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Revuelta judía contra Constancio Galo

La revuelta judía contra Constancio Galo , también conocida como revuelta de Galo , estalló durante la guerra civil romana de 350-353 , tras la desestabilización en todo el Imperio Romano . En 351-352, los judíos de la Palaestina romana se rebelaron contra el gobierno de Constancio Galo , cuñado del emperador Constancio II y César de la parte oriental del Imperio Romano . La revuelta fue aplastada por el general Ursicino de Galo .

Fondo

El emperador Constancio II , como antes que él su padre Constantino el Grande , mostró preferencia por la religión cristiana, que prefería a todas las demás, incluido el judaísmo. Sin embargo, a diferencia de su padre, Constancio permitió que los cristianos persiguieran a los paganos y a los judíos. Algunos clérigos cristianos practicaban la intolerancia hacia los no cristianos, tanto a través del brazo secular como dirigiendo a multitudes enfurecidas, que atacaban y destruían sinagogas y templos. [1]

Finalmente, los judíos reaccionaron, oponiéndose al proselitismo cristiano y mostrando intolerancia hacia los cristianos judíos. Los feroces sermones predicados en las sinagogas contra Edom estaban en realidad dirigidos contra aquellos romanos que, después de quitarles la independencia política a los judíos, ahora estaban reprimiendo su religión. [2]

Revuelta

Guerra civil romana

En 350, el emperador Constancio II participó en una campaña en Oriente contra los sasánidas . Sin embargo, se vio obligado a regresar a Occidente para contrarrestar la usurpación de Magnencio , que había asesinado al hermano y colega de Constancio, Constante . Por tanto, Constancio nombró a su primo Galo César de Oriente, el 15 de marzo de 351 en Sirmio . Galo llegó a Antioquía , [a] su capital, el 7 de mayo de ese mismo año. [3] Durante el período comprendido entre el paso de Constancio por Occidente y la llegada de Galo a Oriente, o inmediatamente después de la llegada del César a Antioquía, los judíos se rebelaron en Palestina . [4]

Hostilidades en Galilea

La rebelión fue encabezada por Isaac de Diocesarea (también conocido como Isaac de Séforis), [2] ayudado por un tal Patricio , también conocido como Natrona, nombre con connotaciones mesiánicas, [5] y tuvo su epicentro en la localidad de Diocesarea ( el referente grecorromano de Séforis). [6] [b] Jerónimo registra que la revuelta comenzó con un asalto nocturno a la guarnición romana, que fue destruida, y permitió a los judíos conseguir las armas necesarias. [7] Según el autor del siglo IX, Teófanes el Confesor, posteriormente los rebeldes mataron a personas de diferentes etnias, griegos paganos, helenos y samaritanos . [8] [9] Es el primer autor en hacer esta afirmación. [10]

Campaña de Ursicino

En 351 o 352, Galo envió a su magister equitum Ursicinus [11] para sofocar por la fuerza la revuelta. Tiberíades [c] y Diospolis , [d] dos de las ciudades conquistadas por los rebeldes, fueron casi destruidas, mientras que Diocesarea fue arrasada. [2] Ursicino también ordenó la muerte de varios miles de rebeldes. [9] Según Jerónimo, Galo mató a muchos miles de personas, incluidos incluso aquellos que eran demasiado jóvenes para luchar. [12] Sozomeno , al recordar estos acontecimientos, escribió: "Los judíos de Diocæsarea ( Séforis ) también tomaron las armas e invadieron las guarniciones romanas en Palestina y los territorios vecinos, con el propósito de sacudirse el yugo romano. Al enterarse de sus Durante la insurrección, Galo César, que entonces se encontraba en Antioquía, envió tropas contra ellos, los derrotó y destruyó Diocesarea. [13] Un midrash sugiere que Patricio murió en la batalla. [14]

Secuelas

Después de los acontecimientos, una guarnición permanente ocupó Galilea. [15]

Ver también

Notas

  1. ^ 36 ° 12'N 36 ° 09'E / 36.200 ° N 36.150 ° E / 36.200; 36.150
  2. ^ 32°45′8″N 35°16′52″E / 32.75222°N 35.28111°E / 32.75222; 35.28111
  3. ^ 32°47′23″N 35°31′29″E / 32.78972°N 35.52472°E / 32.78972; 35.52472
  4. ^ 31°56′55″N 34°53′20″E / 31.94861°N 34.88889°E / 31.94861; 34.88889

Referencias

  1. ^ Lázaro, pag. 46.
  2. ^ abc Lazare, pag. 47.
  3. ^ Sócrates Scholasticus, ii.28.2.
  4. ^ G, Vinogradov A. JERUSALÉN: Historia de la ciudad de Jerusalén en la Antigüedad y la Edad Media. WP IPGEB.
  5. ^ Yalkut Shemoni Shemot 191
  6. ^ Sócrates Scholasticus, ii.33; Sozomeno, iv.vii.
  7. ^ Günter Stemberger (1999). Judíos y cristianos en Tierra Santa: Palestina en el siglo IV. A&C Negro. pag. 162.ISBN 978-3161478314.
  8. ^ Averil Cameron; Peter Garnsey, eds. (1998). La historia antigua de Cambridge, volumen 13. Cambridge University Press. pag. 453.ISBN 978-0521302005.
  9. ^ ab Chronica , 15-21; Teófanes, AM 5843.
  10. ^ David H. francés; Chris S. Lightfoot, eds. (1989). La frontera oriental del Imperio Romano: actas de un coloquio celebrado en Ankara en septiembre de 1988, volumen 2 . BAR
  11. ^ Banchich
  12. ^ Filostorgio (2007). Filostorgio: Historia de la Iglesia . Traducido por Philip R. Amidan. Atlanta. pag. 222.ISBN 978-1-58983-215-2.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  13. ^ Sozomeno ; Filostorgio (1855). La historia eclesiástica de Sozomen y la historia eclesiástica de Filostorgio. Traducido por Edward Walford . Londres: Henry G. Bohn. pag. 153 (Libro IV, capítulo VII). ISBN 978-0790565682. OCLC  224145372.
  14. ^ Gottheil, Richard; Krauss, Samuel (1906). "Patricio". Enciclopedia judía.
  15. ^ Lehmann, Clayton Millas. "Palestina: Historia". Enciclopedia de Provincias Romanas . Universidad de Dakota del Sur. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2006.

Fuentes primarias

Fuentes secundarias