La reterritorialización ( en francés : reterritorialisation ) es la reestructuración de un lugar o territorio que ha experimentado la desterritorialización . La desterritorialización es un término creado por Deleuze y Guattari en su proyecto filosófico Capitalism and Schizophrenia (1972-1980). Distinguieron que la desterritorialización relativa siempre va acompañada de reterritorialización. Es el diseño del nuevo poder. Por ejemplo, cuando los españoles ( Hernán Cortés ) conquistaron a los aztecas , y después de que los españoles desterritorializaran eliminando los símbolos de las creencias y rituales de los aztecas , los españoles luego reterritorializaron poniendo sus propias creencias y rituales. Esta forma de propaganda estableció su toma de posesión de la tierra. La propaganda es un intento de reterritorializar influyendo en las ideas de las personas a través de información distribuida a gran escala. Por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial , Estados Unidos colocó carteles en todas partes para alentar a los jóvenes a unirse al ejército y luchar.
La reterritorialización se produce cuando las personas de un lugar empiezan a producir un aspecto de la cultura popular por sí mismas, haciéndolo en el contexto de su cultura local y haciéndolo propio. Un ejemplo sería el hip hop indonesio. Aunque el hip hop y el rap surgieron en los centros urbanos de Nueva York y Los Ángeles durante los años 1980 y 1990, cuando llegó a Indonesia a través de Europa y Asia Central , ya había perdido algunas de sus características originales. El hip hop importado se difundió primero a un pequeño grupo de personas en Indonesia; luego, los indonesios comenzaron a crear música hip hop. Aunque la música era hip hop, los artistas locales integraron su cultura local con las prácticas del hip hop "extranjero" para crear un híbrido que ya no era extranjero.
La mayor parte de los trabajos actuales sobre geografía humana utilizan definiciones antropológicas de cultura y a menudo consideran que las prácticas asociadas con la cultura popular son expresiones culturales que pueden revelar o crear aspectos del lugar, el espacio, el paisaje y la identidad. Los ciclos continuos de desterritorialización y reterritorialización a través de la axiomatización constituyen uno de los ritmos básicos de la sociedad capitalista. Karl Marx se refirió a esto como la revolución constante de los medios de producción y las perturbaciones ininterrumpidas de todas las condiciones sociales que distinguen la era burguesa de todas las anteriores. El mecanismo fundamental del capital acompaña el proceso de desterritorialización y reterritorialización. Conjuga recursos desterritorializados y se apropia del excedente de su conjunción reterritorializada.
La desterritorialización y la reterritorialización presuponen y refuerzan la constatación de una esencia común del deseo y del trabajo. Esto se refiere al desprendimiento y reasignamiento de las energías de producción en general, de las inversiones de todo tipo, sean consideradas convencionalmente psicológicas o económicas.
Kataria (2019), en su trabajo sobre 'Reterritorialización de la identidad perseguida', examina la 'reterritorialización' como una expresión de los refugiados que intentan restablecer una conexión territorial después de su llegada a sus sociedades de acogida, un proceso que tiende a encender un conflicto etnonacional con grupos externos.
Desde la introducción de los medios de comunicación masivos , la reterritorialización se ha vuelto más frecuente. Los medios de comunicación masivos han acelerado el proceso de desterritorialización y reterritorialización y han permitido que ocurra a nivel global. La tecnología de las comunicaciones ha conectado al mundo entero y, en cierto sentido, ha creado una cultura global que abarca a todos los que tienen acceso a estas tecnologías de las comunicaciones. Cualquiera que tenga Internet es parte de esta comunidad culturalmente difusa. Una vez que una cultura local es parte de la comunidad global, el proceso de desterritorialización y reterritorialización continúa a medida que la cultura global se nutre de y alimenta a todas las comunidades que participan en ella. Un ejemplo de la cultura pop que habla de la reterritorialización global es la canción " Californication " de los Red Hot Chili Peppers . La canción trata sobre cómo la cultura de California influye en el mundo; una tendencia que se adopte en California probablemente se adopte en todas partes en la comunidad global. Uno de los versos finales de la canción menciona la destrucción que se produce durante la desterritorialización, pero cómo eso abre la oportunidad para la reterritorialización: “La destrucción conduce a un camino muy duro pero también genera creación, y los terremotos son para la guitarra de una chica, son solo otra buena vibración, y los maremotos no pudieron salvar al mundo de la Californicación”. Esta letra captura la esencia de la reterritorialización a nivel global. California es, en cierto sentido, un nodo cultural en la comunidad global; un lugar donde comienzan las tendencias internacionales. La desterritorialización y la reterritorialización son una parte continua de la evolución de la cultura global, y los medios de comunicación masivos son su catalizador.