La Reconquista es un término que describe una visión irredentista de diferentes individuos, grupos y/o naciones de que el suroeste de los Estados Unidos debería ser devuelto política o culturalmente a México . Conocidas como la defensa de un Gran México , tales opiniones a menudo se forman sobre la base de que esos territorios fueron reclamados por España durante siglos y luego por México desde 1821 hasta que fueron anexados por los Estados Unidos durante la Anexión de Texas (1845) y la Cesión Mexicana (1848) debido a la Guerra México-Estadounidense . [1]
El término Reconquista significa "reconquista" y es una analogía de la Reconquista cristiana de la Iberia morisca . Las áreas de mayor inmigración mexicana y difusión cultural son las mismas que las de los territorios que Estados Unidos le arrebató a México durante el siglo XIX. [2]
En un artículo de 2001 del portal latinoamericano Terra, "El avance de la lengua española y de los hispanos es como una Reconquista", Elena Poniatowska afirmaba:
Un medio estadounidense afirmó recientemente que en algunos lugares como Los Ángeles , si no hablabas español, estabas "fuera". Es una especie de reconquista de territorios perdidos que tienen nombres españoles y que alguna vez fueron mexicanos .
[Con tono cordial, haciendo pausas y con una sonrisa en los labios, la escritora mexicana comentó con satisfacción el cambio que está ocurriendo en Estados Unidos respecto a la percepción de los hispanos y el avance de la comunidad latina en los movimientos migratorios ]
El pueblo de la cucaracha, de la pulga, que proviene de la pobreza y la miseria, avanza lentamente hacia Estados Unidos y lo devora. No sé qué será de todo esto [en referencia al supuesto racismo que aparentemente todavía se percibe en Estados Unidos y otros países], pero [el racismo] parece ser una enfermedad innata en la humanidad. [3]
En su discurso inaugural en el Segundo Congreso Internacional de la Lengua Española en Valladolid , España , en 2003, "Unidad y diversidad del español, lengua de encuentros", Carlos Fuentes dijo:
Bueno, acabo de utilizar una expresión inglesa (una referencia a haber dicho 'brain trust' en el párrafo precedente) y eso me lleva de nuevo al continente americano , donde 400 millones de hombres y mujeres, desde el Río Bravo hasta el Cabo de Hornos , hablan español en lo que fueron dominios de la Corona española durante 300 años; pero en un continente, donde, en el norte de México, en Estados Unidos, otros 35 millones de personas también hablan español, y no sólo en el territorio que perteneció a Nueva España primero y a México hasta 1848 —esa frontera suroeste que se extiende desde Texas hasta California— , sino al Pacífico norte de Oregón , al medio oeste de Chicago y hasta la costa este de la ciudad de Nueva York .
Por eso se habla de una reconquista de los antiguos territorios del Imperio español en América del Norte . Pero hay que llamar la atención sobre el hecho de que hay que ir más allá de la cuestión del número de personas que hablan español para plantearse si el español es competitivo en los campos de la ciencia, la filosofía, la informática y la literatura en todo el mundo, cuestión que ha planteado recientemente Eduardo Subirats.
Podemos responder negativamente, que no, en el campo de la ciencia, a pesar de contar con destacados científicos, no podemos sumar, así lo dice el gran hombre de ciencia colombiano , Manuel Elkin Patarroyo , no tenemos, en Iberoamérica , más del 1% de los científicos del mundo. [4]
En otra parte de su discurso, Fuentes volvió brevemente a su idea de "reconquista":
Es interesante notar la aparición de un nuevo fenómeno lingüístico que Doris Sommer de la Universidad de Harvard , llama con gracia y precisión, 'la mezcla continental', spanglish o espanglés, pues, a veces, se usa la expresión inglesa, y, en otras, la española, es un fenómeno fronterizo fascinante, peligroso, a veces, siempre creativo, necesario o fatal como los viejos encuentros con el náhuatl (lengua azteca), por ejemplo, gracias a la lengua española y a algunas otras lenguas, podemos hoy decir chocolate, tomate, aguacate, y si no se dice guajolote, se puede decir pavo, por eso los franceses convirtieron nuestra palabra de pavo americano en fowl of the Indies , oiseaux des Indes o dindon, mientras que los ingleses , completamente desorientados en cuanto a geografía, le dan el extraño nombre de Turkey (nombre del país), turkey (pájaro), pero, tal vez debido a unas ambiciones que no son confesables en el Mediterráneo , y desde Gibraltar hasta el estrecho del Bósforo .
