Se cree que el pueblo romaní en Albania ( albanés : Romët në Shqipëri ) constituye una gran minoría en Albania, aunque en el censo oficial del país de 2011, solo se contaron 8301 en lo que se informó que era un subconteo deliberado por parte de las autoridades albanesas. [3] [4]
Históricamente, los albaneses étnicos han utilizado varios nombres diferentes para referirse al pueblo romaní, la mayoría de ellos hoy en día se consideran ofensivos, entre ellos:
Entre los romaníes, a los albaneses étnicos, además de ser "gadjo", se les puede denominar "blancos". [6] También pueden utilizar "mano blanca" para referirse a los albaneses, así como a las minorías no romaníes, como los griegos, los rumanos y los eslavos. [7] [8]
El pueblo romaní se origina en el norte de la India , [9] [10] [11] [12] [13] [14] presumiblemente de los estados del noroeste de la India, Rajasthan [13] [14] y Punjab . [13]
La evidencia lingüística ha demostrado indiscutiblemente que las raíces de la lengua romaní se encuentran en la India: la lengua tiene características gramaticales de las lenguas indias y comparte con ellas una gran parte del léxico básico, por ejemplo, partes del cuerpo y rutinas diarias. [15]
Más exactamente, el romaní comparte el léxico básico con el hindi y el punjabi . Comparte muchas características fonéticas con Marwari , mientras que su gramática es la más cercana al bengalí . [dieciséis]
Los hallazgos genéticos de 2012 sugieren que los romaníes se originaron en el noroeste de la India y migraron como un grupo. [10] [11] [17] Según un estudio genético realizado en 2012, los antepasados de las actuales tribus registradas y poblaciones de castas registradas del norte de la India , tradicionalmente denominadas colectivamente Ḍoma , son las probables poblaciones ancestrales de los romaníes europeos modernos. [18]
En febrero de 2016, durante la Conferencia Internacional Romaní, la ministra india de Asuntos Exteriores, Sushma Swaraj, afirmó que los miembros de la comunidad romaní eran niños de la India. La conferencia terminó con una recomendación al Gobierno de la India para que reconozca a la comunidad romaní repartida en 30 países como parte de la diáspora india . [19]
El testimonio más antiguo del pueblo romaní en Albania data de 1635 y es posible que hayan estado presentes desde los siglos XII y XIII. [20]
La era otomana vio la conversión al Islam de la mayoría de las poblaciones romaníes de Albania y de los territorios circundantes . El gobierno otomano estableció un sistema de mijo mediante el cual el derecho de los cristianos a practicar su religión estaba legalmente protegido, pero se les concedía ciudadanía de segunda clase con impuestos más altos, incapacidad para dar testimonio contra los musulmanes, incapacidad para portar armas o tener caballos, restricciones a la iglesia. construcción, prohibición de hacer proselitismo y varias otras restricciones, factores que finalmente indujeron conversiones al Islam. Además, en respuesta a rebeliones estacionales, hubo episodios en los que los gobernadores regionales en territorios albaneses obligaron a realizar conversiones, [21] [22] a pesar de que dicha coerción estaba tradicionalmente prohibida por las leyes islámicas y otomanas. Por estas razones, la mayoría de los romaníes en Albania y la mayoría de las regiones vecinas se convirtieron al Islam, [23] al igual que gran parte de las poblaciones albanesas y eslavas circundantes, con excepción de ciertas regiones .
