Wamba ( latín medieval : VVamba, Vamba, Wamba ; c. 630 – 687/688) fue el rey de los visigodos desde 672 hasta 680. Durante su reinado, el reino visigodo abarcó toda Hispania y parte del sur de la Galia conocida como Septimania .
Según Herwig Wolfram , Wamba significa "gran panza" en gótico (como en alemán : "Wampe", cognado del inglés "matriz") y puede haber sido un apodo. [1] Tanto Julián de Toledo en su Historia Wambae ( Historia de Wamba ) como las decisiones del undécimo Concilio de Toledo , celebrado bajo los auspicios de Wamba, se refieren al rey solo como Wamba.
Tras ascender al trono el 1 de septiembre de 672, Wamba se enfrentó a una revuelta de Hilderico , gobernador de Nimes , que había aspirado a la realeza. Hilderico contó con el apoyo de Gunhilda , obispo de Maguelonne . Wamba envió al dux (general) Pablo para sofocar a los rebeldes, pero a su llegada a Narbona , indujo a sus oficiales a renunciar a su lealtad a Wamba y a elegirlo rey como Flavio Paulo . A él se unieron Hilderico y sus seguidores, así como el duque Ranosindo de Tarraconense y el gardingatus (un funcionario de palacio) Hildigis. Pablo reclutó "multitudes" de francos y vascos para reforzar sus fuerzas. [2] Después de esto, las ciudades visigodas de la Galia y gran parte del noreste de Hispania se pasaron al bando de Pablo. [3]
Durante estos acontecimientos, Wamba se encontraba en Cantabria haciendo campaña contra los vascones. [4] En respuesta, Wamba marchó hacia la región de Tarraconensis y en pocos días volvió a su lado a la mayoría de las ciudades. Luego dividió sus fuerzas en tres grupos y atacó por los Pirineos a través de Llívia (entonces la capital de Cerdanya ), Auch y la carretera de la costa, tomando las fortalezas de Collioure , Vulturaria y Llívia, donde encontró "mucho" oro y plata. [5]
Mientras Wamba avanzaba hacia Narbona, Pablo puso al general Wittimer a cargo de la ciudad y se retiró a Nimes . Las fuerzas de Wamba sometieron rápidamente a Narbona y luego, después de algunas dificultades, lograron la rendición de Nimes el 3 de septiembre de 673. Pablo y los demás líderes rebeldes se rindieron y, tres días después, fueron llevados a juicio, les cortaron la cabellera y los encarcelaron de por vida.
Siguió un período de paz y, en 674, Wamba reconstruyó las murallas romanas alrededor de Toledo . También fortificó otros sitios en esta época, posiblemente Hondarribia (Fuenterrabia), [6] un pequeño pueblo en España frente a la frontera francesa sobre la bahía de Txingurri, como lo atestiguan fuentes contemporáneas un avance militar a lo largo del Golfo de Vizcaya hasta los Pirineos. Wamba puso a los astures y ruccones (Luggones) bajo su control y los incorporó a una nueva provincia. Habían estado luchando por su independencia desde las invasiones visigodas del siglo V, pero ahora finalmente cedieron.
