Bagan ( birmano : ပုဂံ ; MLCTS : pu.gam , IPA: [bəɡàɰ̃] ; anteriormente Pagan ) es una ciudad antigua y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en la región de Mandalay de Myanmar . [1] Desde el siglo IX al XIII, la ciudad fue la capital del Reino Pagan , el primer reino que unificó las regiones que luego constituirían Myanmar. Durante el apogeo del reino entre los siglos XI y XIII, se construyeron más de 10 000 templos , pagodas y monasterios budistas solo en las llanuras de Bagan, [2] de los cuales sobreviven los restos de más de 2200 templos y pagodas.
La Zona Arqueológica de Bagan es una atracción principal para la naciente industria turística del país . [3]
Bagan es la pronunciación birmana estándar actual de la palabra birmana Pugan ( ပုဂံ ), derivada del antiguo birmano Pukam ( ပုကမ် ). Su nombre clásico en pali es Arimaddanapura ( အရိမဒ္ဒနာပူရ , iluminado. "la ciudad que pisotea a los enemigos"). Sus otros nombres en Pali hacen referencia a su clima extremo de zona seca: Tattadesa ( တတ္တဒေသ , "tierra reseca") y Tampadīpa ( တမ္ပဒီပ , "país bronceado"). [4] Las crónicas birmanas también informan sobre otros nombres clásicos de Thiri Pyissaya ( သီရိပစ္စယာ ; Pali : Siripaccaya ) y Tampawaddy ( တမ္ပဝတီ ; Pali : Tampavatī ). [5]
Según las crónicas reales , Bagan fue fundada en el siglo II d. C. y fortificada en 849 por el rey Pyinbya , 34º sucesor del fundador de la antigua Bagan. [6] Sin embargo, la investigación convencional sostiene que Bagan fue fundada a mediados o finales del siglo IX por los mranma (birmanos), que habían entrado recientemente en el valle del Irrawaddy desde el reino de Nanzhao . Fue una de varias ciudades-estado pyu en competencia hasta finales del siglo X, cuando el asentamiento birmano creció en autoridad y grandeza. [7]
Desde 1044 hasta 1287, Bagan fue la capital y el centro político, económico y cultural del Imperio de Bagan . A lo largo de 250 años, los gobernantes de Bagan y sus súbditos ricos construyeron más de 10.000 monumentos religiosos (aproximadamente 1.000 estupas, 10.000 templos pequeños y 3.000 monasterios) [2] en un área de 104 km2 ( 40 millas cuadradas) en las llanuras de Bagan. La próspera ciudad creció en tamaño y grandeza, y se convirtió en un centro cosmopolita de estudios religiosos y seculares, especializándose en erudición pali en gramática y estudios filosófico-psicológicos ( abhidhamma ), así como obras en una variedad de idiomas sobre prosodia , fonología , gramática, astrología , alquimia , medicina y estudios legales. [8] La ciudad atrajo a monjes y estudiantes de lugares tan lejanos como la India , Sri Lanka y el Imperio Jemer .
La cultura de Bagan estaba dominada por la religión. La religión de Bagan era fluida, sincrética y, según los estándares posteriores, poco ortodoxa. Fue en gran medida una continuación de las tendencias religiosas de la era Pyu , donde el budismo Theravada coexistió con el budismo Mahayana , el budismo tántrico , varias escuelas hindúes ( saivitas y vaishana ) así como tradiciones animistas nativas ( nat ). Si bien el patrocinio real del budismo Theravada desde mediados del siglo XI había permitido que la escuela budista ganara gradualmente la primacía, otras tradiciones continuaron prosperando durante el período pagano en grados nunca vistos más tarde. [8]
La disposición física básica de Bagan ya había tomado forma a finales del siglo XI, que fue el primer período importante de construcción de monumentos. Durante este período surgió una franja principal que se extendía por unos 9 km a lo largo de la orilla este del Irrawaddy, con el núcleo amurallado (conocido como "Old Bagan") en el medio. La construcción del siglo XI se llevó a cabo en toda esta área y parece haber sido relativamente descentralizada. La propagación de monumentos al norte y al sur de Old Bagan, según Hudson, Nyein Lwin y Win Maung, puede reflejar la construcción a nivel de aldea, que puede haber sido alentada por la élite principal de Old Bagan. [9] : 51
El auge de la construcción de monumentos se produjo entre 1150 y 1200 aproximadamente. La mayoría de los edificios más grandes de Bagan se construyeron durante este período. La cantidad total de material de construcción utilizado también alcanzó su punto máximo durante esta fase. La construcción se concentró en torno a Old Bagan, pero también se extendió a lo largo de la franja principal, y también hubo cierta expansión hacia el este, lejos del río Irrawaddy. [9] : 50–1