Bajo ciertos gobernantes otomanos, se consideraba que los romaníes musulmanes no eran musulmanes debido a ciertas diferencias rituales, y se les imponían impuestos y se les discriminaba de manera similar a los cristianos. Bajo Mehmed IV, se impuso un impuesto a los romaníes muertos que se seguiría pagando hasta que se hubiera recaudado lo suficiente de los romaníes vivos para reemplazar sus supuestas cuotas, mientras otros gobernantes intentaban “reeducar” a los romaníes. [5] [24] También hubo casos en los que se prohibió la presencia de romaníes en mezquitas o cementerios. [5] [25]
A finales del Imperio Otomano, los rumanos , los albaneses y los romaníes compartían una posición "oprimida" de ser poblaciones minoritarias socioeconómicamente desfavorecidas que habitaban un estado en ruinas. [26] De esta manera, la era otomana ha sido considerada una de relativa "igualdad" para las poblaciones romaníes y gadjo en Albania, con las dos poblaciones típicamente viviendo pacíficamente en armonía, con los campamentos romaníes típicamente ubicados en las afueras de las ciudades albanesas. . [27]
A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos romaníes, en su mayoría musulmanes, huyeron de las zonas que se habían independizado recientemente de los otomanos, donde, como musulmanes, fueron identificados como "colaboradores otomanos". Los romaníes llegaron a Albania especialmente desde Macedonia, Kosovo y Serbia. [5] Los romaníes también huyeron a Albania desde Rumania, donde recientemente habían sido esclavizados, para establecerse en Albania y otros territorios todavía bajo control otomano. [28]
Incluso después de que la propia Albania lograra su independencia del Imperio Otomano, los romaníes tenían una situación mejor que en Yugoslavia, [29] pero todavía eran tratados con desprecio, [5] con grandes brechas socioeconómicas entre los romaníes y los albaneses, barrios segregados y "prácticamente no hay matrimonios mixtos entre romaníes y no romaníes" [30]
A diferencia de muchos países de Europa del Este, y de manera similar a los judíos en Albania , los romaníes no fueron duramente perseguidos ni enviados a campos de exterminio en Albania durante la Segunda Guerra Mundial. [5] Durante la mayor parte de la guerra, Albania estuvo bajo el control de un régimen títere italiano. Los romaníes sí participaron en la guerra, y muchos lucharon en el ejército albanés, y los romaníes de Albania, Macedonia y Kosovo solían apoyar a los italianos y a las autoridades albanesas. [31] Sin embargo, aunque los italianos y los nacionalistas albaneses no los tocaron, los romaníes fueron perseguidos durante la breve ocupación alemana de Albania en 1943, aunque la brevedad de la presencia alemana limitó el daño que pudieron infligir a los romaníes. población. [32]
Enver Hoxha impuso un duro régimen estalinista en Albania, intentando homogeneizar a la población reprimiendo las diferencias religiosas y culturales. [5] Aunque como minoría supuestamente se concedieron beneficios y protecciones a los romaníes, en realidad no siempre fue así, y en 1960, el Primer Ministro Mehmet Shehu intentó prohibir a los romaníes la entrada a las ciudades albanesas. [33]
A pesar de las desigualdades y la represión durante la era comunista, el colapso del comunismo trajo más desgracias a los romaníes, ya que fueron los primeros en estar muy desempleados y rápidamente cayeron al fondo de la sociedad; Como resultado, muchos romaníes de hoy sienten nostalgia de los días del comunismo. [5]
A finales de la década de 1990, los romaníes comenzaron a migrar temporalmente a Grecia, donde encontraron más oportunidades de empleo, iniciando un patrón recurrente de migración estacional de romaníes a Grecia desde Albania. [34]
Según Robert Elsie , los romaníes se cuentan entre 60.000 y 100.000 personas. [35] Una estimación de 1994 cifraba el número en 95.000 romaníes en Albania. [36] El ERRC estima que hay 120.000 romaníes en Albania. [37] El censo más reciente de 2011 contó 8301 romaníes en Albania [3] pero ha sido acusado de subestimar drásticamente el número de romaníes en el país, [4] generando críticas del Consejo de Europa . [38]