En resumen, reconquista hoy, pero, pre-factum, re-conquista - nos llevará al factum. La conquista y colonización de las Américas por la vía militar y humanística de España fue una paradoja múltiple. Fue una catástrofe para las comunidades indígenas , notables para las grandes civilizaciones indias de México y Perú .
Pero una catástrofe, advierte María Zambrano , sólo es catastrófica si de ella no resulta nada redentor.
De la catástrofe de la Conquista nacimos todos los indígenas-iberoamericanos. Inmediatamente fuimos mestizos , mujeres y hombres de sangre india, española y, después, africana . Éramos católicos , pero nuestro cristianismo estaba en el refugio sincrético de las culturas indígenas y africanas. Y hablamos español, pero le dimos una inflexión americana, peruana, mexicana a la lengua… el español dejó de ser la lengua del Imperio, y se convirtió en algo mucho más… [se convirtió] en la lengua universal de reconocimiento entre las culturas europea e indígena… [4]
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El grupo de extrema derecha Frente Nacionalista de México se opone a lo que considera influencias culturales angloamericanas [5] y rechaza el Tratado de Guadalupe Hidalgo , así como lo que sus miembros consideran la "ocupación estadounidense" de territorio que antes pertenecía a México y que ahora forma el suroeste de los Estados Unidos.
En su sitio web, el frente dice:
Rechazamos la ocupación de nuestra nación en sus territorios del norte, causa importante de pobreza y emigración. Exigimos que nuestra reivindicación sobre todos los territorios ocupados por la fuerza por los Estados Unidos sea reconocida en nuestra Constitución, y defenderemos con valentía, conforme al principio de la libre determinación de todos los pueblos, el derecho del pueblo mexicano a vivir en todo nuestro territorio dentro de sus fronteras históricas, tal como existían y fueron reconocidas al momento de nuestra independencia. [6]
Un destacado defensor de la Reconquista fue el activista chicano y profesor adjunto Charles Truxillo (1953-2015) [7] de la Universidad de Nuevo México (UNM). Él imaginó una nación hispana soberana, la República del Norte , que abarcaría el norte de México , Baja California , California , Arizona , Nuevo México y Texas . [8] Apoyó la secesión del suroeste de los EE. UU. para formar una nación chicana independiente y argumentó que los Artículos de la Confederación otorgaban a los estados individuales soberanía plena, incluido el derecho legal a separarse. [7] [9]
Truxillo, que enseñaba en el Programa de Estudios Chicanos de la UNM con un contrato anual, sugirió en una entrevista que "los hispanos nacidos en Estados Unidos se sienten como extranjeros en su propia tierra". [9] Dijo que "seguimos subordinados. Tenemos una imagen negativa de nuestra propia cultura, creada por los medios de comunicación. El autodesprecio es una forma terrible de opresión. La larga historia de opresión y subordinación tiene que terminar" y que en ambos lados de la frontera entre Estados Unidos y México "hay una creciente fusión, un resurgimiento de conexiones... Los chicanos del suroeste y los mexicanos del norte están volviendo a ser un solo pueblo". [9] Truxillo afirmó que los hispanos que alcanzaron posiciones de poder o que estaban "disfrutando de los beneficios de la asimilación" son los más propensos a oponerse a una nueva nación y explicó:
Habrá una reacción negativa, una respuesta torturada de alguien que piensa: “Denme un respiro. Sólo quiero ir a Wal-Mart”. Pero la idea se infiltrará en su conciencia y provocará una crisis interna, un dolor de conciencia, un diálogo interno en el que se preguntarán: “¿Quién soy yo en este sistema?” [9].
