.svg/1280px-Flag_of_Iraq_(1991%E2%80%932004).svg.png)
El saddamismo ( árabe : صدامية , romanizado : Ṣaddāmiyah ), también conocido como baasismo saddamista ( árabe : البعثية الصدامية , romanizado : al-Baʿthīyah as-Ṣaddāmiyah ), [1] es una ideología política baazista basada en las ideas políticas y el pensamiento de Saddam Hussein , quien se desempeñó como presidente de Irak de 1979 a 2003. [2] [3] Propugna el nacionalismo árabe , el socialismo árabe y el panarabismo , así como un mundo árabe centrado en Irak que llama a los países árabes a adoptar el discurso político saddamista y rechazar "el discurso nasserista " que, según afirma, colapsó después de la Guerra de los Seis Días en 1967. [2] Es militarista y considera las disputas políticas y los conflictos de una manera militar como "batallas" que requieren "lucha", "movilización", "campos de batalla", "bastiones" y "trincheras". [3] El saddamismo fue apoyado oficialmente por el gobierno de Saddam Hussein y promovido por el diario iraquí Babil, propiedad del hijo de Saddam , Uday Hussein . [2] El saddamismo ha sido descrito a menudo como una ideología autoritaria y totalitaria que tenía como objetivo controlar todos los aspectos de la vida iraquí, y ha sido acusado por los críticos de incorporar " nacionalismo árabe sunita , estalinismo confuso y celo fascista por la patria y su líder", así como de permitir a Saddam generar un culto a la personalidad que gira en torno a él. [4] Sin embargo, la aplicabilidad de estas etiquetas ha sido cuestionada. [5]
El término "saddamismo" (Saddamiyyah) o "la nueva era árabe" fue acuñado por los medios de comunicación iraquíes , encarnando las cualidades especiales de liderazgo de Saddam Hussein y las fuertes conexiones entre él y el pueblo. [6]
Saddam Hussein basó sus opiniones políticas e ideología en las opiniones de Michel Aflaq , el fundador clave del Baazismo. Saddam Hussein también era un ávido lector de temas sobre fuerzas morales y materiales en la política internacional . [3] El gobierno de Saddam Hussein era crítico del marxismo ortodoxo y se oponía a los conceptos marxistas ortodoxos de conflicto de clases , dictadura del proletariado y ateísmo ; así como a la afirmación del marxismo-leninismo de que los partidos no marxistas-leninistas son automáticamente burgueses por naturaleza, afirmando que el Partido Baaz es un movimiento revolucionario popular y que, como tal, el pueblo rechazaba la política pequeñoburguesa . [3]
Saddam Hussein afirmó que la nación árabe no tenía la estructura de clases de las demás naciones y que la división de clases se daba más a lo largo de líneas nacionales entre árabes y no árabes que dentro de la comunidad árabe. [3] Sin embargo, habló con cariño de Vladimir Lenin y elogió a Lenin por darle al marxismo ruso una especificidad exclusivamente rusa que Marx solo era incapaz de hacer. También expresó admiración por otros líderes comunistas, como Fidel Castro , Ho Chi Minh y Josip Broz Tito debido a su espíritu de afirmación de la independencia nacional en lugar de su comunismo. [3]
Saddam Hussein y sus ideólogos intentaron vincular la antigua civilización babilónica y asiria en Irak con el nacionalismo árabe , afirmando que los babilonios y los antiguos asirios son los antepasados de los árabes . De este modo, Saddam Hussein y sus partidarios sostienen que no existe ningún conflicto entre la herencia mesopotámica y el nacionalismo árabe. [3]
Saddam retrató a Irak como el baluarte del mundo árabe contra la expansión iraní durante la guerra entre Irán e Irak de 1980 a 1988. [7] Con el apoyo de otros estados árabes , particularmente los estados del Golfo , Saddam se había convertido en "el defensor del mundo árabe" contra un Irán revolucionario, fundamentalista y expansionista islamista chiita . [8] Para evitar que los chiitas iraquíes adoptaran el jomeinismo y se unieran a sus correligionarios en Irán, Saddam puso más énfasis en el carácter árabe de Irak en oposición al carácter persa de los iraníes. [9]
Saddam goza de buena reputación en el mundo árabe , especialmente por su apoyo a la causa palestina . [10]