En el siglo XIII, la zona que rodeaba la antigua Bagan ya estaba repleta de monumentos y empezaron a surgir nuevos grupos importantes hacia el este. Estos nuevos grupos, como la zona monástica de Minnanthu, estaban aproximadamente a la misma distancia (y eran igualmente accesibles) de cualquier parte de la franja original que se había definido en el siglo XI. La construcción durante el siglo XIII se caracterizó por un aumento significativo en la construcción de monasterios y monumentos más pequeños asociados. Michael Aung-Thwin ha sugerido que los tamaños más pequeños pueden indicar "recursos económicos menguantes" y que la agrupación en torno a los monasterios puede reflejar una creciente influencia monástica. Bob Hudson, Nyein Lwin y Win Maung también sugieren que hubo una ampliación de la actividad de los donantes durante este período: "el mérito religioso que se acumulaba al otorgar un mérito individual era más accesible", y más individuos privados estaban donando pequeños monumentos. Como antes, esto puede haber tenido lugar a nivel de aldea. [9] : 51–2, 61
Tanto Bagan como sus alrededores ofrecían numerosas oportunidades de empleo en diversos sectores. La prolífica construcción de templos por sí sola habría sido un gran estímulo para las profesiones implicadas en su construcción, como la fabricación de ladrillos y albañilería; el trabajo en oro, plata y bronce; la carpintería y el tallado de madera; y la cerámica. Los templos terminados aún necesitaban trabajos de mantenimiento, por lo que continuaron impulsando la demanda tanto de servicios de artesanos como de mano de obra no cualificada mucho después de su construcción. También eran necesarios contables, banqueros y escribas para gestionar las propiedades del templo. Estos trabajadores, especialmente los artesanos, estaban bien pagados, lo que atrajo a mucha gente a mudarse a Bagan. Las inscripciones contemporáneas indican que "personas de muchos orígenes lingüísticos y culturales vivieron y trabajaron" en Bagan durante este período de tiempo. [10] : 305–7
El ascenso de Bagan también coincidió con un período de decadencia política y económica en otras regiones cercanas, como Dvaravati, Srivijaya y el Imperio Chola. Como resultado, es probable que los inmigrantes de esos lugares también terminaran mudándose a Bagan, además de las personas que se mudaron allí desde el interior de Myanmar. [10] : 306
El Imperio pagano se derrumbó en 1287 debido a las repetidas invasiones mongolas (1277-1301). Investigaciones recientes muestran que los ejércitos mongoles pueden no haber llegado a Bagan, y que incluso si lo hicieron, el daño que infligieron fue probablemente mínimo. [11] Según Michael Aung-Thwin , una explicación más probable es que los gobernadores provinciales encargados de defenderse de las incursiones mongolas tuvieron tanto éxito que se convirtieron en "la nueva élite del poder", y sus capitales se convirtieron en los nuevos centros políticos, mientras que Bagan se convirtió en un remanso. [9] : 53 En cualquier caso, algo durante este período provocó la decadencia de Bagan. La ciudad, que alguna vez fue el hogar de entre 50.000 y 200.000 personas, se había reducido a una pequeña ciudad, para nunca recuperar su preeminencia. La ciudad dejó formalmente de ser la capital de Birmania en diciembre de 1297 cuando el Reino Myinsaing se convirtió en el nuevo poder en la Alta Birmania. [12] [13]
Bagan sobrevivió hasta el siglo XV como asentamiento humano, [14] y como destino de peregrinación durante todo el período imperial. Un número menor de monumentos religiosos "nuevos e impresionantes" todavía se erigieron hasta mediados del siglo XV, pero después, las nuevas construcciones de templos se redujeron a un goteo con menos de 200 templos construidos entre los siglos XV y XX. [2] La antigua capital siguió siendo un destino de peregrinación, pero la peregrinación se centró solo en "una veintena o más" de los templos más destacados de los miles, como el Ananda , el Shwezigon , el Sulamani , el Htilominlo , el Dhammayazika y algunos otros templos a lo largo de una antigua carretera. El resto, miles de templos menos famosos y apartados, cayeron en desuso, y la mayoría no sobrevivió la prueba del tiempo. [2]
