Lista de los que afirman ser Buda

Esta es una lista de personas notables que afirmaron haber alcanzado la iluminación y convertirse en budas , afirmaron ser manifestaciones de bodhisattvas , se identificaron como Gautama Buda o Maitreya Buda , o fueron honrados como budas o bodhisattvas.

Reclamantes

• Guan Yu - un general chino que sirvió bajo el mando del señor de la guerra Liu Bei a finales de la dinastía Han del Este de China. Guan fue deificado ya en la dinastía Sui y todavía es venerado por muchos chinos en la actualidad, especialmente en el sur de China, Taiwán, Hong Kong y entre muchas comunidades chinas en el extranjero. Es una figura de la religión popular china , el confucianismo popular , el taoísmo y el budismo chino , y los pequeños santuarios dedicados a Guan son casi omnipresentes en las tiendas y restaurantes tradicionales chinos. Muchos budistas lo aceptan como un bodhisattva que protege la fe y los templos budistas. ^{[ cita requerida ]}

• Wu Zetian (emperador Shengshen de Wu Zhou): fundadora de la dinastía Wu Zhou de China y la única emperatriz legítima en la historia de China. Obtuvo apoyo popular al defender el budismo, pero persiguió sin piedad a sus oponentes dentro de la familia real (cortándoles brazos y piernas e insertándolos en jarras) y a la nobleza. Se autoproclamó una encarnación de Maitreya e hizo de Luoyang la "capital sagrada". ^{[ cita requerida ]}
• Gung Ye - Señor de la guerra coreano y rey ​​del efímero estado de Taebong durante el siglo X. Afirmó ser la encarnación viviente de Maitreya y ordenó a sus súbditos que lo adoraran. Su afirmación fue rechazada por la mayoría de los monjes budistas y más tarde fue destronado y asesinado por sus propios sirvientes. ^{[ cita requerida ]}
• Nurhaci (emperador Taizu de la dinastía Qing): fundador de la dinastía Jin posterior de China. Se creía que era una manifestación del bodhisattva Manjushri . ^{[ cita requerida ]}
• Lu Zhongyi - el decimoséptimo patriarca del I-Kuan Tao . Los seguidores del I-Kuan Tao creen que él es el primer líder de la Era del "Sol Blanco", la era del Apocalipsis, por lo que es la encarnación de Maitreya. ^{[ cita requerida ]}
• Kalki - Muchos eruditos y analistas afirmaron que el avatar hindú Kalki era Maitreya. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}
• Bahá'u'lláh - profeta de origen persa, fundador de la Fe Baháʼí declaró públicamente en 1863 CE que él es la Manifestación prometida de Dios para esta era predicha en todas las religiones proféticas del pasado. ^{[6] [7]} Shoghi Effendi , nieto mayor e intérprete autorizado de los escritos sagrados de Bahá'u'lláh y guardián de la Fe Baháʼí de 1921 a 1957, identifica a Bahá'u'lláh como "el quinto buda" y "un buda llamado Maitreye, el buda de la hermandad universal". ^{[8] [9]}
• Mirza Ghulam Ahmad - Ghulam Ahmad ha reivindicado muchos títulos que, según él, le fueron otorgados por Dios, incluido el de profeta universal de todas las religiones (incluido el budismo). En 1889 fundó la Comunidad Musulmana Ahmadía , que predica el Islam como una fe universal que llegó a apoyar las verdaderas enseñanzas de todas las demás religiones que se habían perdido a lo largo de los siglos. ^[10]
• Jim Jones , líder del culto del Templo del Pueblo . Jones afirmaba ser una encarnación viviente de Buda, así como de Jesucristo, el faraón Akenatón , el Padre Divino y Vladimir Lenin . ^{[ cita requerida ]}
• Bhagwan Shree Rajneesh , también conocido como Acharya Rajneesh desde los años 1960 en adelante, como Bhagwan Shree Rajneesh (durante los años 1970 y 1980 y como Osho desde 1989) fue un místico , gurú y maestro espiritual indio que cosechó un seguimiento internacional . Osho dijo más tarde que se iluminó espiritualmente el 21 de marzo de 1953, cuando tenía 21 años, en una experiencia mística mientras estaba sentado bajo un árbol en el Jardín Bhanvartal en Jabalpur. ^{[11] [12]}
