 a 1773) y, en su apogeo, controlaron todo lo que hoy es Irán , Azerbaiyán , Bahréin , Armenia , el este de Georgia y partes del Cáucaso Norte , incluida Rusia , Irak , Kuwait y Afganistán , así como partes de Turquía , Siria , Pakistán , Turkmenistán y Uzbekistán .

A pesar de su desaparición en 1736, el legado que dejaron fue el resurgimiento de Irán como un bastión económico entre Oriente y Occidente , el establecimiento de un Estado eficiente y una burocracia basada en " controles y equilibrios ", sus innovaciones arquitectónicas y el patrocinio de las bellas artes. artes . [3] Los safávidas también han dejado su huella hasta la era actual al establecer el chiísmo duodécimo como la religión estatal de Irán , así como al difundir el Islam chiita en grandes partes del Medio Oriente , Asia central , el Cáucaso , Anatolia y el Golfo Pérsico . y Mesopotamia . [3] [5]

Genealogía e identidad

Los propios reyes safávidas afirmaban ser sayyids , [16] descendientes familiares del profeta islámico Mahoma , aunque muchos eruditos han puesto en duda esta afirmación. [17] Ahora parece haber un consenso entre los estudiosos de que la familia Safavid procedía del Kurdistán iraní , [5] y más tarde se trasladó al Azerbaiyán iraní , estableciéndose finalmente en el siglo XI d.C. en Ardabil . Los manuscritos safávidas tradicionales anteriores a 1501 rastrean el linaje de los safávidas hasta el dignatario kurdo Firuz-Shah Zarrin-Kolah . [18] [19]

Según los historiadores, [20] [21] incluidos Vladimir Minorsky [22] y Roger Savory , los safávidas eran hablantes de turco de origen iraní: [23]

A partir de las pruebas disponibles en la actualidad, es seguro que la familia Safavid era de ascendencia indígena iraní y no de ascendencia turca como a veces se afirma. Es probable que la familia se originara en el Kurdistán persa y luego se mudara a Azerbaiyán, donde adoptaron la forma azari del turco que se hablaba allí y finalmente se establecieron en la pequeña ciudad de Ardabil a veces durante el siglo XI.

En el momento del establecimiento del imperio safávida, los miembros de la familia estaban turkizados y hablaban turco, [24] y algunos de los sha compusieron poemas en su entonces idioma nativo turco. Al mismo tiempo, los propios shas también apoyaron proyectos de literatura, poesía y arte persa, incluido el gran Shahnameh de Shah Tahmasp , [25] [26] mientras que miembros de la familia y algunos shas también compusieron poesía persa. [27] [28]

La autoridad de los safávidas tenía una base religiosa y su reclamo de legitimidad se basaba en ser descendientes varones directos de Ali, [29] primo y yerno de Mahoma, y ​​considerado por los chiítas como el primer imán.

Además, la dinastía estuvo desde el principio completamente casada con líneas tanto griegas pónticas como georgianas . [30] Además, desde el establecimiento oficial de la dinastía en 1501, la dinastía continuaría teniendo muchos matrimonios mixtos con dignatarios circasianos y georgianos, especialmente con el ascenso de Tahmasp I. [10] [11]

Shah safávidas de Irán

Cronología de la dinastía Safawí

Madres de los shas safávidas

Cultura

La familia Safavid fue una familia alfabetizada desde su origen temprano. Se conserva poesía tati y persa de Shaykh Safi ad-din Ardabili, así como poesía persa de Shaykh Sadr ad-din. La mayor parte de la poesía existente de Shah Ismail I está en el seudónimo azerbaiyano de Khatai. [31] Sam Mirza, hijo de Shah Ismail, así como algunos autores posteriores, afirman que Ismail compuso poemas tanto en turco como en persa, pero sólo han sobrevivido unos pocos ejemplares de sus versos persas. [32] Una colección de sus poemas en azerí se publicó como Divan. Shah Tahmasp, que compuso poesía en persa, también fue pintor, mientras que Shah Abbas II era conocido como poeta y escribía versos azerbaiyanos. [33] Sam Mirza, el hijo de Ismail I, era poeta y compuso su poesía en persa. También compiló una antología de poesía contemporánea. [34]