El partido Baas, que gobernaba durante el régimen de Saddam Hussein, era oficialmente socialista árabe . A pesar de ello, el socialismo de Saddam Hussein ha sido descrito como "nada más que un populismo fragmentado , que combina una economía estatal estrictamente controlada con una medida de libre empresa ", con el supuesto objetivo de fortalecer su propia posición política. [11]
Durante la guerra entre Irán e Irak, Saddam enfatizó su ascendencia profética y utilizó su ascendencia sharifiana para recurrir a una forma clásica de legitimidad religiosa. [12] Saddam apoyó el levantamiento islamista en Siria entre 1980 y 1982 y suministró a la insurgente Hermandad Musulmana un flujo constante de armas y suministros. [13]
En junio de 1993, Saddam Hussein inició la Campaña de la Fe , bajo la supervisión de Izzat Ibrahim al-Douri . Esta nueva política tenía como objetivo promover el islamismo y alentar la devoción popular al Islam dentro de la sociedad iraquí. [12] Esto ha sido descrito como una "politización a gran escala del Islam" por parte del Baazismo y marcó un alejamiento del régimen más secular de los años 1980 y 1970. [12] La campaña concedió mayores libertades a los grupos islamistas, asignó más recursos a los programas religiosos, aumentó el uso de los castigos islámicos y puso mayor énfasis en el Islam en todos los sectores de la vida iraquí, aunque mantuvo el nacionalismo árabe. [14]
Según Phebe Marr, Saddam "ofreció una amplia cobertura sanitaria, educativa y social que superaba con creces a las de cualquier régimen anterior". [4] Saddam implementó una reforma agraria, hizo que los hospitales y la educación fueran gratuitos, duplicó el número de estudiantes en las escuelas y desarrolló infraestructuras como carreteras, acceso a la electricidad y al agua, además de aumentar la expectativa de vida y disminuir la mortalidad infantil. [4]
Saddam impuso aranceles y protegió las industrias nacionales. También patrocinó programas de industrialización. Los ingresos del petróleo aumentaron de 1.000 millones de dólares en 1972 a 33.000 millones en 1980. [4] Tras la invasión iraquí de Kuwait y la consiguiente Guerra del Golfo en 1991, las Naciones Unidas impusieron sanciones a Irak . Esto provocó un declive económico extremo, ya que el PIB de Irak disminuyó de 66.200 millones de dólares en 1989 a 10.800 millones en 1996, mientras que el ingreso anual per cápita disminuyó de 3.510 dólares en 1989 a 450 dólares en 1996. [4]
Saddam introdujo programas de seguridad social, como prestaciones por discapacidad, que otorgaban asistencia financiera a las personas discapacitadas. [15] También introdujo la cobertura sanitaria para garantizar que los ciudadanos iraquíes tuvieran acceso a la atención médica y a los medicamentos cuando los necesitaran. [16] La atención sanitaria empeoró en la década de 1990 debido a las sanciones de la ONU que restringían la entrada de equipos y suministros médicos básicos a Irak. [17] Se cree que las sanciones de la ONU han causado alrededor de 500.000 muertes iraquíes debido a la escasez de alimentos y medicinas causada por el bloqueo. [4]
Saddam Hussein invirtió fuertemente en proyectos de infraestructura, como carreteras, puentes y edificios públicos. [18] [19] Esto contribuyó a la modernización de las ciudades iraquíes y mejoró la infraestructura general de Irak. [20] Saddam hizo hincapié en mejorar el acceso a la educación y la atención médica. [20] [21] [22] El gobierno invirtió en la construcción de escuelas y hospitales, y las tasas de alfabetización en Irak aumentaron significativamente. [23] [24] [25] Saddam implementó políticas destinadas a promover los derechos de las mujeres en Irak . [26]
Saddam Hussein dio cobijo y apoyó a varias organizaciones guerrilleras y militantes palestinas , como la Organización para la Liberación de Palestina , el Frente de Liberación Palestina , el Frente de Liberación Árabe y la Organización Abu Nidal . Además, subvencionó a las familias de los terroristas suicidas palestinos que murieron como shuhada durante la Segunda Intifada . En abril de 2002, Saddam aumentó el dinero ofrecido a las familias palestinas de mártires de 10.000 a 25.000 dólares. El representante de Cisjordania que estaba repartiendo dinero a las familias palestinas, Mahmoud Besharat, habría dicho: "Habría que preguntarle al presidente Saddam por qué es tan generoso. Pero es un revolucionario y quiere que esta distinguida lucha, la intifada, continúe". [27]