En el caso de las pocas docenas de templos que recibían visitas regulares, el patrocinio continuo implicaba un mantenimiento regular, así como adiciones arquitectónicas donadas por los devotos. Muchos templos fueron repintados con nuevos frescos sobre los originales de la era pagana, o equipados con nuevas estatuas de Buda. Luego vino una serie de renovaciones "sistemáticas" patrocinadas por el estado en el período Konbaung (1752-1885), que en general no fueron fieles a los diseños originales; algunas terminaron con "una superficie enyesada tosca, rayada sin gusto, arte ni resultado". Los interiores de algunos templos también fueron encalados, como el Thatbyinnyu y el Ananda. En este período se añadieron muchas inscripciones pintadas e incluso murales. [15]
Bagan, situada en una zona sísmica activa, había sufrido muchos terremotos a lo largo de los siglos, con más de 400 terremotos registrados entre 1904 y 1975. [16] Un gran terremoto ocurrió el 8 de julio de 1975, alcanzando 8 MM en Bagan y Myinkaba, y 7 MM en Nyaung-U . [17] El terremoto dañó muchos templos, en muchos casos, como el Bupaya , de forma grave e irreparable. Hoy en día, quedan 2229 templos y pagodas. [18]
Muchas de estas pagodas dañadas fueron restauradas en la década de 1990 por el gobierno militar , que buscaba convertir a Bagan en un destino turístico internacional. Sin embargo, los esfuerzos de restauración provocaron una condena generalizada de los historiadores del arte y conservacionistas de todo el mundo. Los críticos se horrorizaron de que las restauraciones prestaran poca atención a los estilos arquitectónicos originales y utilizaran materiales modernos, y que el gobierno también haya establecido un campo de golf , una carretera pavimentada y construido una torre de vigilancia de 61 m (200 pies). Aunque el gobierno creía que los cientos de templos (sin restaurar) de la antigua capital y el gran corpus de inscripciones en piedra eran más que suficientes para ganar la designación de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, [19] la ciudad no fue designada como tal hasta 2019, supuestamente principalmente a causa de las restauraciones. [20]
El 24 de agosto de 2016, un gran terremoto azotó Bagan y causó importantes daños en casi 400 templos. Los templos de Sulamani y Myauk Guni resultaron gravemente dañados. El Departamento Arqueológico de Bagan inició un trabajo de reconocimiento y reconstrucción con la ayuda de la UNESCO. Se prohibió a los visitantes entrar en 33 templos muy dañados.
El 6 de julio de 2019, Bagan fue inscrito oficialmente como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, 24 años después de su primera nominación, durante la 43.ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial. [21] Bagan se convirtió en el segundo Patrimonio de la Humanidad de Myanmar, después de las antiguas ciudades de Pyu . Como parte de los criterios para la inscripción de Bagan, el gobierno se había comprometido a reubicar los hoteles existentes en la zona arqueológica en una zona hotelera dedicada a ella para 2020. [22]
Bagan es hoy un destino turístico importante en la naciente industria turística del país. [3]
La zona arqueológica de Bagan , definida como el área de 13 km × 8 km (8,1 mi × 5,0 mi) centrada alrededor de Old Bagan, que consiste en Nyaung U en el norte y New Bagan en el sur, [19] se encuentra en la vasta extensión de llanuras en la Alta Birmania en la curva del río Irrawaddy . Se encuentra a 290 km (180 mi) al suroeste de Mandalay y a 700 km (430 mi) al norte de Yangon .
Bagan se encuentra en el centro de la zona seca , la región situada aproximadamente entre Shwebo, en el norte, y Pyay , en el sur. A diferencia de las regiones costeras del país, que reciben lluvias monzónicas anuales superiores a los 2500 mm (98 pulgadas), la zona seca recibe pocas precipitaciones, ya que está protegida de la lluvia por la cordillera de Rakhine Yoma , en el oeste.
Las fuentes climáticas disponibles en línea informan el clima de Bagan de manera bastante diferente.
Bagan destaca no solo por la gran cantidad de edificios religiosos de Myanmar, sino también por la magnífica arquitectura de los edificios y su contribución al diseño de templos birmanos. El arte de la arquitectura de las pagodas de Bagan demuestra el logro de los artesanos de Myanmar en materia de artesanía. El templo de Bagan se clasifica en una de dos amplias categorías: el templo macizo de estilo estupa y el templo hueco de estilo gu (ဂူ).