Ver también

Referencias

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    • pag. 17: dudmān-i safavīa
    • pag. 18: khāndān-i safavīa
    • pag. 19: sīlsīla-i safavīa
    • pag. 79: sīlsīla-i alīa-i safavīa
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    • Sabroso, Roger. (2008). "EBN BAZZĀZ". Enciclopedia Iranica, vol. VIII, Fasc. 1 . pag. 8. " Esta versión oficial contiene cambios textuales diseñados para oscurecer los orígenes kurdos de la familia Safavid y reivindicar su pretensión de descender de los imanes".
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  15. ^ Alireza Shapur Shahbazi (2005), "La historia de la idea de Irán", en Vesta Curtis ed., Nacimiento del Imperio Persa, IB Tauris, Londres, p. 108: "Del mismo modo, el colapso de Sassanian Eranshahr en el año 650 d. C. no acabó con la idea nacional de los iraníes. El nombre" Irán "desapareció de los registros oficiales de los saffaríes, samánidas, buyidas, saljuqs y su sucesor. Pero uno usó extraoficialmente el nombre Irán, Eranshahr y designaciones nacionales similares, particularmente Mamalek-e Irán o "tierras iraníes", que tradujeron exactamente el antiguo término avéstico Ariyanam Daihunam. Por otro lado, cuando los safávidas (no Reza Shah, como se supone popularmente) revivieron un estado nacional. conocido oficialmente como Irán, el uso burocrático en el imperio otomano e incluso el propio Irán todavía podría referirse a él con otras denominaciones descriptivas y tradicionales".
  16. ↑ En la obra escrita anterior a Safávida, Safvat as-Safa (manuscritos más antiguos de 1485 y 1491), el origen de los safávidas se remonta a Piruz Shah Zarin Kolah, a quien se llama kurdo de Sanjan, mientras que en los manuscritos posteriores a Safávida, esto parte ha sido eliminada y Piruz Shah Zarin Kollah se convierte en descendiente de los imanes. R Savory, "Ebn Bazzaz" en Encyclopædia Iranica ). En el Silsilat an-nasab-i Safawiya (compuesto durante el reinado de Shah Suleiman, 1667-1694), por Hussayn ibn Abdal Zahedi, se pretendía que la ascendencia de los safávidas se remontaba al Hijaz y al primer imán chií de la siguiente manera: Shaykh Safi al-din Abul Fatah Eshaq ibn (hijo de) Shaykh Amin al-Din Jabrail ibn Qutb al-din ibn Salih ibn Muhammad al-Hafez ibn Awad ibn Firuz Shah Zarin Kulah ibn Majd ibn Sharafshah ibn Muhammad ibn Hasan ibn Seyyed Muhammad ibn Ibrahim ibn Seyyed Ja'afar ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Isma'il ibn Seyyed Muhammad ibn Seyyed Ahmad 'Arabi ibn Seyyed Qasim ibn Seyyed Abul Qasim Hamzah ibn Musa al-Kazim ibn Ja'far As-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn Imam Zayn ul-'Abedin ibn Hussein ibn Ali ibn Abi Taleb Alayha as-Salam. Existen diferencias entre este y el manuscrito más antiguo de Safwat as-Safa. Se han agregado seyyeds desde Piruz Shah Zarin Kulah hasta el primer imán chiíta y se ha eliminado la nisba "Al-Kurdi". El título/nombre "Abu Bakr" (también el nombre del primer califa y muy apreciado por los sunitas) se elimina del nombre de Qutb ad-Din. ُFuente: Husayn ibn Abdāl Zāhedī, siglo XVII. Silsilat al-nasab-i Safavīyah, nasabnāmah-'i pādishāhān bā ʻuzmat-i Safavī, ta'līf-i Shaykh Husayn pisar-i Shaykh Abdāl Pīrzādah Zāhedī dar 'ahd-i Shāh-i Sulaymnān-i Safavī. Berlīn, Chāpkhānah-'i Īrānshahr, 1343 (1924), 116 págs. Original persa: شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل قط ب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد عرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زیدق ابن بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
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  26. ^ Ira Marvin Lapidus, Una historia de las sociedades islámicas , Cambridge University Press, 2002, 2ª ed., p. 445: Para reforzar el prestigio del estado, la dinastía Safavid patrocinó un estilo de cultura iraní-islámico que se concentraba en la poesía, la pintura y la arquitectura monumental de la corte que simbolizaba no solo las credenciales islámicas del estado sino también la gloria de las antiguas tradiciones persas. ".
  27. ^ Colin P. Mitchell, "Ṭahmāsp I" en Encyclopædia Iranica . "El propio hermano de Shah Ṭahmāsp, Sām Mirzā, escribió el Taḏkera-yetoḥfa-ye sāmi, en el que menciona a 700 poetas durante los reinados de los dos primeros gobernantes safávidas. El propio Sām Mirzā fue un poeta ardiente, que escribió 8.000 versos y un Šāh-nāma. dedicado a su hermano, Ṭahmāsp (ver Sām Mirzā, ed. Homāyun-Farroḵ, 1969)".
  28. ^ Ver: Willem Floor, Hasan Javadi (2009), The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan por Abbas Qoli Aqa Bakikhanov, Mage Publishers, 2009. (ver secciones sobre safávidas que citan poemas de Shah Tahmasp I)
  29. ^ Kathryn Babayan, Místicos, monarcas y mesías: paisajes culturales del Irán moderno temprano , Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press, 2002. p. 143: "Es cierto que durante su fase revolucionaria (1447-1501), los guías Safavi habían jugado con su descendencia de la familia del Profeta. La hagiografía del fundador de la orden Safavi, Shaykh Safi al-Din Safvat al-Safa escrito por Ibn Bazzaz en 1350, fue alterado durante esta misma fase. Una etapa inicial de revisiones vio la transformación de la identidad de Safavi como kurdos suníes en descendientes de sangre árabe de Mahoma.
  30. ^ Por el lado materno: Chatrina hija de Teodora hija de Juan IV de Trebisonda hijo de Alejo IV de Trebisonda hijo de Manuel III de Trebisonda hijo de Alejo III de Trebisonda hijo de Irene Palaiologina de Trebisonda. Por parte paterna: Shaykh Haydar hijo de Khadijeh Khatoon hija de Ali Beyg hijo de Qara Yuluk Osman hijo de María hija de Irene Palaiologina de Trebisonda.
  31. ^ V. Minorsky, "La poesía de Shāh Ismā'īl I", Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos , Universidad de Londres 4/10 (1942): 1006–53.
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Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos

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