En abril de 1990, Saddam amenazó con destruir la mitad de Israel con armas químicas si actuaba contra Irak. [28] En 1991, Saddam ordenó una campaña de misiles contra Israel . Irak disparó 42 misiles Scud contra territorio israelí, principalmente Tel Aviv y Haifa , en medio de la Guerra del Golfo. [29] Los ataques mataron entre 11 y 74 israelíes, principalmente debido a ataques cardíacos, uso incorrecto de máscaras de gas y uso incorrecto de atropina . Israel no tomó represalias contra Irak debido a la presión ejercida por los Estados Unidos. [30]
Saddam sigue siendo una figura heroica en Cisjordania y la Franja de Gaza , cuyos residentes lo recuerdan como un líder árabe que estaba dispuesto a desafiar a los Estados Unidos e Israel. [31] En el mundo árabe , Saddam es bien considerado, especialmente por su apoyo a la causa palestina . [32] Se construyó un monumento dedicado a Saddam en Qalqilya , [33] [34] [35] y se encuentran muchos retratos y otras formas de monumentos en toda Palestina . [36] [37] Sigue siendo ampliamente conocido por su compromiso con la causa palestina y su postura antisionista . En 2001, Saddam dijo en la televisión iraquí: [38]
Palestina es árabe y debe ser liberada desde el río hasta el mar y todos los sionistas que emigraron a la tierra de Palestina deben irse.
— Saddam Hussein
El culto a la personalidad de Saddam Hussein se convirtió en una característica destacada de la cultura popular iraquí . Tenía miles de retratos, carteles, estatuas y murales erigidos en su honor por todo Irak. [39] Su rostro era visible en edificios de oficinas, escuelas, aulas, aeropuertos y tiendas, así como en todas las denominaciones del dinar iraquí . Saddam tenía como objetivo atraer a todos los aspectos de la sociedad iraquí. Vestía ropa beduina , la ropa tradicional de los campesinos iraquíes e incluso ropa kurda . También aparecía con ropa occidental para proyectar la imagen de un líder urbano y moderno. También se retrató a sí mismo como un devoto musulmán sunita , con un tocado y una túnica completos, rezando hacia La Meca , pero la mayoría de las veces, se le mostraba vistiendo un uniforme militar. [40]
Después de la caída de su régimen en 2003 , simbolizada por el derribo de su estatua en la plaza Firdous de Bagdad el 9 de abril de 2003, todas las estatuas de Saddam fueron destruidas. [41] Todos los demás aspectos de su culto a la personalidad fueron desmantelados después. [42]
Saddam Hussein era conocido por emplear el terror contra sus propios ciudadanos. The Economist lo describió como "uno de los últimos grandes dictadores del siglo XX, pero no el menor en términos de egoísmo, crueldad o morbosa voluntad de poder". [43] El régimen de Saddam Hussein provocó la muerte de al menos 250.000 iraquíes [44] y cometió crímenes de guerra en Irán, Kuwait y Arabia Saudita. Human Rights Watch y Amnist Internacional publicaron informes periódicos sobre encarcelamientos y torturas generalizadas. Saddam Hussein también utilizó la riqueza petrolera de Irak para desarrollar un sistema de clientelismo para los partidarios de su régimen. [45]
La campaña de Anfal de 1988 se llevó a cabo en las regiones del norte de Irak en respuesta a la insurgencia kurda apoyada por Irán . Human Rights Watch estima que entre 50.000 y 100.000 personas fueron asesinadas. [46] Después de la desastrosa Guerra del Golfo, los chiítas se rebelaron en el sur de Irak y ejecutaron a funcionarios baasistas durante los levantamientos iraquíes de 1991. Saddam respondió con represión, matando a enemigos y presuntos disidentes políticos, lo que resultó en la muerte de unos 150.000 chiítas iraquíes . [4]
