Las coronas de Silla se fabricaron en el reino coreano de Silla aproximadamente entre los siglos V y VII.
Estas coronas fueron excavadas en Gyeongju , la antigua capital de Silla, y están designadas como tesoros nacionales de Corea del Sur .
Las coronas de Silla fueron descubiertas en los túmulos de Gyeongju , Corea del Sur , la capital de Silla y Silla Unificada . Los túmulos de Silla, a diferencia de sus homólogos de Baekje y Goguryeo, eran inaccesibles porque las tumbas no incluían pasadizos ni corredores. En su lugar, se cavaron fosas profundas y se recubrieron con madera y allí se colocaron los tesoros y el ataúd. Estas fosas funerarias se cubrieron con tierra y se sellaron con arcilla y luego la superficie se cubrió con enormes rocas de río que luego se cubrieron con enormes montículos de tierra. Las pesadas rocas también sirvieron para empujar las tumbas más profundamente en el suelo [ cita requerida ] , haciéndolas así aún más inaccesibles. El mecanismo de entierro de Silla hizo que los ladrones de tumbas y los invasores extranjeros nunca pudieran robar su preciado contenido. Algunas de las coronas están hechas de oro puro y probablemente estaban reservadas para los reyes. Se han descubierto otras coronas hechas de bronce dorado o bronce bañado en oro, probablemente para príncipes o reyes menores. Se han excavado coronas de Silla en la Tumba de la Corona de Oro del siglo V , y en la Tumba de la Campana de Oro del siglo VI y la Tumba del Caballo Celestial . [1] La adopción del budismo por los reyes de Silla en el año 528 d. C. condujo al declive final de la práctica de enterrar artefactos de oro en tumbas y, a fines del siglo VI, la práctica había cesado. [1]
El arte de Silla estuvo inicialmente influenciado por Goguryeo, pero más tarde por Baekje. Además, Silla abrazó la cultura china y las culturas del sur como la India, y esta influencia multicultural también se puede ver en la corona de oro. Como resultado, Silla ha desarrollado una cultura de ambición y estilo delicado, y después de la unificación, muestra un aspecto más espléndido y refinado. Las reliquias excavadas en varias tumbas de Silla tienen muchos adornos de la clase gobernante de Silla. [1]
El estilo de la parte exterior de las coronas sugiere una conexión coreana con los escita- iraníes ( Saka ) a través del contacto con la gente de la estepa euroasiática . Las coronas son un producto exclusivamente coreano y no muestran influencia china. La corona de Silla también es notablemente distinta de la corona de Baekje , la corona de Gaya y la corona de los reinos de Goguryeo. Se cree comúnmente que el motivo del árbol de la corona representa la idea del árbol del mundo , que era un principio importante del chamanismo siberiano e iraní. [1] [2]
Sin embargo, algunos creen que las protuberancias en forma de tridente simbolizan montañas o incluso pájaros. Además, las puntas en forma de cornamenta también indican una fuerte conexión con el chamanismo coreano o la importancia del reno.
Una corona de Afganistán (ver imagen) tiene un gran parecido con las otras coronas coreanas, lo que también es evidencia de una conexión escita-iraní. Además, la sofisticada metalistería de las coronas de Silla muestra que los orfebres de Silla tenían un conocimiento avanzado del trabajo con oro. Algunos incluso han teorizado que estas técnicas avanzadas de trabajo del oro , como la granulación y la filigrana , provenían del pueblo griego o etrusco , especialmente porque los túmulos de Silla también contienen cuentas y cristalería que provenían de lugares tan lejanos como el mar Mediterráneo. [3] Pero la investigación y los documentos históricos sugieren una conexión persa o incluso un origen persa. [4]
Los objetos de hierro se introdujeron en la península de Corea a través del comercio con cacicazgos y sociedades de nivel estatal en el área del Mar Amarillo en el siglo IV a. C., justo al final del Período de los Reinos Combatientes pero antes de que comenzara la dinastía Han Occidental . [5] [6]
La naturaleza delicada de las coronas de oro proviene del hecho de que se hicieron cortando láminas finas de oro. La corona es poco práctica de usar y algunos creen que la corona puede haber sido hecha específicamente como un ajuar funerario. [1] También puede haber una conexión con el Japón antiguo porque los gogok también fueron utilizados ampliamente por la élite gobernante de esa sociedad. Estas joyas en forma de coma de jade y vidrio pueden haber simbolizado los frutos y la generosidad de los árboles. El uso de muchos pequeños espejos de oro colgando de la corona ha llevado a algunos a la hipótesis de que la corona, usada a la luz del sol, sería un espectáculo deslumbrante que reforzaría el papel tradicional del rey de Silla como la representación simbólica del sol en la tierra.
Las coronas se componen de dos partes principales. La parte interior es un capuchón dorado, que puede haber estado cubierto de seda. Este capuchón se situaría dentro de la banda de la corona exterior. Hay una tercera parte de la corona, es decir, las cadenas de oro con jade adherido que pueden haber estado unidas a la banda exterior. Sin embargo, existe una gran controversia sobre cómo se suponía que debía llevarse la corona. Algunos creen que se suponía que las tres partes en total debían llevarse juntas en una sola corona. Sin embargo, el hecho de que las tres partes de la corona se hayan encontrado en tres zonas distintas de ciertas tumbas, como la Tumba del Caballo Celestial , sugiere que los tres objetos son, de hecho, tres tipos diferentes de coronas para diferentes ocasiones.
Corea del Sur ha designado oficialmente algunas coronas de Silla como tesoros nacionales ( coreano : 국보 ; Hanja : 國寶; RR : gukbo ), otras como tesoros ( coreano : 보물 ; Hanja : 寶物; RR : bomul ).
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