Truxillo creía que la República del Norte se crearía por "cualquier medio necesario", pero que probablemente no se formaría mediante una guerra civil, sino mediante la presión electoral de la futura población mayoritaria hispana de la región. [9] [10] Truxillo agregó que creía que era su deber ayudar a desarrollar un "cuadro de intelectuales" para pensar en cómo el nuevo estado podría convertirse en realidad. [9]
En 2007, la UNM supuestamente decidió dejar de renovar el contrato anual de Truxillo. Truxillo afirmó que su "despido" se debió a sus creencias radicales y argumentó que "la titularidad se basa en una votación de mis colegas. Pocos están a favor de que un profesor chicano defienda un estado-nación chicano". [11]
En una entrevista concedida a En busca de Aztlán el 8 de agosto de 1999, José Ángel Gutiérrez , profesor de ciencias políticas de la Universidad de Texas en Arlington, afirmó:
Somos el único grupo étnico de Estados Unidos que ha sido desmembrado. No migramos aquí ni inmigramos voluntariamente. Estados Unidos llegó a nosotros en oleadas sucesivas de invasiones. Somos un pueblo cautivo, en cierto sentido, un pueblo rehén. Es nuestro destino político y nuestro derecho a la autodeterminación querer recuperar nuestra patria. Les guste o no, es irrelevante. Si nos llaman radicales, subversivos o separatistas, ese es su problema. Éste es nuestro hogar y ésta es nuestra patria, y tenemos derecho a ella. Somos los anfitriones. Todos los demás son invitados... No es culpa nuestra que los blancos no tengan hijos, que los negros no crezcan en número suficiente y que no haya otros grupos con el mismo objetivo de reconstruir su patria. Nosotros sí lo hacemos. Esas cifras lo harán posible. Creo que en los próximos años veremos un movimiento irredentista, más allá de la asimilación, más allá de la integración, más allá del separatismo, para volver a unir a México como uno solo. Eso es irredentismo [ sic ]. Un México, una nación. [12]
En una entrevista con el Star-Telegram en octubre de 2000, Gutiérrez afirmó que muchos inmigrantes mexicanos recientes "quieren recrear todo México y unir a todo México en uno. Y lo van a hacer, incluso si es sólo demográficamente... Van a tener soberanía política sobre el suroeste y muchas partes del medio oeste". [13] En una cinta de vídeo realizada por el sitio web Immigration Watchdog, citada en The Washington Times , Gutiérrez fue citado diciendo: "Somos millones. Sólo tenemos que sobrevivir. Tenemos una América blanca que envejece. No están haciendo bebés. Están muriendo. Es cuestión de tiempo. La explosión está en nuestra población". [8] En una entrevista posterior con The Washington Times en 2006, Gutiérrez dio marcha atrás y dijo que no había un movimiento de Reconquista "viable" , y culpó del interés en el tema a los grupos de frontera cerrada y a los "blogs de derecha". [8]
Felipe Gonzáles, profesor de la Universidad de Nuevo México (UNM) y director del Instituto de Investigación Hispánica del Suroeste de la UNM, ha declarado que había "una cierta corriente subyacente de patria" entre los hispanos de Nuevo México, pero "las élites educadas van a tener que retomar esta idea [de una nueva nación] y aprovecharla y utilizarla como punto de confrontación si quieren tener éxito". Juan José Peña, de la Mesa Redonda Hispana de Nuevo México, cree que los mexicanos y los mexicano-americanos carecen de la conciencia política necesaria para formar una nación separada: "En este momento, no hay ningún movimiento capaz de emprenderlo". [9] [14]
La inmigración ilegal al suroeste se considera a veces como una forma de Reconquista, a la luz del hecho de que la condición de estado de Texas fue precedida por una afluencia de colonos estadounidenses a esa provincia mexicana hasta que los ciudadanos estadounidenses superaron en número a los mexicanos en una proporción de diez a uno y tomaron el control del gobierno de la zona. La teoría es que sucederá lo contrario cuando los mexicanos finalmente se vuelvan tan numerosos en la región que ejerzan una influencia sustancial, incluido el poder político. [15] Incluso si no es intencional, algunos analistas dicen que el cambio demográfico significativo en el suroeste puede resultar en "una reconquista de facto". El politólogo Samuel P. Huntington , un defensor de la popularidad generalizada de la Reconquista, declaró en 2004:
Desde el punto de vista demográfico, social y cultural, la reconquista del suroeste de Estados Unidos por parte de los inmigrantes mexicanos está en marcha. [Sin embargo, parece poco probable que se produzca un movimiento significativo para reunificar esos territorios con México... Ningún otro grupo de inmigrantes en la historia de Estados Unidos ha reivindicado ni podría reivindicar un derecho histórico sobre territorio estadounidense. Los mexicanos y los mexicano-estadounidenses pueden reivindicarlo y lo hacen. [16]
