El Reino Melayu (también conocido como Malayu , Reino Dharmasraya o Reino Jambi ; chino :末羅瑜國; pinyin : Mòluóyú Guó , pronunciación china media reconstruida mat-la-yu kwok ) [1] [2] [3] fue un reino budista clásico ubicado en lo que hoy es la provincia indonesia de Sumatra Occidental y Jambi .
Las fuentes principales de gran parte de la información sobre el reino son la Nueva Historia de los Tang y las memorias del monje budista chino Yijing , que lo visitó en 671. El estado fue "absorbido" por Srivijaya en 692, pero se había "separado" a fines del siglo XII según Zhao Rukuo . [4] La ubicación exacta del reino es tema de estudio entre los historiadores. Una teoría es que el reino se estableció alrededor de la actual Jambi en Sumatra , Indonesia , aproximadamente a 300 km al norte de Palembang . Según esta teoría, fue fundado por grupos étnicos en el área del río Batanghari y comerciantes de oro del interior de Minangkabau de Pagarruyung . [5]
Existen diferentes propuestas sobre el origen de la palabra Melayu ('malayo'). Una teoría sugiere que se deriva de los términos javaneses melayu o mlayu (acelerar o correr de manera constante), para describir la fuerte corriente de un río en Sumatra que hoy lleva el nombre de Sungai Melayu ('río Melayu') que es el brazo derecho que remonta el río Batang Hari cuya cuenca llega hasta Pagarruyung . [6] El nombre posiblemente fue adoptado posteriormente por el Reino Melayu, ya que es común que a la gente de la región se la conozca por el nombre del río en el que se asentaron. [7]
Otra teoría sostiene que se originó a partir de las palabras tamil malay y ur , que significan "montaña o cueva" y "ciudad, tierra", respectivamente. Posiblemente podría referirse a las montañas Barisan , la cadena montañosa de Sumatra. [8] [9] [10]
Una aparición literaria temprana se puede encontrar en el capítulo 48, Vayu Purana , donde la palabra "Malayadvipa", que significa "isla montañosa", se describe como una de las provincias en el mar oriental que estaba llena de oro y plata. Algunos eruditos equiparan el término con Sumatra, [11] pero varios eruditos indios creen que el término puede referirse a la península malaya , [12] [13] [14] [15] [16] lo que es evidencia en la formación de la cordillera Titiwangsa que corre a lo largo de la Malasia peninsular. Se sabe que el área alrededor de esta cordillera montañosa es rica en mineralización de oro, [17] lo que se ajusta a la descripción de Malayadvipa.
Luego, el término "Maleu-Kolon" fue utilizado en la Geografía de Ptolomeo , que se cree que se originó del término tamil malayakolam o malaikurram , refiriéndose a una parte geográfica de la península. [18] En el siglo VII, el primer uso del término para una nación o un reino fue registrado por Yijing .
La inscripción Anjukladang de Java Oriental , que data del año 937 d. C. en el Reino de Mataram , afirma que se le otorgó el estatus de Sima a la aldea de Anjukladang y que más tarde se elevó un jayastambha (monumento de la victoria) a templo; el monumento se erigió en reconocimiento a su servicio al repeler a las fuerzas invasoras de Malayu . El templo mencionado aquí es probablemente el Candi Lor (hecho de ladrillos y ahora en ruinas) ubicado en la aldea de Candirejo en la regencia de Nganjuk . [19] La mención de las fuerzas invasoras de Malayu se refiere al antiguo término "Reino Malayo de Sumatra", que probablemente se refiere a Srivijaya . Esto significa que en el siglo X, los javaneses identificaban a su enemigo con base en Sumatra como "Malayu" o al menos los "soldados malayos de Srivijaya". [20]
Una inscripción en la pared sur del templo Brihadeeswarar del siglo XI también hacía referencia a Malaiyur , un reino que tenía "una fuerte montaña como muralla" durante la invasión Chola del período Srivijaya. Esto se refería a los invasores Chola durante la campaña de Rajendra Chola I. [21]
En la dinastía Yuan (1271-1368) y la dinastía Ming (1368-1644), la palabra Ma-La-Yu se mencionaba a menudo en los textos históricos chinos (con cambios en la ortografía debido al lapso de tiempo entre las dinastías) para referirse a una nación cercana al mar del sur. Entre los términos utilizados se encontraban "Bok-la-yu", "Mok-la-yu" (木剌由), Ma-li-yu-er (麻里予兒), Oo-lai-yu (巫来由, que se remonta a la fuente escrita del monje Xuanzang ) y Wu-lai-yu (無来由). [22] [23] En la crónica de la dinastía Yuan, la palabra "Ma-li-yu-er" se menciona al describir la expansión hacia el sur de Sukhothai contra Malayu: [24]
"...Surgió animosidad entre Siam y Ma-li-yu-er y ambos se mataron entre sí..."