Bajo el gobierno de Saddam Hussein, el conflicto entre suníes y chiítas era más una diferencia nacional que religiosa. El término " ajam " (no árabes) se utilizó para desacreditar a los activistas chiítas y disidentes políticos, y en particular a los iraníes. [47] Aunque Saddam inicialmente promovió el secularismo y el no sectarismo, su gobierno fue testigo de la violencia sectaria . Irak estaba gobernado por una élite árabe sunita, aunque a los chiítas y kurdos se les permitía ayudar a construir la nación siempre que no causaran problemas. [48] Saddam prohibió y reprimió las manifestaciones públicas chiítas de Tatbir , Ashura y duelo de Muharram . [49] [50] Las tensiones sectarias se hicieron evidentes durante la Revolución iraní de 1979 y la consiguiente guerra entre Irán e Irak. El nuevo líder islamista chií de Irán, Ruhollah Khomeini , inició una campaña de propaganda llamando a los chiítas iraquíes a aceptar el jomeinismo y rebelarse contra el régimen baasista dominado por los suníes de Saddam. [51] A pesar de los temores de Saddam Hussein a que se produjeran disturbios, los intentos de Irán de exportar su revolución islámica no tuvieron éxito en su intento de conseguir el apoyo de los chiítas de Irak y los estados del Golfo. La mayoría de los chiítas iraquíes, que formaban la mayoría de las Fuerzas Armadas iraquíes , eligieron su propio país en lugar de sus correligionarios chiítas iraníes durante la guerra entre Irán e Irak. [52]
Tras la Guerra del Golfo, los chiítas participaron en un levantamiento mayoritariamente sectario contra el régimen de Saddam. Los rebeldes chiítas portaban imágenes de líderes religiosos chiítas, como el líder iraní Jomeini, así como símbolos religiosos chiítas. [53] Los levantamientos fueron sofocados por el régimen mediante el uso de la fuerza y ejecuciones masivas, y el control estatal sunita logró restablecer el orden. [54] A lo largo de la década de 1990, Saddam se apoyó más en los funcionarios árabes sunitas de su propia tribu de Al-Bu Nasir . [55]
En primer lugar, Faust ignora totalmente la economía en su análisis. Este descuido es notable dado su intento de rastrear cómo el régimen se volvió totalitario, lo que, por definición, abarca todas las facetas de la vida. ... En segundo lugar, la comparación con Stalin o Hitler es débil cuando se tiene en cuenta a cuántos iraquíes se les permitió abandonar el país. Aunque los ciudadanos debían pasar por un procedimiento burocrático y enrevesado para obtener los papeles necesarios para salir del país, el hecho es que más de un millón de iraquíes emigraron de Irak desde el final de la guerra entre Irán e Irak en 1988 hasta la invasión liderada por Estados Unidos en 2003. En tercer lugar, la religión bajo Stalin no funcionaba de la misma manera que en Irak, y mientras Faust detalla cómo a los chiítas no se les permitía participar en algunas de sus ceremonias, al iraquí medio se le permitía rezar en casa y en una mezquita. ... es cierto que los servicios de seguridad vigilaban los establecimientos religiosos y las mezquitas, pero el enfoque iraquí es algo diferente del seguido por el totalitarismo de Stalin.
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link)Tras haber dedicado mucho tiempo y esfuerzo a documentar las atrocidades [de Saddam], calculamos que en los últimos veinticinco años de gobierno del Partido Baath, el gobierno iraquí asesinó o "hizo desaparecer" a alrededor de un cuarto de millón de iraquíes, si no más.
En primer lugar, Faust ignora totalmente la economía en su análisis. Este descuido es notable dado su intento de rastrear cómo el régimen se volvió totalitario, lo que, por definición, abarca todas las facetas de la vida. ... En segundo lugar, la comparación con Stalin o Hitler es débil cuando se tiene en cuenta a cuántos iraquíes se les permitió abandonar el país. Aunque los ciudadanos debían pasar por un procedimiento burocrático y enrevesado para obtener los papeles necesarios para salir del país, el hecho es que más de un millón de iraquíes emigraron de Irak desde el final de la guerra entre Irán e Irak en 1988 hasta la invasión liderada por Estados Unidos en 2003. En tercer lugar, la religión bajo Stalin no funcionaba de la misma manera que en Irak, y mientras Faust detalla cómo a los chiítas no se les permitía participar en algunas de sus ceremonias, al iraquí medio se le permitía rezar en casa y en una mezquita. ... es cierto que los servicios de seguridad vigilaban los establecimientos religiosos y las mezquitas, pero el enfoque iraquí es algo diferente del seguido por el totalitarismo de Stalin.