La oprichnina ( ruso : опри́чнина , IPA: [ɐˈprʲitɕnʲɪnə] ) fue una política de estado implementada por el zar Iván el Terrible en Rusia entre 1565 y 1572. La política incluía la represión masiva de los boyardos (aristócratas rusos), incluidas ejecuciones públicas y confiscación de sus tierra y propiedad. En este contexto también puede referirse a: [1] [2]
El término oprichnina , que Iván acuñó para esta política, deriva de la palabra rusa oprich ( ruso : опричь , aparte de , excepto ).
En 1558, el zar Iván IV inició la Guerra de Livonia . Una amplia coalición, que incluía a Polonia , Lituania y Suecia, se vio involucrada en la guerra contra Rusia. La guerra se volvió prolongada (continuó hasta 1583) y costosa; Las incursiones de los tártaros de Crimea , las invasiones polacas y lituanas, las hambrunas, un bloqueo comercial y los crecientes costos de la guerra devastaron Rusia.
En 1564, el príncipe Andrey Kurbsky desertó y se pasó a los lituanos y comandó el ejército lituano contra Rusia, devastando la región rusa de Velikiye Luki .
El zar Iván comenzó a sospechar que otros aristócratas estaban dispuestos a traicionarlo. [5]
Los historiadores Vasily Klyuchevsky (1841-1911) y Stepan Veselovsky (1876-1952) explicaron la oprichnina en términos de la paranoia de Iván y negaron objetivos sociales más amplios para la oprichnina. [6] Sin embargo, el historiador Sergey Platonov (1860-1933) argumentó que Iván IV pretendía que la oprichnina fuera una supresión de la creciente aristocracia boyarda . [7] La profesora Isabel de Madariaga (1919-2014) amplió esta idea para explicar la oprichnina como el intento de Iván de subordinar todas las clases sociales independientes a la autocracia. [8]
El 3 de diciembre de 1564, Iván IV partió de Moscú en peregrinación . Si bien esos viajes eran una rutina para el trono, Iván se olvidó de establecer los arreglos habituales para gobernar en su ausencia. Además, lo acompañaba una guardia personal inusualmente grande, un número significativo de boyardos y el tesoro. [9]
Después de un mes de silencio, Iván finalmente emitió dos cartas desde sus fortificaciones en Aleksandrova Sloboda el 3 de enero de 1565. La primera se dirigió a la élite de Moscú y los acusó de malversación y traición. Otras acusaciones se referían al clero y su protección de los boyardos denunciados. En conclusión, Iván anunció su abdicación . La segunda carta se dirigía a la población de Moscú y afirmaba que "no tenía ira contra" sus ciudadanos. Dividida entre Aleksandrova Sloboda y Moscú, la corte de boyardos no podía gobernar en ausencia de Iván y temía la ira de la ciudadanía moscovita. Los enviados partieron hacia Aleksandrova Sloboda [10] para rogarle a Iván que regresara al trono. [11]
Iván IV acordó regresar con la condición de poder procesar a personas por traición fuera de los límites legales. Exigió el derecho a ejecutar y confiscar las tierras de los traidores sin interferencia del consejo de boyardos ni de la iglesia. Para continuar con sus investigaciones, Iván decretó el establecimiento de la oprichnina (originalmente un término para designar la tierra dejada a una viuda noble, separada de la tierra de sus hijos). También recaudó un impuesto de 100.000 rublos para pagar la oprichnina. [12]
La oprichnina consistía en un territorio separado dentro de las fronteras de Rusia, principalmente en el territorio de la antigua República de Novgorod en el norte. Esta región incluía muchos de los centros financieros del estado, incluida la región salada de Staraia Russa y destacadas ciudades comerciales. Iván tenía poder exclusivo sobre el territorio oprichnina. El Consejo de Boyardos gobernaba la zemshchina ('tierra'), la segunda división del estado. Hasta 1568, la oprichnina dependía de muchas instituciones administrativas bajo la jurisdicción de zemshchina. Sólo cuando el conflicto entre la zemshchina y la oprichnina alcanzó su punto máximo, Iván creó instituciones independientes dentro de la oprichnina. [13]