Los romaníes viven en todo el país, pero algunas de las comunidades más grandes se pueden encontrar alrededor de la capital, Tirana , los pueblos de Fier , así como las ciudades de Berat y Gjirokaster , y alrededor de la ciudad de Korça . [39]
La tasa de pobreza entre los romaníes en Albania es particularmente alta (78%) en comparación con la tasa de pobreza albanesa (22%). [40]
Contrariamente a las expectativas de muchos extranjeros, las investigaciones han encontrado que la discriminación contra los romaníes en Albania suele ser más sutil que abierta, y los romaníes no suelen enfrentar ninguna discriminación abierta. [41] En algunos casos, las relaciones entre los romaníes, por un lado, y la mayoría albanesa y otros grupos "gadjo", por el otro, suelen ser bastante cordiales en la vida rural, tradicional y "sin fines de lucro" [5] y tanto la mayoría de los Se dice que la intelectualidad albanesa y la clase trabajadora suelen tener opiniones positivas sobre los romaníes, a quienes rara vez, o nunca, se les presenta como un "enemigo étnico". Por otra parte, los "gadjos" pueden mostrarse reacios a aceptar a los romaníes como iguales en la "vida urbana y lucrativa". [42] [5] Sin embargo, los romaníes pueden sufrir la negativa a reconocer la distinción de su identidad y tradiciones [43] [44] mientras que los romaníes se quejan de que, aunque los albaneses no expresan abiertamente su desprecio, pueden considerar a los romaníes como pobres, sucios, estúpidos, ruidosos y involucrados en robos, y como resultado son ampliamente pero tácitamente discriminados en el mercado laboral. [5]
Durante el período comunista, los romaníes de Gjirokastra, Korça, Tirana y Berati trabajaban en empresas artesanales. Sin embargo, finalmente la demanda de sus productos disminuyó y la mayoría de las empresas cerraron cuando Albania se alejó del comunismo. [45]
En 2007, una organización romaní escribió que alrededor del 90% de los romaníes están desempleados, el 40% de los romaníes tienen malas condiciones de vida, el 20% no tiene los recursos necesarios para comprar medicinas, el 40% de las familias romaníes piden a sus hijos que trabajar en lugar de completar la educación para satisfacer las necesidades familiares primarias, y que la tasa de alfabetización de los romaníes ha caído desde el fin del comunismo, y ahora es del 47,6%, con más mujeres analfabetas que hombres, y que todos estos problemas se atribuyen a un "bullicio por racismo". [46]
Por otra parte, actualmente los romaníes no reciben educación en su lengua materna. [47]
La cultura romaní se distingue de la cultura de la mayoría étnica albanesa, así como de la de otras minorías como los rumanos y los griegos, en varios aspectos.
Se hace una distinción importante entre el individuo romaní y el gadjo , un no romaní, siendo un romaní necesariamente alguien de sangre romaní y/o alguien que demuestra consistentemente membresía y solidaridad con el pueblo romaní; de esta manera, aunque en el En los Cárpatos, la definición de romaní se basa estrictamente en la sangre; en Albania y las zonas circundantes de los Balcanes, un niño de sangre gadjo que se crió en una familia romaní y en la cultura romaní y demuestra una solidaridad constante con los romaníes se considera un individuo romaní adecuado. mientras que un romaní que ha abandonado sus raíces no lo es, mientras que la identificación de los "romas mestizos" como romaníes o gadjo se basa únicamente en su adhesión a los valores romaníes. [48] [49]
Las relaciones de género son patriarcales, como también lo son entre los albaneses, pero se ha descrito que los valores patriarcales son mucho más estrictos entre los romaníes que entre los albaneses étnicos, aunque esto podría deberse a cambios culturales recientes entre la población albanesa étnica. De manera similar, las costumbres sexuales entre los romaníes han sido descritas como mucho más "puritanas" que entre los albaneses. [50]
La vida pública romaní ha sido descrita como muy comunitaria, y se considera que la mayoría de las cosas pertenecen a la comunidad más que al individuo. [51] [52]
El orden social romaní gira en torno a los fis, una palabra prestada albanesa que en el contexto romaní se refiere a una “tribu” basada en un parentesco familiar cercano. [53]