• Ariffin Mohammed : fundador del Reino del Cielo . Su movimiento tenía una comuna en Besut, Terengganu, que fue demolida por el gobierno de Malasia en 2005. También afirmó ser una encarnación del Mahdi , Mahoma , Jesús y Shiva . ^{[ cita requerida ]}
• Lu Sheng-yen - fundador y maestro espiritual del linaje budista de nueva creación llamado la Escuela del Buda Verdadero . Lu afirma que a finales de la década de 1980, había alcanzado la iluminación mientras se entrenaba con un maestro sin forma y que es una encarnación de Padmakumara, una deidad en el reino de la Tierra Pura occidental . Desde entonces, sus seguidores lo han llamado "Buda Viviente Lian Sheng". Lu ha declarado públicamente que Buda Viviente es una traducción literal del honorífico chino 活佛, Huófó. Este es el equivalente chino de los términos tibetanos Tulku y Rinpoche , y los términos mongoles Khubilghan y Khutughtu. ^{[13] [14]}
• Ram Bahadur Bomjon (otros nombres Buddha Boy, Maha Sambodhi, Dharma Sangha, Maitriya Guru, Palden Dorje, Tapasvi) - unAsceta nepalí de 34 años al que muchos han aclamado como un nuevo Buda. Se autodenomina públicamente desde 2012 como Gurú "Maitriya" y él y sus seguidores afirman abiertamente que él es el esperado Buda Maitreya . Es una figura controvertida que actualmente está siendo investigada por violación y, por separado, por la desaparición de cuatro de los miembros de su ashram . ^{[15] [16]}
• BR Ambedkar es considerado un Bodhisattva , el Maitreya , entre los seguidores de Navayana . ^{[17] [18]} En la práctica, los seguidores de Navayana veneran a Ambedkar, afirma Jim Deitrick, como virtualmente a la par del Buda. ^[19] Se le considera como el profetizado que aparecería y enseñaría el dhamma después de que fuera olvidado, su iconografía es parte de los santuarios de Navayana y se le muestra con un halo. ^[18] Aunque Ambedkar afirma que Navayana es ateo, los viharas y santuarios de Navayana presentan imágenes de Buda y Ambedkar, y los seguidores se inclinan y ofrecen oraciones ante ellos en la práctica. ^[20] Según Junghare, para los seguidores de Navayana, Ambedkar se ha convertido en una deidad y es adorado devotamente. ^[21]
• L. Ron Hubbard , fundador de la Cienciología . Hubbard había afirmado que era Maitreya durante su vida. ^[22] En su poema de 1955-1956, Hymn of Asia , Hubbard comienza el poema preguntando "¿Soy Metteyya?" (una ortografía alternativa para "Maitreya") luego enumera varios rasgos coincidentes que Hubbard afirmó que fueron predichos en la "Leyenda de Metteya" (otra ortografía alternativa para "Maitreya") como venir de Occidente, tener cabello dorado o pelirrojo (Hubbard era pelirrojo), y aparecer en un momento de peligro mundial (este poema fue escrito durante la Guerra Fría ), con la primera de las fechas predichas para el regreso de Maitreya siendo 2.500 años después de Gautama Buda , o aproximadamente 1950 (en 1950, Hubbard publicó su libro Dianética: La Ciencia Moderna de la Salud Mental que introdujo el concepto de Dianética , tanto el libro como el concepto se incorporaron a Scientology cuando fundó la religión). ^[23] El erudito Stephen A. Kent ha señalado que estos rasgos en realidad no se mencionan en los textos budistas y algunos de estos en realidad se contradicen con los textos. Kent señala que los textos budistas en realidad dicen que Maitreya nacerá en una realeza cuyo dominio es muy rico, próspero y con una gran población y tendrá cabello negro. ^[24]