Iván también estipuló la creación de una guardia personal conocida como oprichniki. Originalmente tenía mil personas. Los nobles oprichniki Aleksei Basmanov y Afanasy Viazemsky supervisaron el reclutamiento. Los nobles y los ciudadanos libres de relaciones con la zemshchina o su administración eran elegibles para la nueva guardia de Iván. [14] Henri Troyat ha subrayado el origen humilde de los reclutas de oprichnina. [15] Sin embargo, el historiador Vladimir Kobrin ha cuestionado que un cambio hacia las clases bajas constituyó un desarrollo tardío en la era oprichnina. Muchos de los primeros oprichniki tenían estrechos vínculos con los clanes principescos y boyardos de Rusia. [dieciséis]
Las divisiones territoriales bajo la oprichnina provocaron reasentamientos masivos. Cuando las propiedades de los nobles zemshchina cayeron dentro del territorio oprichnina, los oprichniki se apoderaron de sus tierras y obligaron a los propietarios a trasladarse a tierras zemshchina. El territorio oprichnina incluía principalmente fincas de servicios. Alexander Zimin y Stepan Veselovsky han argumentado que esta división no afectó en gran medida la propiedad hereditaria de la tierra. Sin embargo, Platonov y otros estudiosos han postulado que el reasentamiento tenía como objetivo socavar el poder de la nobleza terrateniente. Pavlov ha citado la reubicación de militares zemshchina desde territorios oprichnina a propiedades hereditarias como un golpe crítico al poder de la clase principesca. La división de estados hereditarios disminuyó la influencia de las élites principescas en sus provincias nativas. [17] La más afectada fue la provincia de Suzdal , que perdió el 80% de su nobleza. [18]
Los oprichniki disfrutaron de privilegios sociales y económicos bajo la oprichnina. Mientras que los boyardos zemshchina perdieron tanto la herencia como las tierras de servicio, los oprichniki retuvieron propiedades hereditarias que recaían en tierras zemshchina. Además, Iván concedió a la oprichnina el botín de un fuerte impuesto aplicado a los nobles zemshchina. Los oprichniki en ascenso debían su lealtad a Iván, no a la herencia ni a los vínculos locales. [19]
La primera ola de persecuciones se dirigió principalmente a los clanes principescos de Rusia, en particular a las familias influyentes de Suzdal. Iván ejecutó, exilió o torturó a miembros destacados de los clanes boyardos por acusaciones cuestionables de conspiración. En 1566, la oprichnina se extendió a ocho distritos centrales. De los 12.000 nobles que había allí, 570 se convirtieron en oprichniks y el resto fueron expulsados. Tuvieron que llegar a la zemshchina en pleno invierno; Los campesinos que los ayudaron fueron ejecutados. [20] En una muestra de clemencia, Iván llamó a varios nobles a Moscú. El zar incluso convocó a los nobles zemshchina a un zemskii sobor sobre la guerra de Livonia. Iván planteó la cuestión de si Rusia debería entregar los territorios de Livonia a la recientemente victoriosa Lituania o mantener el esfuerzo por conquistar la región. El organismo aprobó medidas de guerra y adelantó impuestos de emergencia para apoyar el drenaje del tesoro.
Sin embargo, el zemskii sobor también envió una petición para poner fin a la oprichnina. El zar reaccionó con una renovación del terror oprichnina. Ordenó la detención inmediata de los peticionarios y ejecutó a los presuntos líderes de la protesta. Investigaciones posteriores vincularon a Ivan Federov, líder de la duma zemshchina, con un complot para derrocar al zar Iván; Federov fue destituido del tribunal y ejecutado poco después. [21]
El derrocamiento del rey Erik XIV de Suecia en 1568 y la muerte de la segunda esposa de Iván en 1569 exacerbaron las sospechas de Iván. Su atención se centró en la ciudad noroccidental de Novgorod . Novgorod, la segunda ciudad más grande de Rusia, albergaba una gran nobleza de servicio con vínculos con algunas de las familias de boyardos condenadas de Moscú. A pesar del saqueo de la ciudad bajo Iván III, Novgorod mantuvo una organización política alejada de la administración central de Rusia. Además, la influencia de la ciudad en el noreste había aumentado a medida que la ciudad enfrentó el avance militar contra la frontera lituana. La traicionera rendición de la ciudad fronteriza de Izborsk a Lituania también hizo que Iván cuestionara la fe de las ciudades fronterizas.
