La vocación de Mateo es un episodio de la vida de Jesús que aparece en los tres evangelios sinópticos , Mateo 9:9-13, Marcos 2:13-17 y Lucas 5:27-28, y relata el encuentro inicial entre Jesús y Mateo , el recaudador de impuestos que se convirtió en discípulo . [1]
Según el Evangelio de Mateo : “Al irse de allí, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado al banco de los impuestos. Le dijo: “Sígueme”. Y Mateo se levantó y lo siguió.” [2]
Un recaudador de impuestos podía ser un contratista independiente del gobierno romano, que pagaba una tarifa a Roma para obtener el derecho a extraer impuestos de la gente en un área determinada, con una tarifa adicional para el recaudador y sus empleados; o también podría haber sido un recaudador de peajes para Herodes Antipas , [3] Capernaúm era un área con un alto tráfico de personas y comerciantes. [4] En cualquier caso, Leví-Mateo habría sido un individuo muy impopular.
El griego bíblico τὸ τελώνιον ( to telōnion ) se traduce a menudo como "la cabina del recaudador de impuestos" (p. ej. NVI ) u "oficina de impuestos" (p. ej . RSV ). La versión King James dice que Mateo estaba "sentado en el recibo de los impuestos". La traducción de Wycliffe era "sentado en una cabina de peaje", y la Biblia Expandida sugiere que el telōnion era "probablemente una cabina de aranceles para gravar las mercancías en tránsito". [5]
En los tres evangelios sinópticos, este episodio tiene lugar poco después del milagro de la curación del paralítico en Cafarnaúm y va seguido de la imagen de Jesús sobre el peligro de echar vino nuevo en odres viejos . En los evangelios de Marcos y Lucas , el llamado se llama Leví, que era hijo de Alfeo según Marcos (Lucas no menciona a Alfeo). [6]
También en los tres relatos sinópticos, Jesús es invitado a un banquete, con una multitud de recaudadores de impuestos y otros. Los fariseos se quejan:
29 Entonces Leví ofreció un gran banquete para Jesús en su casa, y una gran multitud de publicanos y otros estaban comiendo con ellos. 30 Pero los fariseos y los maestros de la ley que pertenecían a su secta murmuraron a sus discípulos: "¿Por qué comen y beben con publicanos y pecadores?" 31 Jesús les respondió: "No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento". [7]
Roger Baxter reflexiona sobre el llamado de Mateo en sus Meditaciones , escribiendo que:
Grande fue la fuerza de esta llamada, que pudo apartar a un hombre de sus riquezas; y, sin embargo, la misma llamada, tal vez, no sería lo suficientemente poderosa para apartarlo de impedimentos más pequeños. ¿Quién puede desesperar de la salvación, cuando ve a los pecadores públicos sacados de una aduana, asumidos no sólo a la amistad de Dios, sino elevados a la más alta dignidad del apostolado? Verdaderamente, "sus entrañas se extienden sobre todas sus obras" (Sal. 144:9). [8]
Cornelio a Lapide en su comentario escribe:
Así, pues, como un imán atrae el hierro, así Cristo atrajo a Mateo y, por su atracción, le dio sus virtudes, y principalmente su gran amor a Dios, celo por las almas y ardor en la predicación. Escuche el relato de la conversión de San Mateo, que él mismo contó a Santa Brígida de Suecia , cuando oraba ante su tumba en Malphi: "Mi deseo, cuando era publicano, era no defraudar a nadie y deseaba encontrar un modo de abandonar ese empleo y aferrarme solo a Dios con todo mi corazón. Por lo tanto, cuando Aquel que me amaba, Jesucristo, estaba predicando, su llamado era una llama de fuego en mi corazón; y sus palabras eran tan dulces a mi gusto, que no pensaba más en las riquezas que en la paja; sí, era delicioso para mí llorar de alegría, porque mi Dios se había dignado llamar a un ser tan pequeño y tan gran pecador como yo a su gracia. “Y mientras me aferraba a mi Señor, Sus palabras ardientes se fijaron en mi corazón, y día y noche me alimentaba de ellas mediante la meditación, como del alimento más dulce.” [9] [10]
La vocación de Mateo ha sido objeto de obras de arte de varios pintores, entre ellos:
