Saif ibn Dhi Yazan al-Himyari ( árabe : سَيْف بِن ذِي يَزَن الحِمْيَريّ) o simplemente conocido como Saif ibn Dhi Yazan, fue un rey himyarita semilegendario que vivió en el siglo VI d.C. Es conocido por su papel en la expulsión de los Aksumitas de Yemen con la ayuda del Imperio Sasánida y es considerado el libertador de Yemen.
Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani narró que el verdadero nombre de Saif ibn Dhi Yazan era Shurahbil ibn 'Amr, y fue apodado Saif debido a su coraje y aura intrépida. Por el contrario, Ibn Hisham narró que su verdadero nombre era Ma'dikarib ibn Abi Murrah al-Fayyad. [1] Tabari narró ambos puntos de vista en su Tarikh al-Tabari , así como un punto de vista adicional de que su verdadero nombre era Saifan ibn Ma'dikarib. [2] Saifur Rahman Mubarakpuri, sin embargo, combina los puntos de vista de Ibn Hisham y Tabari y afirma que su verdadero nombre es Ma'dikarib ibn Saif Dhi Yazan al-Himyari. [3]
En cuanto al epíteto de su patronímico, Dhi Yazan, se refiere a la tribu de Dhu Yazan , que era una familia gobernante de élite durante la época del Reino Himyarita . Esta familia también se había convertido al judaísmo en una época tan temprana como finales del siglo IV d. C. [4]
Saif ibn Dhi Yazan nació en la familia Dhu Yazan alrededor del año 516 d. C. en la ciudad de Saná . [5] Durante su nacimiento, el reino estaba bajo el gobierno del rey cliente aksumita , Ma'dikarib Ya'fur . [6] Saif vivió durante la época de la persecución de los cristianos por parte del fanático judío Dhu Nuwas , así como la posterior conquista de Himyar por parte del Imperio aksumita. [6] [7] Finalmente, el padre de Saif fue exiliado a la fuerza de Yemen por Abraha para que este último pudiera casarse con su esposa Rayhana bint Dhi Jadan, la hija de Dhu Jadan al-Himyari . [2] [8] Este matrimonio dio como resultado que Abraha tuviera relaciones más fuertes con la familia yemení de Dhu Jadan, así como el nacimiento del medio hermano de Saif, Masruq ibn Abraha . [8]
Cuando Saif ibn Dhi Yazan era mayor, pidió ayuda al Imperio bizantino para que le ayudaran a derrocar a su medio hermano Masruq del trono de Himyar, pero sus súplicas de ayuda fueron denegadas por ellos ya que Masruq y los bizantinos compartían una religión común. [2] [7] [9] Saif procedió a reunirse con el rey lájmida Al-Nu'man III ibn al-Mundhir , quien se compadeció de él y luego lo llevó al Imperio sasánida , donde Saif explicó su solicitud de ayuda a Cosroes I. [ 2] Cuando Cosroes le pidió que demostrara su valía, Saif lo convenció de que estaban relacionados por sus colores de piel claros en oposición al color oscuro del pueblo abisinio : [10]
Saif partió entonces para buscar la ayuda de Kisra Anushirwan ( Khosrow I ), con quien afirmaba estar emparentado, y le pidió su ayuda. Kisra preguntó: “¿Qué lazo de parentesco afirmas tener conmigo?”. Él respondió: “Oh rey, es mi piel blanca en oposición a la negra, porque yo estoy más cerca de ti que ellos”.
Este último accedió a la petición de Saif, con la condición de que Yemen fuera un estado vasallo del Imperio sasánida. [2] [7] [9] El general Wahrez fue enviado junto con Saif y una flota de soldados sasánidas. Tabari informa que al menos ocho barcos navegaron desde la costa de Persia hasta Yemen, uno de los cuales transportaba a Saif y Wahrez; se dice que dos barcos se hundieron en el viaje. [2]
Después de que Masruq ibn Abraha muriera en la batalla, las fuerzas sasánidas colocaron a Saif ibn Dhi Yazan en el trono de Himyar como rey vasallo que estaría obligado a enviar un tributo anual a Cosroes I. Durante este tiempo, Saif recibió una delegación de los Quraysh que incluía al anciano Abdul Muttalib . [5] Ambos hombres tuvieron una conversación, y Saif le informó a Abdul Muttalib que su nieto, el futuro profeta Mahoma , recibiría la profecía algún día y rompería todos los ídolos de La Meca . El historiador Ignác Goldziher niega la existencia de cualquier delegación de los Quraysh que alguna vez se reuniera con Saif, y afirma que la historia de la delegación fue inventada por los yemeníes como una forma de disculpa por haber degradado a los Quraysh. [11]
Saif ibn Dhi Yazan fue finalmente apuñalado hasta la muerte por uno de sus sirvientes abisinios, entre los años 575 y 578. La noticia de su asesinato llegó a Persia y, de nuevo, las tropas sasánidas al mando de Wahrez fueron enviadas a Yemen, donde lo conquistaron y dieron comienzo al período de gobierno conocido como Yemen sasánida . [9] [3]
La Enciclopedia Iranica afirma que un rey llamado Ma'dikarib, probablemente hijo de Saif, fue instalado como su sucesor. [9] Sin embargo, Safiur Rahman Mubarakpuri no está de acuerdo y afirmó que después de la muerte de Saif, los yemeníes fueron completamente privados del poder de gobernar por los persas hasta el surgimiento del Islam en Yemen. [3]
Se le atribuye un libro biográfico extremadamente legendario titulado Sīrat Sayf ibn Dhī-Yazan , en el que se muestra a Saif llevando a cabo conquistas extraordinarias, incluido el reino de los genios . En este libro se combinan narraciones históricas y ficticias. El libro también describe que el Imperio Aksumita era partidario del politeísmo del sur de Arabia , contrariamente a la realidad, según la cual los aksumitas eran en realidad cristianos. [12] [13]
Al-Nu'man III ibn al-Mundhir, el rey que presenta a Saif a los sasánidas, comienza su reinado alrededor de 580-583 d. C., más de diez años después de la muerte de Khosrow I. [14]
La historia de Saif ibn Dhi Yazan sirvió de inspiración en la literatura malaya , especialmente en la historia de un rey llamado Yusuf Dzu Yazin. [15] El nombre Yazan también es un nombre de pila masculino popular entre los musulmanes. [16]
Saif ha sido mencionado en la política árabe. El revolucionario yemení Muhammad Mahmoud Al-Zubairi vio a Saif como una inspiración y lo mencionó varias veces para levantar el ánimo de sus seguidores. [17] Abdulaziz Al-Maqaleh también escribió un poema sobre Saif y su liberación de Yemen. [18]
En 1982 se emitió un programa de televisión jordano sobre la historia de Saif ibn Dhi Yazan . [19]