Talmid Jakham [P] es un título honorífico que se otorga a un hombre que está bien versado en la ley judía , es decir, un erudito de la Torá . Originalmente hebreo : תלמיד חכמים Talmid Chakhamim , lit., "estudiante de sabios", pl. תלמידי חכמים talmidei chakhamim , "estudiantes de los sabios"; La reconstrucción inexacta del singular, que invariablemente se abrevia a ת"ח en las impresiones, llevó al hebreo moderno : תלמיד חכם talmid chakham "estudiante sabio". El equivalente femenino es Talmidat Chakhamim , "estudiante de sabios" (pl. Talmidot Chakhamim ), o, por extensión del mismo error, Talmidah Chakhamah , "sabio estudiante" (pl. Talmidot Chakhamot [1] ).
Se espera que un Talmid Chakham mantenga su rango y no comprometa su dignidad. Como en el caso de un rey, no le está permitido permitir que nadie omita la realización de cualquier acto público de reverencia que se le deba, en el sentido de que el Talmid Chakham actúe como facilitador, porque en él, la Halajá es honrada o despreciado.
Un Talmid Chakham debe evitar seis actos: salir al extranjero con prendas perfumadas; caminar solo de noche; usar zapatos gastados; conversar con una mujer en la calle (aunque sea su esposa); sentarse en compañía de un ignorante; ser el último en ingresar al beth midrash . [2]
Con respecto a la asociación con un ignorante, el Talmud dice: " El ignorante primero compara el Talmid Chakham con un jarrón de oro; si conversa con él, es considerado como un jarrón de plata; y si acepta un servicio Desde él, es considerado como un vaso de tierra." [3] Entre los privilegios del Talmid Chakham está el derecho de negarse a presentarse como testigo en juicios relacionados con transacciones monetarias ante un juez que sea inferior a él en conocimientos. [4]
Se esperaba que el Talmid Chakham estuviera familiarizado con todas las ramas del estudio de la Torá, e incluso con todas las ramas del aprendizaje humano en general. "Aquel que entiende astronomía ", dice Yochanan bar Nafcha , "y no se dedica a estudiarla, de ese hombre está escrito: 'Pero no consideran la obra del Señor, ni consideran la operación de Sus manos'" ( Isaías ). El rabino Yojanan también dice que sólo alguien capaz de responder a todas las preguntas halájicas, incluso aquellas que tratan sólo del insignificante tratado Kallah , es un Talmid Chakham digno de ser nombrado líder de una comunidad. [5] De acuerdo con este punto de vista, algunas autoridades rabínicas posteriores afirman que en los tiempos modernos, nadie merece ser llamado con este epíteto. [6]
Los principios con los que debe vivir el Talmid Chakham se enumeran en el primer capítulo de la obra Derekh Eretz Zutta , abriéndose con la siguiente frase: "El camino del sabio es ser modesto, humilde, alerta e inteligente; soportar la injusticia; hacerse amado por los hombres; ser amable en sus interacciones, incluso con sus subordinados; este mundo, viendo que la vida aquí abajo no es mi porción.' Envuelto en su manto, se sienta a los pies de los sabios; nadie puede detectar nada indecoroso en él; plantea preguntas pertinentes y da respuestas adecuadas."
Al valorar el conocimiento de la Torá por encima de todos los bienes mundanos, a los Talmidei Jajamim en la sociedad judía se les concedieron muchos privilegios y prerrogativas, así como deberes. En la Edad Media , el Talmid Chakham era consultado por la comunidad judía no sólo en asuntos espirituales, sino también en asuntos mundanos. Incluso cuando no ocupaba ningún cargo oficial en la comunidad, supervisaba las actividades religiosas, determinaba el tiempo y la forma de las oraciones , verificaba pesos y medidas, etc. Para permitirle dedicarse por completo al estudio, la legislación judía lo eximía del pago de impuestos. y de realizar cualquier tarea mundana específica. [7]
Se cita a Rabban Shimon ben Gamliel diciendo: "[Toda] persona siempre debe comportarse como un Talmid Chakham". [8]
A principios del siglo XX, debido a las actitudes predominantes, los Talmidei Jajamim no eran ampliamente respetados entre los judíos. Si una mujer se casaba con uno en aquellos días, se esperaba que tuviera algún tipo de enfermedad terminal o discapacidad que fuera un rechazo para los demás. Sin embargo, después del Holocausto, ocurre lo contrario entre los judíos ortodoxos, debido al resurgimiento de la ortodoxia desde mediados del siglo XX.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Talmid Hakam". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.