El Concilio de Letrán de 769 fue un sínodo celebrado en la Basílica de San Juan de Letrán para rectificar abusos percibidos en el proceso electoral papal que había llevado a la elevación de los antipapas Constantino II y Felipe . También condenó las sentencias del Consejo de Hieria . Es quizás el concilio romano más importante celebrado durante el siglo VIII. [1]
La muerte del Papa Pablo I , el 28 de junio de 767, [2] condujo a la elección no canónica de dos antipapas. Constantino II era un laico que fue elevado a la Sede Papal por su hermano Toto de Nepi y un grupo de nobles toscanos. [3] Se le opuso otro antipapa, Felipe , que fue instalado por un enviado del rey de los lombardos , Desiderio , y reinó sólo durante un día, el 31 de julio de 768. [4] Con la elección del Papa Esteban III el 1 Agosto de 768, [5] y la destitución forzosa de los antipapas, Esteban III había enviado una solicitud a Pipino el Breve , pidiendo obispos bien versados en las Escrituras y en derecho canónico para ayudar en un sínodo que buscaría evitar cualquier repetición de los acontecimientos que llevaron a la elevación de los antipapas. [6] [7] Cuando los enviados llegaron a Francia , Pipino estaba muerto. Sin embargo, apelaron a sus hijos Carlomagno y Carlomán , quienes aceptaron enviar 12 obispos a Roma. [8] Roma era en ese momento parte del Imperio Bizantino .
El 12 de abril de 769 el Papa inauguró el sínodo en la Basílica de Letrán. Estuvieron presentes alrededor de 52 obispos (o representantes de obispos), [9] incluidos algunos de Toscana y Campania , [10] así como un gran número de sacerdotes, diáconos y laicos. [11] El Consejo se reunió durante cuatro sesiones, repartidas en cuatro días, que duraron hasta el 15 de abril. [1] Las primeras sesiones del Concilio, que duraron dos días, se dedicaron a pasar revista a las actividades del antipapa Constantino II, en las que Wilichar de Sens asumió un papel destacado. [1] [12]
Constantino fue llevado ante el sínodo y se le preguntó cómo justificaba su propio acceso como laico a la Sede Apostólica . Constantino respondió que se había visto obligado a asumir el papel, ya que el pueblo romano había estado buscando a alguien que solucionara los problemas dejados por el Papa Pablo I. [13] Luego confesó los cargos y se arrojó a la misericordia de el sínodo. [11] Sin embargo, al día siguiente, se retractó de su confesión, argumentando que sus acciones no habían sido diferentes de otras elecciones papales en el pasado. Señaló dos elecciones episcopales, las de Sergio, arzobispo de Rávena, y Esteban, obispo de Nápoles, en las que los candidatos elegidos habían sido laicos. [14] Enfurecido por sus argumentos, el Sínodo ordenó que Constantino fuera golpeado y excomulgado de la Iglesia . [11] Los actos y fallos de Constantino fueron luego quemados públicamente ante todo el sínodo, mientras el Papa Esteban III, los obispos, junto con los laicos romanos presentes, se postraban, cantando el Kyrie eleison y declarando que habían pecado al recibir la Sagrada Comunión de las manos de Constantino. [11]
La Tercera Sesión (14 de abril) giró en torno a la revisión de las reglas mediante las cuales se llevaron a cabo las elecciones papales. [1] Después de una revisión y discusión sobre los cánones de la Iglesia , así como de las recientes elecciones, el Concilio decretó que ningún laico podría ser nombrado Papa, y que sólo los cardenales, diáconos o sacerdotes, que hubieran sido consagrados y hubieran transitado por el rango menor órdenes, podría ser elegido Papa. [15] El Concilio luego ordenó que desde el momento del Concilio en adelante, los laicos no podrían participar en la elección de un Papa. Se prohibió la presencia de hombres armados o de soldados de Toscana y Campania durante la elección papal. [16] Sin embargo, una vez que el clero llevó a cabo la elección y se seleccionó un Papa, el ejército y el pueblo romanos debían saludar y reconocer al Papa electo antes de ser escoltado al Palacio de Letrán . [dieciséis]
En la tercera sesión de ese mismo día se emitieron decretos sobre las ordenaciones realizadas por el antipapa Constantino. [17] El sínodo decidió que los obispos, sacerdotes y diáconos que Constantino había ordenado debían regresar una vez más a su puesto anterior que ocupaban antes del nombramiento de Constantino. [16] Sin embargo, el sínodo también declaró que si aquellos que habían sido consagrados obispos por Constantino fueran reelegidos mediante un método canónico, podrían ser reconciliados y restaurados al episcopado por el Papa. [16] El Papa también podría reinstalar a sacerdotes y diáconos; sin embargo, cualquier laico que hubiera sido ordenado sacerdote o diácono por Constantino era enviado a pasar el resto de su vida en un monasterio, y ninguno podía ser promovido a un cargo religioso superior. [dieciséis]
La última sesión del Consejo, celebrada el 15 de abril, se dedicó a emitir un fallo sobre la controversia iconoclasta en curso . Al revisar los escritos de los Padres de la Iglesia , el Concilio decretó que era permisible y deseable que los cristianos veneraran iconos . [18] Confirmó las sentencias del Concilio de Roma del año 731 sobre el uso válido de las imágenes. [19] El sínodo luego condenó el Concilio de Hieria y anatematizó sus decisiones iconoclastas. [18] Finalmente, recopiló textos adicionales en apoyo de la veneración de los íconos, incluidas partes de una carta de los tres patriarcas orientales al Papa Pablo I. [19]
Una vez concluidas las reuniones, una procesión de clérigos y pueblo caminó descalzo hasta la Basílica de San Pedro . Allí se anunciaron los decretos del Concilio, se invocaron anatemas, condenando a cualquiera que violara los decretos, y ambos fueron redactados para ser expuestos al pueblo. [18]
Los obispos que habían sido consagrados por Constantino parecen haber sido, en general, reconciliados por el Papa. [18] El Papa Esteban III, sin embargo, nunca devolvió a los sacerdotes o diáconos al rango al que el antipapa Constantino los había elevado. [18] En general, los sacramentos administrados por Constantino, aparte del bautismo y la confirmación , se repitieron bajo Esteban. [18] La parte iconoclasta del Concilio tenía como objetivo alinear claramente a Roma con Francia y señalar a los francos que los bizantinos eran herejes. [1] Significativamente, la datación romana del Concilio ya no era por los años de los emperadores bizantinos , y por lo tanto aparentemente indica que el Concilio no estaba reconociendo la soberanía imperial mientras la Iglesia estaba en cisma . [20]
Las decisiones de este Concilio relativas a la elección de los Papas se fueron erosionando gradualmente a lo largo de las décadas y los siglos. Ya en el año 827, en la elección del Papa Valentín se eligió un Papa en el que la nobleza y el pueblo participaron activamente en la elección. Este desarrollo continuo y el hecho de ignorar las decisiones del Concilio hicieron que el papado alcanzara su punto más bajo durante el siglo X, cuando el papado se convirtió en el juguete de la aristocracia romana . [18]
El Papa Esteban III fue el prelado principal del Concilio. Tras él se colocó el representante del arzobispo de Rávena , indicando su condición de primer obispo metropolitano de Occidente. [21]
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