Tras la rebelión, el reino se enfrentó a una nueva amenaza en forma de invasores sarracenos . En la Crónica de Alfonso III (escrita 200 años después) se afirma: «En tiempos de Wamba, 270 naves sarracenas atacaron la costa de Hispania y allí todas fueron quemadas». Sin embargo, es dudoso que se produjera un único ataque de este tamaño, porque ninguna otra fuente lo menciona. La Crónica de 754 declaró que los moros «llevaban mucho tiempo atacando» Andalucía , «y devastando simultáneamente muchas ciudades»; sin embargo, el traductor inglés más reciente de la Crónica de 754 , Kenneth Baxter Wolf , sostiene que esto se refiere al año anterior a la derrota del rey Roderic por los moros, más de tres décadas después de la destitución de Wamba. [7]
Los libros de leyes y decretos de la época revelan una erosión sustancial de la tranquilidad y el orden internos dentro del reino. En los libros de leyes visigodos, Wamba decreta que todo el pueblo, independientemente de su religión, e incluso si son clérigos, están obligados a defender el reino si es atacado por un enemigo extranjero. Esta ley fue creada para resolver un problema de deserción: "Pues, siempre que un enemigo invade las provincias de nuestro reino ... [muchos de] los que habitan en la frontera ... desaparecen de modo que, por este medio, no hay apoyo mutuo en la batalla". Este razonamiento puede implicar una frecuencia de incursiones. Que el pueblo a menudo no estaba dispuesto a defender el reino lo demuestra otro de los edictos de Wamba, en el que se liberaba a los esclavos para llenar las filas del ejército. Esto sugiere no solo una escasez de voluntarios entre los hispanorromanos que constituían la mayor parte de la población gobernada por los señores visigodos, sino también un ejército repleto de reclutas y coaccionados.
En el año 675 se celebró en Braga (Bracara), Gallaecia, el Tercer Concilio de Braga. Este cónclave católico promulgó ocho decretos que afectaban al ritual, al manejo de los vasos sagrados, a quién podía o no vivir con un sacerdote, a las formas inaceptables de castigo del clero y a las formas inaceptables de pago del clero y de los rectores . Ese mismo año se convocó en noviembre el Undécimo Concilio de Toledo .
Wamba fue un rey reformista que, según Charles Julian Bishko, «trató de establecer en Aquis (Chaves) en Gallaecia una sede monástica del mismo tipo que Dume-Braga, es decir, que implicara el tipo de episcopus sub regula asociado con el pactualismo primitivo. Esta maniobra fue bloqueada con éxito por la iglesia metropolitana de Emérita con el pleno apoyo de los padres del XII Concilio de Toledo (681)». [8]
En 680, Wamba enfermó o (según la Crónica de Alfonso III doscientos años después) fue envenenado en Pampliega , cerca de Burgos . Recibió la orden de penitencia en previsión de su muerte, y como resultado se vio obligado a dimitir como rey tras su recuperación. La Crónica de Alfonso III culpa al sucesor de Wamba, Erwig, de esto; algunos comentaristas modernos han culpado a Juliano de Toledo , quien fue nombrado primado de la iglesia visigoda por Erwig (¿en recompensa por sus servicios?). [9] Pero Juliano perpetuó la memoria de Wamba en su relato de la revuelta de Pablo, Historia Wambae Regís .
Según una tradición, Wamba nació en Egitânia , [10] un asentamiento rodeado de murallas romanas que hoy se llama Idanha-a-Velha en el municipio de Idanha-a-Nova , y ubicado al noreste de Castelo Branco en Portugal. Una tradición española lo hace nacer en Galicia en la parroquia de Santa María de Dozón [11] en una antigua casa con escudo. Manuel de Sousa da Silva, genealogista portugués del siglo XVII, en su obra Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , se refiere a esta posibilidad, añadiendo que era del linaje de los reyes godos, pero tan pobre que era agricultor. Los genealogistas modernos lo hacen hijo de Tulga , posibilidad sostenida por el hecho de ser un hombre humilde de ascendencia real, ya que su padre fue depuesto a temprana edad, y cuando sus propios hijos aún eran infantes.
Sin embargo, la tradición más famosa dice que poseía tierras y posesiones en Pujerra [12] (o Buxarra como se llamaba antiguamente) en la provincia de Málaga , un pueblo de montaña andaluz , enclavado entre bosques de castaños cerca del río Genil en el sur de España. Las ruinas del Molino de Capilla están cerca, y cerca del cual se encuentra el pueblo de Cenay, que algunos consideran el verdadero lugar de nacimiento de Wamba.
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Hay al menos dos leyendas asociadas con cómo Wamba se convirtió en rey.