Una estupa , también llamada pagoda o chedi, es una estructura enorme, generalmente con una cámara de reliquias en su interior. Las estupas o pagodas de Bagan evolucionaron a partir de diseños anteriores de Pyu, que a su vez se basaron en los diseños de estupas de la región de Andhra , particularmente Amaravati y Nagarjunakonda en el sureste de la India actual, y en menor medida en Ceilán . [25] Las estupas de la era de Bagan a su vez fueron los prototipos de las estupas birmanas posteriores en términos de simbolismo, forma y diseño, técnicas de construcción e incluso materiales. [26]
En sus orígenes, las estupas de Ceilán tenían un cuerpo hemisférico ( en pali : anda, «el huevo»), sobre el que se colocaba una caja rectangular rodeada por una balaustrada de piedra ( harmika ). Desde la parte superior de la estupa se extendía un eje que sostenía varios paraguas ceremoniales. La estupa es un cosmos budista : su forma simboliza el monte Meru, mientras que el paraguas montado sobre el ladrillo representa el eje del mundo. [27] El frontón de ladrillo a menudo estaba cubierto de estuco y decorado en relieve. Los pares o series de ogros como figuras guardianas («bilu») eran un tema favorito en el período de Bagan. [28]
El diseño índico original fue modificado gradualmente primero por los Pyu y luego por los birmanos en Bagan, donde la estupa gradualmente desarrolló una forma más larga y cilíndrica. Las primeras estupas de Bagan , como la Bupaya (c. siglo IX) fueron descendientes directos del estilo Pyu en Sri Ksetra . En el siglo XI, la estupa había desarrollado una forma más acampanada en la que los parasoles se transformaron en una serie de anillos cada vez más pequeños colocados uno sobre el otro, elevándose hasta un punto. En la parte superior de los anillos, el nuevo diseño reemplazó la harmika con un capullo de loto. El diseño del capullo de loto luego evolucionó hacia el "capullo de plátano", que forma el ápice extendido de la mayoría de las pagodas birmanas. Tres o cuatro terrazas rectangulares servían como base para una pagoda, a menudo con una galería de azulejos de terracota que representaban historias budistas de jataka . La Pagoda Shwezigon y la Pagoda Shwesandaw son los primeros ejemplos de este tipo. [27] Los ejemplos de la tendencia hacia un diseño más acampanado fueron ganando primacía gradualmente, como se ve en la Pagoda Dhammayazika (finales del siglo XII) y la Pagoda Mingalazedi (finales del siglo XIII). [29]
A diferencia de las estupas , el templo hueco de estilo gu es una estructura utilizada para la meditación, el culto devocional al Buda y otros rituales budistas. Los templos gu se presentan en dos estilos básicos: diseño de "una cara" y diseño de "cuatro caras", esencialmente una entrada principal y cuatro entradas principales. También existen otros estilos, como el de cinco caras y los híbridos. El estilo de una cara surgió del Beikthano del siglo II , y el de cuatro caras del Sri Ksetra del siglo VII. Los templos, cuyas características principales eran los arcos apuntados y la cámara abovedada, se hicieron más grandes y grandiosos en el período Bagan. [30]
Aunque los diseños de los templos birmanos evolucionaron a partir de los estilos índico, pyu (y posiblemente mon), las técnicas de bóveda parecen haberse desarrollado en el propio Bagan. Los primeros templos abovedados de Bagan datan del siglo XI, mientras que la bóveda no se generalizó en la India hasta finales del siglo XII. La mampostería de los edificios muestra "un asombroso grado de perfección", donde muchas de las inmensas estructuras sobrevivieron al terremoto de 1975 más o menos intactas. [27] (Desafortunadamente, las técnicas de bóveda de la era de Bagan se perdieron en los períodos posteriores. Solo se construyeron templos de estilo gu mucho más pequeños después de Bagan. En el siglo XVIII, por ejemplo, el rey Bodawpaya intentó construir la Pagoda Mingun , en forma de espacioso templo abovedado con cámaras, pero fracasó porque los artesanos y albañiles de la era posterior habían perdido el conocimiento de la bóveda y el arco de piedra angular para reproducir el espacioso espacio interior de los templos huecos de Bagan. [26] )