El escritor político neoliberal Mickey Kaus comentó:
La Reconquista es un poco... un poco extrema. Si hablas con gente en México, me han dicho que si los emborrachas en un bar, te dirán que lo vamos a recuperar, lo siento . Ese no es un sentimiento poco común en México, así que ¿por qué no podemos tomarlo en serio aquí?... Esto es como un problema de Quebec si Francia estuviera al lado de Canadá. [17]
Otros líderes de los derechos hispanos dicen que Reconquista no es más que un movimiento marginal. Cuando un periodista le preguntó a Nativo López , presidente de la Asociación Política Mexicana-Americana en Los Ángeles sobre el concepto de Reconquista , respondió: "No puedo creer que me estés molestando con preguntas sobre esto. No hablas en serio. No puedo creer que te molestes con un elemento tan minúsculo y marginal que no tiene resonancia en esta población". [8]
Los medios de comunicación suelen referirse jocosamente a los sentimientos de reconquista en nombre de los mexicanos, incluido un anuncio reciente de Absolut Vodka que generó una gran controversia en los Estados Unidos por la impresión de un mapa del México de antes de la guerra. [18] La reconquista es un tema recurrente en la ficción y la no ficción contemporáneas, [19] particularmente entre los autores de extrema derecha. [20]
El Consejo Nacional de La Raza , la mayor organización nacional de defensa y derechos civiles de los hispanos en los Estados Unidos, declaró en su sitio web que "nunca ha apoyado y no respalda la noción de una Reconquista (el derecho de México a reclamar tierras en el suroeste de los Estados Unidos) o Aztlán ". [21]
Una encuesta de Zogby de 2002 informó que el 58% de los mexicanos en México creían que el suroeste de los Estados Unidos pertenece legítimamente a México. [22]
En 1915, la captura de Basilio Ramos, un supuesto partidario del dictador mexicano Victoriano Huerta , en Brownsville, Texas , reveló la existencia del Plan de San Diego , cuyo objetivo a menudo se interpreta como la reconquista del suroeste de Estados Unidos para obtener apoyo interno en México para Huerta. Sin embargo, otras teorías son que el plan, que incluía matar a todos los varones blancos de al menos 16 años de edad, había sido creado para presionar a los EE. UU., eventualmente con éxito, para apoyar el gobierno de Venustiano Carranza , un líder importante de la Revolución Mexicana . Los partidarios del Plan de San Diego, conocidos como los Sediciosos, lanzaron la Guerra de los Bandidos , una serie de incursiones y ataques a lo largo de la frontera mexicana. Si bien inicialmente fue apoyado clandestinamente por el régimen de Carranza, una vez que Estados Unidos reconoció oficialmente al gobierno de Carranza, el apoyo gubernamental mexicano a las incursiones cesó y la rebelión fue reprimida.
En 1917, según el Telegrama Zimmermann interceptado , Alemania, a cambio de que México se uniera como aliado contra los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , estaba dispuesta a ayudar a México a "reconquistar" sus territorios perdidos de Texas, Nuevo México y Arizona. No hay evidencia de que el gobierno mexicano alguna vez lo considerara seriamente. La divulgación del telegrama promovió el sentimiento antimexicano y fue un factor importante en la declaración de guerra de Estados Unidos a Alemania. [23]
Para los nacionalistas chicanos de la década de 1960, el término no se utilizaba, pero muchos sentían a menudo que " Aztlán " debería experimentar un renacimiento y una expansión cultural. [24]
A finales de la década de 1990 y principios de la década de 2000, cuando los datos del censo de Estados Unidos mostraron que la población de mexicoamericanos en el suroeste de Estados Unidos había aumentado, el término fue popularizado por intelectuales contemporáneos en México, como Carlos Fuentes , Elena Poniatowska y el presidente Vicente Fox , [8] [16] [25] quienes hablaron de inmigrantes mexicanos que mantenían su cultura y su lengua española en los Estados Unidos a medida que migraban en mayor número a la zona.
En marzo de 2015, en medio de la guerra en el Donbás , cuando Estados Unidos planeaba suministrar ayuda letal para apoyar a Ucrania en su lucha contra Rusia, Dukuvakha Abdurakhmanov , el presidente del Parlamento checheno , amenazó con armar a México contra Estados Unidos y cuestionó el estatus legal de los territorios de California, Nuevo México, Arizona, Nevada, Utah, Colorado y Wyoming. [26]