Iván IV y un destacamento oprichniki instauraron un terror de un mes en Novgorod (la masacre de Novgorod ). Los oprichniki asaltaron la ciudad y llevaron a cabo ejecuciones entre todas las clases. Como la campaña de Livonia constituyó una sangría importante para los recursos estatales, Iván apuntó con especial fervor a las propiedades eclesiásticas y mercantiles. Después de Novgorod, la empresa oprichniki se dirigió a la ciudad comercial adyacente de Pskov . La ciudad recibió un trato relativamente misericordioso. Los oprichniki limitaron las ejecuciones y se centraron principalmente en la incautación de riquezas eclesiásticas. Según un relato apócrifo popular, Nicolás Salos de Pskov, el tonto de Cristo, profetizó la caída de Iván y así motivó al zar profundamente religioso a perdonar la ciudad. Alternativamente, es posible que Iván no haya sentido la necesidad de instaurar el terror en Pskov debido a su anterior saqueo de la ciudad a raíz de la traición de Izborsk. La terrible situación financiera del estado y la necesidad de reforzar el tesoro de guerra probablemente inspiraron la segunda incursión. [22]
Iván IV mantuvo el terror intensificado cuando regresó a Moscú. En la Plaza Pagana de Moscú tuvieron lugar una serie de ejecuciones al aire libre particularmente brutales. [ cita necesaria ] Las persecuciones comenzaron a apuntar al propio liderazgo de la oprichnina. El zar ya había rechazado la participación de Basmanov y Viazemsky en la campaña de Novgorod. A su regreso, Iván los condenó a prisión, donde murieron poco después. Pavlov vincula el giro de Iván contra los niveles más altos de los oprichniki con el creciente número de personas de baja cuna entre sus filas. Es posible que Iván haya reaccionado ante el aparente descontento entre los oprichniki principescos por el trato brutal a Novgorod. Además, la disparidad de clases puede haber enfrentado a los reclutas inferiores contra los principescos oprichniki. Como Iván ya sospechaba de los oprichniki mayores en la cuestión de Novgorod, los reclutas de baja cuna pueden haber impulsado las nuevas persecuciones para aumentar su influencia en la jerarquía oprichnina. [23]
En 1572 se produjo la caída de la estructura estatal opríchnina. Los territorios de zemshchina y oprichnina fueron reunificados y puestos bajo el gobierno de un Consejo de Boyardos reformado, que incluía miembros de ambos lados del aparato dividido. [24]
Los estudiosos han citado diversos factores para explicar la disolución de la oprichnina. Cuando los tártaros de Crimea quemaron Moscú en 1571 durante la guerra ruso-crimea , los oprichniki no lograron ofrecer una resistencia seria. El éxito de los tártaros puede haber sacudido la fe del zar en la eficacia de la oprichnina. Es posible que Iván haya considerado ineficaz la división del Estado en un período de guerra y sus importantes presiones sociales y económicas. Alternativamente, Iván pudo haber considerado la oprichnina un éxito; Una vez logrado el debilitamiento de la élite principesca, el zar pudo haber sentido que el terror simplemente había dejado de ser útil. [25]
El académico Robert O. Crummey y Platonov han enfatizado el impacto social de los reasentamientos masivos bajo la oprichnina. La división de las grandes propiedades en parcelas oprichnik más pequeñas sometió a los campesinos a un dominio terrateniente más estricto. Además, surgió una nueva población itinerante como terrorismo de Estado y la confiscación de tierras obligó a muchos campesinos a abandonar sus tierras. El aumento de los itinerantes puede haber motivado la institucionalización definitiva de la servidumbre por parte del trono ruso. [26] La oprichnina coincidió con la principal crisis social y económica en Rusia y, según algunos relatos históricos y contemporáneos, contribuyó a ella. [27]
La historiadora Isabel de Madariaga ha destacado el papel de la oprichnina en la consolidación del poder aristocrático. El reasentamiento redujo drásticamente el poder de la nobleza hereditaria. Los terratenientes Oprichniki que debían su lealtad al trono reemplazaron a una aristocracia que podría haber desarrollado ambiciones políticas independientes. [28] Alternativamente, Crummey ha resumido los efectos sociales de la oprichnina como un fracaso. Desde esta perspectiva, la oprichnina no logró perseguir motivos sociales coherentes y, en cambio, persiguió un terror en gran medida desenfocado. [29] Tales interpretaciones se derivan de las obras de la década de 1960 de Ruslan Skrynnikov , quien describió la Oprichnina como el reino de terror diseñado para erradicar todo desafío posible a la autocracia:
En condiciones de terror masivo, miedo universal y denuncias, el aparato de violencia adquirió una influencia abrumadora sobre la estructura política de la dirección. La infernal máquina del terror escapó del control de sus creadores. Las víctimas finales de la Oprichnina resultaron ser todos aquellos que estuvieron en su cuna. [30]
Ivan Lazhechnikov escribió la tragedia El Oprichniki ( ruso : Опричники ), en la que Tchaikovsky basó su ópera El Oprichnik . A su vez, la ópera de Tchaikovsky inspiró una pintura de 1911 de Apollinary Vasnetsov , que representa una calle de la ciudad y gente huyendo presa del pánico ante la llegada de los oprichniki.
Una variación de fantasía de Oprichnina aparece en la franquicia de novelas ligeras japonesas Gate . Conserva el nombre, el propósito, las actividades, el motivo de la cabeza de perro e incluso el uso de escobas del original histórico.
La novela de Vladimir Sorokin de 2006 El día del Oprichnik imagina un futuro cercano distópico en el que la monarquía rusa y la oprichnina se han restablecido. La oprichnina de la novela conduce autos rojos con cabezas de perro cortadas como adorno en el capó, viola y mata a nobles disidentes y consume cantidades masivas de alcohol y narcóticos, todo mientras alaba a la monarquía y a la Iglesia Ortodoxa Rusa .
El Metropolitano [...] envió al Arzobispo Pimen y a Achimandrite Levkii como sus enviados a Aleksandrovskaia Sloboda [...]. [...] Los enviados de Moscú llegaron a Aleksandrovskaia Sloboda el 5 de enero de 1565, seguidos por una larga estela de nobles, hombres armados, comerciantes, habitantes y gente común de la ciudad. [...] El zar recibió primero a los eclesiásticos, luego a los boyardos [...].