Otra innovación arquitectónica originada en Bagan es el templo budista con planta pentagonal. Este diseño surgió de diseños híbridos (entre diseños de una cara y de cuatro caras). La idea era incluir la veneración del Buda Maitreya , el futuro y quinto Buda de esta era, además de los cuatro que ya habían aparecido. El Dhammayazika y la Pagoda Ngamyethna son ejemplos de diseño pentagonal. [27]
El núcleo de 140 hectáreas en la ribera del río está rodeado por tres murallas. Es posible que alguna vez existiera una cuarta muralla, en el lado occidental, antes de que el río la arrastrara en algún momento. El Irrawaddy ciertamente ha erosionado al menos algunas partes de la ciudad, ya que hay "edificios que se derrumban en el río tanto aguas arriba como aguas abajo del núcleo amurallado". [9] : 66
El núcleo amurallado llamado "Old Bagan" ocupa sólo una pequeña fracción de la zona de 8.000 hectáreas donde se encuentran los monumentos. También es mucho más pequeño que las zonas amuralladas de las principales ciudades Pyu (la más grande, Śrī Kṣetra o Thayekittaya, tiene una superficie amurallada de 1.400 hectáreas). En conjunto, esto sugiere que "'Old Bagan' representa un núcleo de élite, no un límite urbano". [9] : 66
Un importante yacimiento periférico se encuentra en Otein Taung, a 2 km al sur del templo de Ananda, en la ciudad amurallada de Old Bagan. El nombre "Otein Taung" es un nombre descriptivo que significa "colina de cerámica"; hay otro Otein Taung en el lado norte de Beikthano. El yacimiento de Otein Taung en Bagan consiste en realidad en dos montículos diferentes separados por 500 metros. Ambos están "cubiertos con densas capas de cerámica fragmentada, y con fragmentos de cerámica dispersos visibles alrededor y entre ellos". Los campos agrícolas locales para cultivos como el maíz llegan hasta los bordes de los montículos, y las cabras y el ganado pastan comúnmente en ellos. [9] : 53
Además de los montículos, en Otein Taung hay unos 40 pequeños monumentos, la mayoría de ellos datados del siglo XIII. Varios de ellos están agrupados alrededor de un monasterio en el lado sur del montículo occidental. También hay un grupo de monumentos dispuestos en línea recta, que pueden representar un límite de propiedad o una carretera. Existe otro grupo al sur del montículo oriental, y también hay monumentos dispersos al azar en el área entre los montículos. Por último, hay un gran templo entre los dos montículos, que probablemente fue construido en el siglo XII. Este templo fue restaurado en 1999. [9] : 53, 61
Otein Taung fue excavado por un equipo dirigido por Bob Hudson y Nyein Lwin en 1999 y 2000. La excavación reveló capas de potasa con una textura fina, lo que sugiere que la mayor parte del combustible provenía de bambú y otras hierbas. También se encontraron pequeños fragmentos de carbón, filamentos de bambú quemados conservados y algunos huesos de animales y dientes de cerdo. Según la datación por radiocarbono, Otein Taung data de al menos el siglo IX, que es mucho antes de la historia registrada en Bagan. [9] : 53–4, 61, 70
El kendi , o cazoleta , es un tipo de cerámica muy característico de la Birmania medieval, y los arqueólogos encontraron más de 50 caños y cuellos correspondientes a ella en Otein Taung. Todos ellos eran rectos, en contraste con los caños curvos encontrados en Beikthano. También se encontraron en Otein Taung tubos de barro de unos 60 cm de largo y 40 cm de diámetro. Se han encontrado tubos similares en Old Bagan, y se cree que formaban parte de los inodoros. [9] : 58–9
No está claro si Otein Taung representa un sitio de producción de cerámica a gran escala o "un enorme basurero residencial único para Bagan". Los arqueólogos no encontraron "hundimientos característicos de la sobrecocción en un horno de cerámica, [ni] ninguna estructura grande de ladrillo o tierra que sugiera un horno de cerámica", pero se encontraron varios "yunques de barro" en el sitio, así como un tubo de arcilla de 10 cm de largo que puede haber sido utilizado como sello para decorar vasijas. Los yunques son herramientas comunes de alfareros en el sur y sudeste de Asia: se sostienen dentro de una vasija mientras se golpea el exterior con una paleta. [9] : 55–6