En respuesta a la iniciativa de Sukhothai, un enviado chino llegó a la corte de Ram Khamhaeng en 1295 con una orden imperial: "Cumple tu promesa y no hagas daño a Ma-li-yu-er". [25] Esta nación de "Ma-li-yu-er" que aparece en el registro chino también puede ser la nación que mencionó el viajero veneciano Marco Polo (1254-1324), que vivió durante el mismo período. En Los viajes de Marco Polo , hizo referencia a un reino llamado "Malauir" en la península malaya. [26] [27]
La palabra bhūmi Mālayu (literalmente "Tierra de Malayu") está inscrita en la Inscripción de Padang Roco , fechada en 1286, [28] según la inscripción, bhūmi Mālayu está asociado con el reino de Dharmasraya . En la inscripción de Amoghapasa , fechada en 1347, Adityawarman proclamó la palabra Malayapura (literalmente "ciudad de Malaya" o "reino de Malaya") , nuevamente refiriéndose a Dharmasraya . La palabra "Melayu" también se menciona en los anales malayos refiriéndose a un río en Sumatra :
"... Ahora, aquí está la historia de una ciudad llamada Palembang en la tierra de Andelas . Fue gobernada por Dĕmang Lebar Daun, un descendiente de Raja Shulan, y su río era el Muara Tatang. En los tramos superiores del Muara Tatang había un río llamado Mĕlayu, y sobre ese río había una colina llamada Si-Guntang Mahameru ..." CC Brown [29]
"...Hay un país en la tierra de Andalás llamado Paralembang, que actualmente se denomina Palembang , cuyo rajá se denominaba Damang Lebar Dawn, (Cacique Hoja Ancha), que derivó su origen del rajá Sulan, (¿Chillan?) de quien era bisnieto. El nombre de su río era Muartatang, en el cual desemboca otro río llamado Sungey Malayu, cerca de cuya fuente hay una montaña llamada la montaña Sagantang Maha Miru ..." J Leyden [30]
Durante algún tiempo, el reino de Melayu fue identificado por los chinos como el sucesor de Srivijaya. Como se indicó cuando Sanfoqi envió una misión a China en 1028, pero esto en realidad se referiría a Malayu-Jambi, no a Srivijaya-Palembang. [31] : 398, 405 Ninguna misión de Sanfoqi llegó a China entre 1028 y 1077. Esto indica que el mandala de Srivijaya se había desvanecido. Es muy posible que Srivijaya se hubiera derrumbado en 1025. [32] : 110 En los siglos siguientes, las crónicas chinas todavía se refieren a Sanfoqi , pero este término probablemente se refiere al reino de Malayu-Jambi. La última evidencia epigráfica que menciona la palabra Srivijaya proviene de la inscripción de Tanjore del reino Chola en 1030 o 1031. [31] : 398, 405
Las fuentes principales de gran parte de la información sobre el reino son la Nueva Historia de los Tang y las memorias del monje budista chino Yijing , que lo visitó en 671. [4]
En su ruta por el sudeste asiático marítimo, Yijing visitó Srivijaya dos veces, donde permaneció desde 688 hasta 695, estudiando y traduciendo los textos originales en sánscrito. Srivijaya parece haber florecido en la época de la visita de Yijing, a la que inicialmente llamó "Bogha (室利佛逝)" durante su primera visita. En su mayor extensión, el reino se extendió hasta Malayu, que parece haber sido anexionado o haber quedado espontáneamente bajo el reino del príncipe Bogha. [ Aclaración necesaria ] Todo el país, así como la capital, recibieron el nombre de "Sribogha" o Srivijaya. Es probable que el cambio del nombre de Malayu a Sribogha haya ocurrido antes de la época de Yijing o durante su estancia allí, ya que siempre que menciona Malayu por su nombre, agrega que "ahora se ha cambiado a Sribogha". [2]
El siguiente extracto de la obra de Yijing, Las grandes biografías Tang de monjes eminentes que buscaron el Dharma en las regiones occidentales (大唐西域求法高僧傳), describe además una ruta a través de Bogha y Malayu, que un monje llamado Wuxing (無行) tomó hasta Srivijaya:
(Wuxing) llegó a Bogha después de un mes de navegación. El rey lo recibió muy favorablemente... Y el rey lo respetó como invitado de la tierra del hijo del cielo del Gran Tang. Se embarcó en el barco del rey hacia el país de Malayu y llegó allí después de quince días de navegación. De allí fue a Ka Cha, nuevamente después de quince días. Al final del invierno cambió de barco y navegó hacia el oeste.