Una leyenda [13] [ no se ha podido comprobar ] comienza con el padre de Wamba, rey de los visigodos, que en esta historia también se llamaba Wamba. Dos mujeres de su corte, una sirvienta y una dama noble, quedaron embarazadas al mismo tiempo. Para evitar un escándalo que pudiera implicar al rey, ambas mujeres huyeron de la capital. Encontraron el camino a un pueblo andaluz que, por estar tan bien escondido en el bosque, proporcionaba un lugar ideal para partos secretos. Ambas mujeres dieron a luz niños, y fueron puestos al cuidado de una sirvienta para que los criara en la zona.
Cuando llegó el momento de preparar un sucesor para el rey, no parecía haber un heredero adecuado. Se enviaron soldados al pueblo para encontrar a los hijos ilegítimos. Después de su llegada, oyeron a una campesina llamar a su hijo llamado Wamba, que estaba cuidando ganado con un palo. Los soldados supieron que habían encontrado al joven que buscaban y declararon: "Eres el rey legítimo y debemos pedirte que vengas con nosotros al palacio". Wamba no estaba dispuesto, o al menos fingió estarlo. Tomó su palo y lo clavó en el suelo, diciendo: "Solo aceptaré el trono si este palo echa raíces". El palo que llevaba era de chopo o álamo negro , que enraíza fácilmente en tierra fértil. Cuando comenzó a crecer, Wamba aceptó ir con los soldados para convertirse en el nuevo rey de los visigodos, siendo elegido y coronado en lo que hoy es el pequeño pueblo de Wamba en la región de Madrid .
Una segunda leyenda la relata Charles Morris en Historical Tales: Spanish ("El buen rey Wamba"). En esta versión, en lugar de ser un niño, Wamba era un anciano del pueblo, y poseía tierras y posesiones allí. Según Morris:
En aquellos tiempos, cuando un rey moría y no dejaba hijos, los godos elegían a uno nuevo, buscando a los mejores y más dignos, y celebraban la elección en el lugar donde había muerto el anterior. Fue en el pequeño pueblo de Gerticos, a unas ocho millas de la ciudad de Valladolid , donde el rey Recesuinto buscó salud y encontró la muerte. Allí llegaron los electores, los grandes nobles, los obispos y los generales, y allí debatieron quién debería ser rey, y finalmente se decidieron por un venerable godo llamado Wamba, el único hombre notable en todo el reino que durante toda su vida se había negado a aceptar rango y posición. [14]
San León, declarando que había recibido la guía divina, ordenó a los electores que buscaran a un labrador llamado Wamba. Así que los exploradores se dispersaron hasta que encontraron a Wamba cultivando uno de sus campos. "Deja tu arado en el surco", le dijeron, "te aguarda un trabajo más noble. Has sido elegido rey de Hispania". "No hay trabajo más noble", respondió Wamba. "Busca a tu monarca en otra parte. Yo prefiero gobernar mis campos". [14]
Los heraldos no sabían qué hacer con esto. Para ellos, el hombre que no quería ser rey debía ser un santo... o un idiota. Razonaron, rogaron e imploraron hasta que Wamba, que quería deshacerse de ellos, dijo: "Aceptaré la corona cuando la vara seca que tengo en la mano vuelva a reverdecer... y no antes". [14]
Después de clavarlo en la tierra, todos se quedaron atónitos al ver que de repente se convertía en una planta verde con hojas creciendo en la parte superior. Todos creyeron que el cielo había decidido el asunto. Así que Wamba "fue con los heraldos al congreso electoral". Sin embargo, una vez allí, intentó nuevamente rechazar el trono. Ante esto, uno de los jefes visigodos sacó su espada y amenazó con decapitar a Wamba si no aceptaba la corona. Wamba cedió y consintió. [14]
La leyenda del palo clavado en el suelo también está asociada a la ciudad de Guimarães , al suroeste de Braga, en la Costa Verde de Portugal (la esquina noroeste del país). Allí, como Wamba nunca retiró el palo después, se dice que creció hasta convertirse en un olivo. Aunque el árbol ya no existe, el lugar está marcado por el monasterio de Nossa Senhora da Oliveira (Nuestra Señora de la Oliva) o la plaza del pueblo Largo da Oliveira, cada uno de ellos llamado así por el legendario árbol.