Si Otein Taung se utilizó como lugar de producción de cerámica, habría tenido un buen acceso a los recursos naturales de arcilla: la zona de Bagan tiene un subsuelo arcilloso que "todavía se extrae hoy en día para la fabricación de ladrillos". Hay cuatro tanques a 500 m de Otein Taung que pueden haberse originado como pozos de arcilla. [9] : 55–6
El Proyecto Zamani de la Universidad de Ciudad del Cabo , Sudáfrica, ofreció sus servicios para la documentación espacial de los monumentos de Bagan en respuesta a la destrucción de monumentos por un terremoto en agosto de 2016. Después de una visita de reconocimiento a Bagan y una reunión posterior en las oficinas de la UNESCO en Bangkok en febrero de 2017, el Proyecto Zamani documentó 12 monumentos en Bagan utilizando LiDAR , durante tres campañas de campo entre 2017 y 2018, [33] [34] incluyendo Kubyauk-gyi ( Gubyaukgyi ) (298); Kyauk-ku-umin (154); Tha-peik-hmauk-gu-hpaya (744); Sula-mani-gu-hpaya ( Sulamani ) (748) Monumento 1053; Sein-nyet-ama (1085); Sein-nyet-nyima (1086); Naga-yon-hpaya (1192); Loka-ok-shaung (1467); Than-daw-kya (1592); Monasterio de Ananda; y la puerta de la ciudad del antiguo Bagan ( Puerta Tharabha ).
Se puede acceder a Bagan por aire, tren, autobús, coche y barco fluvial.
La mayoría de los turistas internacionales vuelan a la ciudad. El aeropuerto de Nyaung U es la puerta de entrada a la región de Bagan. Varias aerolíneas nacionales tienen vuelos regulares a Yangon , que tardan unos 80 minutos en cubrir los 600 kilómetros. Los vuelos a Mandalay tardan aproximadamente 30 minutos y a Heho unos 40 minutos. [35] El aeropuerto está situado en las afueras de Nyaung U y se tarda unos 20 minutos en taxi para llegar a Bagan.
La ciudad se encuentra en un ramal de la línea ferroviaria Yangon-Mandalay . Myanmar Railways opera un servicio diario de trenes nocturnos en cada sentido entre Yangon y Bagan (trenes n.º 61 y n.º 62), que tarda al menos 18 horas. Los trenes tienen un vagón cama y también asientos de primera clase y clase ordinaria. [36] Entre Mandalay y Bagan hay dos servicios diarios en cada sentido (trenes n.º 117, n.º 118, n.º 119 y n.º 120) que tardan al menos 8 horas. Los trenes tienen asientos de primera clase y clase ordinaria. [36]
Los autobuses y automóviles nocturnos también circulan desde y hacia Yangon y Mandalay y tardan aproximadamente 9 y 6 horas respectivamente. [35]
Un servicio de ferry "exprés" opera entre Bagan y Mandalay . Siguiendo el río Irrawaddy, el ferry más rápido tarda unas 9 horas en recorrer los 170 kilómetros. El servicio opera a diario durante las horas punta y también se ofrecen viajes más lentos con paradas nocturnas.
La economía de Bagan se basa principalmente en el turismo . Debido a los boicots contra el anterior gobierno militar, la infraestructura turística de la región de Bagan sigue siendo bastante modesta en comparación con los estándares internacionales. La ciudad tiene unos pocos hoteles de nivel internacional y muchas pensiones familiares. Bagan es también el centro de la industria de laca birmana , que depende en gran medida de la demanda turística. Gran parte de la laca se destina a tiendas de recuerdos en Yangon y a los mercados mundiales. Además, el propio proceso de fabricación de la laca se ha convertido en un atractivo turístico.
Se estima que la población de Bagan en su apogeo oscilaba entre 50.000 [37] y 200.000 personas. [38] Hasta la llegada de la industria del turismo en la década de 1990, solo unos pocos aldeanos vivían en Old Bagan. El auge del turismo ha atraído una población considerable a la zona. Debido a que Old Bagan ahora está fuera del alcance de las viviendas permanentes, gran parte de la población reside en New Bagan, al sur de Old Bagan, o en Nyaung-U, al norte de Old Bagan. La mayoría de los residentes nativos son Bamar .
La zona arqueológica de Bagan es parte del distrito de Nyaung-U , región de Mandalay .
Luang Prabang , Laos [39]
Siem Reap , Camboya [39]
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