La rubricación es la adición de texto en tinta roja a un manuscrito para enfatizarlo. Los practicantes de la rubricación, llamados rubricadores o rubristas , eran escribas especializados que recibían el texto del escriba original. La rubricación era uno de los varios pasos en el proceso medieval de creación de manuscritos . El término proviene del latín rubrīcāre , "colorear de rojo", siendo la palabra base ruber , "rojo". La práctica comenzó en el Egipto faraónico con los escribas que enfatizaban el texto importante, como los encabezados, las partes nuevas de una narración, etc., en los papiros con tinta roja. [1]
La práctica de la rubricación generalmente implicaba la adición de encabezados rojos para marcar el final de una sección de texto y el comienzo de otra. Dichos encabezados se usaban a veces para introducir el tema de la sección siguiente o para declarar su propósito y función. La rubricación se usó tan a menudo en este sentido que el término rúbrica se usaba comúnmente como un término genérico para encabezados de cualquier tipo o color, aunque técnicamente se refería solo a encabezados a los que se había agregado tinta roja. En libros litúrgicos como los misales , el rojo también puede usarse para indicar las acciones que debe realizar el celebrante u otros, dejando los textos para leer en negro. Las fiestas importantes en los calendarios litúrgicos también se rubricaban a menudo, [2] y la rubricación puede indicar cómo los escribas veían la importancia de diferentes partes de su texto.
La rúbrica también se puede utilizar para enfatizar el carácter inicial de un canto u otra división del texto; esto era a menudo importante porque los manuscritos suelen constar de múltiples obras en un solo volumen encuadernado. Este tipo particular de rúbrica es similar a la floritura, en la que se utiliza tinta roja para estilizar un carácter principal con bucles y remolinos artísticos. Sin embargo, este proceso es mucho menos elaborado que la iluminación , en la que se incorporan imágenes detalladas al manuscrito, a menudo colocadas en finas láminas de oro para dar la apariencia de luz dentro del texto.
Con bastante frecuencia, el escriba inicial del manuscrito proporcionaba notas al rubricador en forma de anotaciones realizadas en los márgenes del texto. Dichas notas eran, en efecto, indicaciones para "rubricar aquí" o "agregar rúbrica". En muchos otros casos, el escriba inicial también ocupaba el puesto de rubricador, por lo que aplicaba la rúbrica según fuera necesario sin el uso de anotaciones. Esto es importante, ya que las anotaciones de un escriba al rubricador se pueden utilizar junto con la codicología para establecer la historia o procedencia de un manuscrito .
Los practicantes medievales posteriores extendieron la práctica de la rubricación para incluir el uso de otros colores de tinta además del rojo. La mayoría de las veces, los colores alternativos incluían el azul y el verde. Después de la introducción de la imprenta con tipos móviles , los lectores siguieron esperando la rubricación, que podía hacerse a mano, si había pocas rúbricas para agregar, o mediante una impresión separada utilizando un formulario de tinta roja, que más tarde se convirtió en el método normal. La "gran mayoría de los incunables no salían de la imprenta en un estado terminado... casi ningún incunable era considerado 'terminado' por su impresor...", lo que sugiere que la rubricación manual proporcionó un sentido de legitimidad a los esfuerzos de los primeros impresores y sus obras. Este hecho, la noción de que algo sobre la rubricación escrita a mano completa una obra impresa al atribuirle un sentido de legitimidad y finalidad, se ve respaldado además por el hecho de que la tinta roja "no era meramente decorativa... la función original del rojo era articular el texto indicando partes como los encabezados que eran tan esenciales para la función de los manuscritos que los impresores tenían que lidiar con ellos de alguna manera". [3]
Con la introducción de la imprenta a finales del período medieval, todavía se dejaba espacio antes de los párrafos para que los rubricadores añadieran un pilcrow a mano. Sin embargo, en algunas circunstancias, los rubricadores no podían dibujar lo suficientemente rápido para cumplir con los plazos de entrega de los editores y los libros se vendían a menudo con el comienzo de los párrafos en blanco. Así es como se creó la práctica de la sangría antes de los párrafos. [4]
El escriba inicial de un texto solía dejar notas para el rubricador sobre dónde sería necesaria la rubricación, generalmente incluyendo al menos una línea en blanco solo para el título, hechos que ayudan a los historiadores modernos a conocer la procedencia del manuscrito. [2] La rubricación afectó la forma en que las generaciones posteriores leían e interpretaban un texto, y este proceso ayudó a garantizar la estandarización editorial en toda Europa occidental.
La receta de la tinta roja se da en De diversis artibus de Teófilo :
Para preparar el plomo blanco, se obtienen algunas láminas de plomo amasadas hasta que queden delgadas, se colocan secas en un trozo de madera hueco y se vierte un poco de vinagre tibio u orina para cubrirlas. Luego, después de un mes, se quita la tapa y se retira todo el plomo blanco que haya, y se vuelve a colocar como al principio. Cuando se tiene una cantidad suficiente y se desea hacer plomo rojo con él, se muele este plomo blanco en una piedra sin agua, luego se pone en dos o tres ollas nuevas y se coloca sobre un fuego ardiente. Se tiene una varilla de hierro delgada y curva, ajustada en un extremo a un mango de madera y ancha en la parte superior, y con ella se puede revolver y mezclar este plomo blanco de vez en cuando. Se hace esto durante mucho tiempo hasta que el plomo rojo se hace visible. [3]
El proceso llevó mucho tiempo, pero era económico y se utilizaban materiales comunes. El material blanco es carbonato de plomo y el material rojo es óxido de plomo (II, IV) .