Además, para determinar la ubicación de Sribogha-Malayu, Yijing proporciona lo siguiente en su obra Un registro de prácticas budistas enviadas a casa desde el Mar del Sur (南海寄歸內法傳):
En el país de Sribogha, vemos que la sombra del gnomon (圭) no se vuelve ni larga ni corta (es decir, "permanece sin cambios" o "sin sombra") a mediados del octavo mes ( equinoccio de otoño ), y al mediodía ninguna sombra cae de un hombre que está de pie ese día, por lo que es en medio de la primavera ( equinoccio de primavera ).
De este modo se puede inferir que el país de Sribogha cubría el lugar situado en el ecuador, y por lo tanto todo el condado debe haber cubierto el lado noreste de Sumatra, desde la costa sur de Malaca , hasta la ciudad de Palembang, extendiéndose al menos cinco grados, teniendo la línea ecuatorial aproximadamente en el centro del reino. [ cita requerida ]
Según Yijing, el budismo Hinayana fue adoptado predominantemente en Srivijaya, representado en su mayor parte por la escuela Mulasarvastivada , sin embargo había pocos seguidores de Mahayan en Malayu. El oro parece haber sido abundante en el reino, donde la gente solía ofrecerle al Buda una flor de loto de oro y utilizaba jarras de oro. Además, la gente del reino usaba un tipo de tela larga y usaba aceite fragante. [2]
Además, Melayu había accedido a zonas productoras de oro en el interior de Sumatra , lo que poco a poco aumentó el prestigio de Melayu, que comerciaba con extranjeros con diversos productos locales, incluido el oro. [ cita requerida ]
El estado fue "absorbido" por Srivijaya en 692. [4]
Entre 1079 y 1088, los registros chinos muestran que Srivijaya envió embajadores de Jambi y Palembang. [33] En 1079 en particular, un embajador de Jambi y Palembang visitaron China cada uno. Jambi envió dos embajadores más a China en 1082 y 1088. [33] Esto sugiere que el centro de Srivijaya se desplazaba con frecuencia entre las dos ciudades principales durante ese período. [33] La invasión Chola de Srivijaya , así como el cambio de rutas comerciales, debilitaron a Palembang, lo que permitió a Jambi asumir el liderazgo de Srivijaya a partir del siglo XI. [34]
Entre 1079 y 1088, los registros chinos muestran que Sanfoqi envió embajadores de Jambi y Palembang. [35] En 1079 en particular, un embajador de Jambi y Palembang visitaron China cada uno. Jambi envió dos embajadores más a China en 1082 y 1088. [35] Esto sugeriría que el centro de Sanfoqi se desplazaba con frecuencia entre las dos ciudades principales durante ese período. [35] Las expediciones Chola, así como las rutas comerciales cambiantes, debilitaron a Palembang, lo que permitió a Jambi tomar el liderazgo de Sanfoqi a partir del siglo XI. [36]
En el siglo XII, una nueva dinastía llamada Mauli surgió como la supremacía de Sanfoqi. La primera referencia a la nueva dinastía se encontró en la inscripción Grahi de 1183 descubierta en Chaiya ( Grahi ), en el sur de la península malaya de Tailandia. La inscripción lleva la orden de Maharaja Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa al bhupati (regente) de Grahi llamado Mahasenapati Galanai para que hiciera una estatua de Buda que pesara 1 bhara 2 tula con un valor de 10 tamlin de oro . El artista responsable de la creación de la estatua es Mraten Sri Nano.
Según el libro de la dinastía Song china Zhu Fan Zhi , [37] escrito alrededor de 1225 por Zhao Rugua , los dos reinos más poderosos y ricos del archipiélago del sudeste asiático eran Sanfoqi y Java ( Kediri ), con la parte occidental (Sumatra, la península malaya y el oeste de Java/ Sunda ) bajo el gobierno de Sanfoqi y la parte oriental bajo el dominio de Kediri. Dice que la gente de Java seguía dos religiones, el budismo y la religión de los brahmanes ( hinduismo ), mientras que la gente de Sanfoqi seguía el budismo. El libro describe a la gente de Java como valiente, de mal genio y dispuesta a luchar. También señala que sus pasatiempos favoritos eran las peleas de gallos y de cerdos. Las monedas utilizadas como moneda estaban hechas de una mezcla de cobre , plata y estaño .