Durante mucho tiempo ha sido un tabú para los romaníes casarse con no romaníes y, de hecho, la gran mayoría de los romaníes prefieren casarse con su grupo en lugar de con otros grandes romaníes. De hecho, los matrimonios romaníes se celebraban normalmente dentro del mismo fis , aunque algunos miembros de la generación más joven ahora hacen caso omiso de esta costumbre. [54]
La virginidad de la mujer antes del matrimonio se considera de suma importancia, y el matrimonio puede cancelarse si se descubre que la mujer no es virgen. En parte por esta razón, las niñas suelen casarse jóvenes, entre los 13 y los 15 años, mientras que los hombres se casan entre los 16 y los 18 años. Aunque los deseos de los cónyuges adolescentes rara vez se tienen en cuenta, si un hijo dice que es enamorado de una chica romaní en particular, se pueden tener en cuenta sus sentimientos, aunque rara vez ocurre lo mismo con las chicas. A menudo se piensa que una mujer soltera que ha cumplido 20 años está condenada a quedarse en casa soltera. El emparejamiento para matrimonios normalmente se lleva a cabo sin el consentimiento de los dos cónyuges y está orquestado por un casamentero con experiencia en el emparejamiento. Cuando el padre desea hacer una propuesta en nombre de su hijo, suele ir a la casa de la esposa deseada y declara: “hemos venido a buscar un pedazo de pan”. Mientras tanto, las bodas suelen consistir en fiestas, bailes y música, y se llevan a cabo el sábado o domingo. A menudo no se reconocen porque los cónyuges suelen tener menos de la edad legal para contraer matrimonio en Albania. Los romaníes rara vez, o nunca, tienen líderes religiosos que presiden las bodas. [55]
La mayoría de los romaníes en Albania son musulmanes culturales y se convirtieron durante la era otomana . Una minoría de romaníes son cristianos pertenecientes a la Iglesia ortodoxa albanesa . [5]
La fiesta de San Jorge, que se celebra el 6 de mayo, es una ocasión de suma importancia tanto para los romaníes musulmanes como para los cristianos, y San Jorge es visto como el símbolo del pueblo romaní. [56]
La vestimenta tradicional de los romaníes es marcadamente diferente de la de los albaneses, y los romaníes la perciben como un símbolo importante de su identidad y su diferenciación de los albaneses étnicos. Las mujeres romaníes suelen vestir blusas con flores estampadas y bordados con hilos dorados. En las bodas y otros eventos tradicionales, las mujeres visten vestidos decorados con hilos dorados y rosas, los hombres mayores visten trajes rojo oscuro y los hombres más jóvenes visten camisas con estampados de flores. [57]
Las artesanías también han sido durante mucho tiempo una parte importante de la cultura económica de los romaníes; en 2005, el 15% de los romaníes participaban en su producción. La producción artesanal solía ser una parte importante de la economía romaní, pero con el colapso del comunismo, muchos Las empresas de artesanía romaní también fracasaron, y las condiciones de extrema pobreza crearon una situación en la que a los romaníes les resultaba difícil transmitir sus costumbres tradicionales de fabricación de artesanías. [58]
Las danzas y la música folclóricas romaníes se consideran una parte importante de la cultura romaní y otro factor distintivo. La mayoría de los barrios gitanos cuentan con músicos profesionales presentes. Los músicos romaníes reconocen en particular notables influencias turcas y griegas en su música, y más recientemente la música pop griega ha sido muy influyente debido a la inmigración regular a Grecia, hasta el punto de que en algunos sectores se la acusa de “erosionar la cultura romaní”. [59]
Aunque los cuentos populares tradicionales romaníes se han transmitido de generación en generación, hoy en día esta costumbre se está erosionando ya que sólo una minoría de romaníes recuerda los cuentos populares. En un intento de frenar esta pérdida cultural, se han realizado publicaciones sobre el folclore romaní local, pero en albanés, no en lengua romaní. [60]
{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Roma Rajastán Penjab.
Zatímco romská lexika je bližší hindštině, marvárštině, pandžábštině atd., v gramatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.