Véase también

• Lista de solicitantes de avatar
• Lista de bodhisattvas
• Lista de los que afirman ser Mesías
• Lista de personas que afirman ser Jesús
• Lista de personas que han sido consideradas deidades
• Maitreya (Teosofía) (inspirada en el Maitreya budista )
• Maitreya (Benjamin Creme) (Maitreya en la Neo-Teosofía )
• Personas que afirman ser el Mahdi

Referencias

1. Powell, Robert; Isaacson, Estelle (2013). El sucesor del Buda Gautama. SteinerBooks. ISBN 978-1-58420-162-5. Recuperado el 17 de mayo de 2020 .
2. Roerich, Elena Ivanovna (1987). Cartas, 1929-1938. Sociedad de Agni Yoga . Consultado el 17 de mayo de 2020 .
3. Plott, John C.; Dolin, James Michael; Hatton, Russell E. (1977). Historia global de la filosofía: el período de la escolástica. Motilal Banarsidass Publishers. pág. 358. ISBN 978-0-89581-678-8. Recuperado el 17 de mayo de 2020 .
4. Lawrence, Troy (1990). El Mesías de la Nueva Era identificado: ¿quién es el Señor Maitreya? : El "hombre misterioso" del Tara Center está vivo y vive en Londres. Huntington House Publishers. p. 62. ISBN 978-0-910311-17-5. Recuperado el 17 de mayo de 2020 .
5. Stutley, Margaret (1985). Hinduismo: La ley eterna: Introducción a la literatura, la cosmología y los cultos de la religión hindú. Aquarian Press. ISBN 978-0-85030-348-3. Recuperado el 17 de mayo de 2020 .
6. Momen, Moojan (1995). Budismo y la fe bahá'í: una introducción a la fe bahá'í para budistas theravada . Oxford: George Ronald. págs. 50-52. ISBN. 0-85398-384-4.
7. Buck, Christopher (2004). "La escatología de la globalización: el mesianismo múltiple de Bahá'u'lláh revisitado". En Sharon, Moshe (ed.). Estudios sobre religiones modernas, movimientos religiosos y las religiones babí-bahá'í. Boston: Brill. pp. 143–178. ISBN 90-04-13904-4.
8. Smith, Peter (2000). "Bahá'u'lláh". Una enciclopedia concisa de la Fe Baháʼí . Oxford: Oneworld Publications. págs. 73–79. ISBN 1-85168-184-1.
9. Shoghi Effendi, Dios pasa, 1944, The Baha'i Publishing Trust, págs. 94 y 95
10. Upal, Muhammad Afzal; Cusack, Carole M. (2021). Manual de sectas y movimientos islámicos . Leiden Boston (Massachusetts): Brill. ISBN 978-90-04-43554-4.
11. McCormack, W. (2010). Las Crónicas de Rajneesh: La verdadera historia del culto que desató el primer acto de bioterrorismo en suelo estadounidense . Tin House Books. ISBN 098256919X . pág. 34. 
12. York, M. (2009). La A a la Z de los movimientos de la Nueva Era . 33. Scarecrow Press. ISBN 0810863324. pp. 139-140. 
13. Hyer, Paul; Jagchid, Sechin (1983). Un Buda viviente de Mongolia: biografía del Kanjurwa Khutughtu . Albany, Nueva York: Universidad Estatal. de Prensa de Nueva York. ISBN 978-0-87395-713-7.
14. "Reexaminando la Escuela del Buda Verdadero: ¿Una 'nueva religión' o un nuevo 'movimiento budista'? | Colección Religiones del Sur y Este de Asia". 2022-11-25. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
15. "'El asceta Ram Bahadur Bamjan acusado de violar a una monja ". Khabar en línea . Consultado el 14 de noviembre de 2018 .
16. Emburry-Dennis, Tom. "La policía allana el ashram del 'niño Buda', venerado como la reencarnación de Buda, tras la 'desaparición' de devotos". Independent .
17. Fitzgerald, Timothy (2003). La ideología de los estudios religiosos. Oxford University Press. pág. 129. ISBN 978-0-19-534715-9.
18. MB Bose (2017). Tereza Kuldova y Mathew A. Varghese (ed.). Utopías urbanas: exceso y expulsión en el sur de Asia neoliberal. Saltador. págs. 144-146. ISBN 978-3-319-47623-0.
19. Jim Deitrick (2013). Damien Keown y Charles S. Prebish (ed.). Enciclopedia del budismo. Routledge. pág. 25. ISBN 978-1-136-98588-1.
20. Rowena Robinson (2003). Conversión religiosa en la India: modos, motivaciones y significados. Oxford University Press. pág. 2009. ISBN 978-0-19-566329-7.
21. IY Junghare (1988), Dr. Ambedkar: The Hero of the Mahars, Ex-Untouchables of India, Asian Folklore Studies, vol. 47, núm. 1, (1988), pp. 93-121, "(...) la nueva literatura de los Mahars y su creación de la deidad Ambedkar para su nueva religión, el neobudismo. (...) La quinta canción es claramente representativa del respeto y la devoción de la comunidad Mahar por Ambedkar. Se ha convertido en su Dios y lo adoran como canta el cantante: "También adoramos a Bhima". (...) En la última canción, el Dr. Ambedkar es elevado de una deidad a una deidad suprema. Es omnipresente, omnipotente y omnisciente".
22. Kent, Stephen A. (1996). "La relación de la Cienciología con las tradiciones religiosas orientales". Journal of Contemporary Religion . 11 (1): 21–36. doi :10.1080/13537909608580753. Archivado desde el original el 14 de abril de 2012 . Consultado el 31 de marzo de 2007 .
23. Kent, Stephen A. (1996). "La relación de la Cienciología con las tradiciones religiosas orientales". Journal of Contemporary Religion . 11 (1): 21–36. doi :10.1080/13537909608580753. Archivado desde el original el 14 de abril de 2012 . Consultado el 31 de marzo de 2007 .
24. Kent, Stephen A. (1996). "La relación de la Cienciología con las tradiciones religiosas orientales". Journal of Contemporary Religion . 11 (1): 21–36. doi :10.1080/13537909608580753. Archivado desde el original el 14 de abril de 2012 . Consultado el 31 de marzo de 2007 .

Lectura adicional

• Hogue, John (1999). Mesías: Visiones y profecías para la segunda venida . Elements Books. ISBN 1-86204-549-6.