Zhu fan zhi también afirma que Java ( Kediri ) estaba gobernada por un maharajá e incluía las siguientes "dependencias": Pai-hua-yuan ( Pacitan ), Ma-tung (Mataram), Ta-pen (Tumapel, ahora Malang ), Hi -ning ( Dieng ), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, ahora Surabaya ), Tung-ki [i] (Jenggi, Papúa Occidental ), Ta-kang ( Sumba ), Huang-ma-chu ( Sudoeste de Papúa ), Ma -li ( Bali ), Kulun [ii] (Gurun, identificado como Gorong o Sorong en Papúa Occidental o una isla en Nusa Tenggara ), Tan-jung-wu-lo ( Tanjungpura en la actual Kalimantan Occidental , Borneo ), Ti- wu ( Timor ), Pingya-i ( Banggai en Sulawesi) y Wu-nu-ku ( Moluku ). [38] : 186–187 Además, Zhao Rugua dijo que Sanfoqi "todavía era una gran potencia a principios del siglo XIII" con 15 colonias: [39] Pong-fong ( Pahang ), Tong-ya-nong ( Terengganu ) , Ling-ya-si-kia ( Langkasuka ), Kilan-tan ( Kelantan ), Fo-lo-an ( Dungun , parte oriental de la península malaya, una ciudad dentro del estado de Terengganu), Ji-lo-t'ing ( Cheating ), Ts'ien-mai (Semawe, península malaya), Pa-t'a ( Sungai Paka , situado en Terengganu de la península malaya), Tan-ma-ling ( Tambralinga , Ligor o Nakhon Si Thammarat , sur de Tailandia ), Kia -lo-hi (Grahi, ( Krabi ) parte norte de la península malaya), Pa-lin-fong ( Palembang ), Sin-t'o ( Sunda ), Lan-wu-li ( Lamuri en Aceh ), Kien-pi ( Jambi) y Si-lan ( Camboya o Ceilán (?)). [38] : 183–184 [40] [41]
En 1275, Kertanegara , del Reino Singhasari , aprovechó la decadencia de Melayu y envió una expedición militar para establecer el control javanés sobre el reino de Melayu en Sumatra. Mahesa Anabrang (o Kebo/Lembu Anabrang) fue un general de Singhasari , que conquistó Palembang y Jambi (malayu) en 1288. Se enviaron embajadas a China en 1299 y 1301. [4] : 198, 203–204
Este evento probablemente fue registrado en un relato semilegendario de la leyenda de Minangkabau . Se mencionó que la fuerza javanesa fue derrotada en una pelea de búfalos . Fue aproximadamente en este punto que los nativos se autodenominaron Minang Kabau (búfalo victorioso). [42] : 99–100
Casi un siglo después de asumir el papel de Palembang como centro de un imperio, Jambi experimentó un declive en su influencia. [43] Esto fue causado por un cambio de política por parte de la dinastía Song de no aceptar más embajadores de Sanfotsi y la incapacidad de Jambi para hacer frente al escenario cambiante. En lugar de que Jambi controlara el comercio a través de un sistema tributario, se permitió a los comerciantes comerciar directamente. [44]
Según George Coedes , a principios del siglo XIV, Melayu "seguía siendo el único estado de Sumatra de cierta importancia política y se había convertido en el refugio de la cultura india dhármica budista en oposición a los sultanatos del norte que ya estaban islamizados o en proceso de convertirse en islamizados". [4] : 231–232
En el año 1347, Tribhuwana Wijayatunggadewi , la reina de Majapahit, delegó a Adityawarman como gobernante de Melayu para evitar el resurgimiento de Srivijaya. Adityawarman luego conquistó Tanah Datar para tomar el control del comercio del oro y fundó un reino en Pagaruyung . En el año 1377, Majapahit derrotó a Palembang y puso fin a los esfuerzos por revivir Srivijaya. El último príncipe de origen srivijayano, Parameswara (se cree que es la misma persona que Iskandar Shah en los Anales malayos ), huyó a Temasik para buscar refugio antes de trasladarse más al norte, donde fundó lo que se convertiría en el Sultanato de Malaca . [45]