En una Vida de San Gil del siglo X , escrita para beneficio de los peregrinos, se registra una leyenda sobre cómo, un día, cuando el rey Wamba (también conocido como Flavio) estaba cazando en el bosque entre Arles y Nîmes en Provenza , comenzó a perseguir a una cierva ( ciervo ). El animal huyó, buscando refugio en la cueva donde Giles el ermitaño estaba rezando tranquilamente. (En algunas versiones de la historia, la cierva, provista por Dios, era la única compañera de Giles y lo sustentaba con su leche). Wamba disparó su flecha en la abertura. Pero no acertó a la cierva, sino a Gil, hiriéndolo en la pierna y causándole una discapacidad permanente. Los perros de caza del rey se apresuraron a matarlo. Pero cuando Wamba llegó, encontró a sus perros milagrosamente clavados en el lugar. Al descubrir lo que había hecho, pidió perdón y trató de enmendarlo. Pero Giles continuó con sus oraciones, negándose a toda ayuda o recompensa. No obstante, el rey hizo que los médicos cuidaran la herida. También le ofreció a Gil el terreno para construir un monasterio , pero Gil se negó.
Sin embargo, con el tiempo, debido a la fama del santo como sabio y hacedor de milagros, multitudes se congregaron en su cueva. Alrededor del año 674, Wamba les construyó un monasterio. Giles se convirtió en su primer abad. Pronto surgió allí una pequeña ciudad, conocida como Saint-Gilles-du-Gard .
Debido a esta tradición, Giles se convirtió en el santo patrono de los lisiados, los leprosos y las madres lactantes. Su emblema es una flecha. La Enciclopedia Católica señaló que el rey de esta historia debe haber sido originalmente un franco, "ya que los francos habían expulsado a los visigodos de los alrededores de Nimes casi un siglo y medio antes". [15]
Charles Morris escribe que, durante el reinado de Wamba:
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Un noble ambicioso llamado Pablo, que pensó que sería fácil arrebatarle el trono a un anciano que había demostrado tan claramente que no lo quería, se rebeló. Pronto se dio cuenta de su error. Wamba lo enfrentó en batalla, derrotó a su ejército y lo tomó prisionero. Pablo no esperaba nada menos que que le cortaran la cabeza, pero Wamba simplemente ordenó que se la afeitaran. [14]
Una cabeza rapada o tonsurada significaba que Pablo había asumido las órdenes monásticas, por lo que no podía servir como rey o jefe. [14]
Más tarde, un joven ambicioso llamado Erwig, que buscaba derrocar al rey, le administró una poción para dormir . Mientras Wamba estaba dormido, Erwig le afeitó la coronilla. Erwig dijo que lo hizo a petición de Wamba. Como antes, la ley gótica era clara: Wamba ya no podía ser rey. Erwig se convirtió en rey en su lugar. Wamba aceptó este cambio y felizmente asumió las órdenes monásticas, abdicando del trono para vivir los últimos siete años de su vida como monje. [14]
Según Morris, Wamba se desempeñó bien en todos sus puestos —granjero, rey y monje— y su nombre ha llegado hasta nosotros desde las brumas del tiempo como uno de esos raros hombres de los que sabemos poco, pero todo lo que sabemos es bueno. [14]
Irónicamente, fue el sobrino de Wamba, hijo de su hermana Ariberga, Ergica , quien se casó con la hija de Erwig y se convirtió en el nuevo rey tras la muerte de su suegro.
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