La reterritorialización ( francés : reterritorialización ) es la reestructuración de un lugar o territorio que ha experimentado una desterritorialización . Desterritorialización es un término creado por Deleuze y Guattari en su proyecto filosófico Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980). Distinguieron que la desterritorialización relativa siempre va acompañada de la reterritorialización. Es el diseño del nuevo poder. Por ejemplo, cuando los españoles ( Hernán Cortés ) conquistaron a los aztecas , y después de que los españoles se desterritorializaron eliminando los símbolos de las creencias y rituales de los aztecas , los españoles luego se reterritorializaron imponiendo sus propias creencias y rituales. Esta forma de propaganda estableció su toma de posesión de la tierra. La propaganda es un intento de reterritorializar influyendo en las ideas de las personas a través de información distribuida a gran escala. Por ejemplo, durante la Primera Guerra Mundial , Estados Unidos colocó carteles por todas partes para alentar a los jóvenes a unirse al ejército y luchar.
La reterritorialización ocurre cuando las personas dentro de un lugar comienzan a producir un aspecto de la cultura popular por sí mismas, haciéndolo en el contexto de su cultura local y haciéndola suya. Un ejemplo sería el hip hop indonesio. Aunque el hip hop y el rap surgieron del centro de las ciudades de Nueva York y Los Ángeles durante las décadas de 1980 y 1990, cuando llegaron a Indonesia a través de Europa y Asia Central , ya habían perdido algunas de sus características originales. El hip hop importado se difundió primero entre un pequeño grupo de personas en Indonesia; Luego, los indonesios comenzaron a crear música hip hop. Aunque la música era hip hop, los artistas locales integraron su cultura local con las prácticas del hip hop “extranjero” para crear un híbrido que ya no era extraño.
La mayoría de los trabajos actuales en geografía humana utilizan definiciones antropológicas de cultura y, a menudo, consideran la práctica asociada con la cultura popular como expresiones culturales que pueden revelar o crear aspectos de lugar, paisaje espacial e identidad. Los ciclos continuos de desterritorialización y reterritorialización a través de la axiomatización constituyen uno de los ritmos básicos de la sociedad capitalista. Karl Marx se refirió a esto como la revolución constante de los medios de producción y las perturbaciones ininterrumpidas de todas las condiciones sociales que distinguen la era burguesa de todas las anteriores. El mecanismo fundamental del capital acompaña el proceso de desterritorialización y reterritorialización. Conjunta recursos desterritorializados y se apropia del excedente de su conjunción reterritorializada.
La desterritorialización y la reterritorialización presuponen y refuerzan la constatación de una esencia común de deseo y trabajo. Esto se refiere al desprendimiento y reinserción de las energías de producción en general de inversiones de todo tipo, ya sean convencionalmente consideradas psicológicas o económicas.
Kataria (2019), en su trabajo sobre 'Reterritorialización de la identidad perseguida', examina la 'reterritorialización' como una expresión de los refugiados que intentan restablecer una conexión territorial después de su llegada a sus sociedades de acogida, un proceso que tiende a para encender conflictos étnico-nacionales con grupos externos.
Desde la introducción de los medios de comunicación , la reterritorialización se ha vuelto más frecuente. Los medios de comunicación han acelerado el proceso de desterritorialización y reterritorialización y han permitido que se produzca a nivel global. La tecnología de las comunicaciones ha conectado al mundo entero y, en cierto sentido, ha creado una cultura global que abarca a todos los que tienen acceso a estas tecnologías de las comunicaciones. Cualquiera que tenga Internet es parte de esta comunidad culturalmente difundida. Una vez que una cultura local es parte de la comunidad global, el proceso de desterritorialización y reterritorialización continúa a medida que la cultura global toma y alimenta a todas las comunidades que participan en ella. Un ejemplo de la cultura pop que comenta sobre la reterritorialización global es la canción " Californication " de los Red Hot Chili Peppers . La canción trata sobre cómo la cultura de California influye en el mundo; una tendencia que se retoma en California probablemente se repetirá en toda la comunidad global. Uno de los versos finales de la canción menciona la destrucción que tiene lugar durante la desterritorialización, pero cómo eso abre la oportunidad para la reterritorialización: “La destrucción conduce a un camino muy difícil pero también engendra creación, y los terremotos son para la guitarra de una niña, Son sólo otra buena vibración, y los maremotos no podrían salvar al mundo de la Californicación”. Estas letras capturan la esencia de la reterritorialización a nivel global. California es, en cierto sentido, un nodo cultural en la comunidad global; un lugar donde comienzan las tendencias internacionales. La desterritorialización y la reterritorialización son una parte continua de la evolución de la cultura global, y los medios de comunicación son su catalizador.