El zun o yi , utilizado hasta la dinastía Song del Norte (960-1126), es un tipo de recipiente ritual chino de bronce o cerámica para vino con forma redonda o cuadrada similar a un jarrón, a veces con forma de animal, [1] que apareció por primera vez en la dinastía Shang . Utilizado en ceremonias religiosas para contener vino , el zun tiene un borde ancho para facilitar el vertido. Se han encontrado recipientes con forma de dragón, buey, ganso y más. [2] Un zun notable es el He zun ( chino :何尊) de la dinastía Zhou occidental .
El zun es un recipiente utilizado como contenedor ritual para contener vino en la antigua China. Es una copa de vino alta, sin asas ni patas. La boca del recipiente se ve normalmente más ancha que el resto del cuerpo. Como recipiente ritual , su función es proporcionar la ofrenda de vino a los difuntos a través de prácticas ceremoniales. Dependiendo del tipo de recipiente zun, por ejemplo el Xi zun, no solo se usaba para almacenar vino, sino también para mantenerlo caliente. Esta es la única pieza de bronce descubierta que se sabe que combina las dos funciones. [3]
El zun se presenta en varias formas, en particular como una forma redonda o cuadrada similar a un jarrón. A través de estas formas aparecen en formas únicas que varían de diferentes animales. A menudo, estos recipientes se encuentran con una decoración distintiva y definida con un simbolismo único. El símbolo más notable a través de la decoración es el taotie , conocido como la cara del demonio o la cara de un animal de sacrificio en el arte chino temprano. [4] Este tipo de cara es un motivo común que se encuentra en los bronces rituales chinos durante la dinastía Shang . También se ha definido como una máscara, que se muestra vívidamente como dos cuerpos simétricos que se unen. La característica más visible de la máscara en el recipiente son los ojos de animal que sobresalen de la superficie de bronce y miran fijamente al espectador. Estos ojos salientes también se han definido como los ojos de un depredador. [5] Estos diseños animales también son iconográficamente significativos como las imágenes de los diversos animales que servían como ayudantes de los chamanes y chamanas (quienes se creía que tenían poderes míticos) en las tareas del Cielo-Tierra, y en la comunicación entre muertos y vivos. [6]
El zun se puede ver en una variedad de formas de vasijas diferentes, desde una cantidad limitada de decoración hasta una más detallada. Algunas son cuadradas, algunas cilíndricas, mientras que otras están modeladas a partir de animales. Algunos de los animales en los que se modelan son un elefante , un buey , una oveja , un caballo , un rinoceronte y un pájaro . [7] La forma básica utilizada en muchas es cilíndrica y la forma en sí se repite pero con modificaciones. Algunos Zun son altos y delgados, mientras que otros pueden ser bajos y redondos. La decoración utilizada en las vasijas varía no solo en contenido sino también en la altura del relieve . La altura del relieve puede dar la impresión de textura o puede enfatizar la forma de la vasija al ser suave y redonda como la vasija. Las formas de vasijas más altas pueden tener rebordes en los lados que comienzan en el labio superior y siguen hasta el pie de la vasija. [8]
Algunas características de los primeros zuns Shang consistían en una boca ensanchada, un cuello alto y un cuerpo grande. Los zuns Shang también tenían hombros anchos y un anillo para el pie. Durante el Zhou occidental temprano, había un zun modelado a partir de un gu pero era más grueso, más grande y la parte del cuerpo estaba más hinchada que la de un gu. [7] Aparecen rebordes en el cuerpo y el cuello de la vasija mientras se usa la misma decoración. Los hombros consisten en pequeñas cabezas de animales. Los zuns de Shang tardío a Zhou temprano son delgados. Los rebordes comienzan desde la boca de la vasija y bajan por el cuerpo terminando antes del anillo para el pie. Los rebordes son idénticos mostrando simetría. [9] Los zuns de Zhou occidental temprano son más cortos, más redondos y más suaves. El relieve de la vasija enfatiza la forma eliminando los rebordes. El motivo del pájaro es más prominente ahora que en las vasijas anteriores. [10]
El zun cuadrado fue excavado en 1938 en Yueshanpu , Ningxiang , provincia de Hunan . Tiene una boca generosa con un labio plano y ensanchado, un cuello largo, hombros salientes, vientre poco profundo y un pie anular alto. Hay bridas en las cuatro esquinas y en el medio de los cuatro lados. El cuello tiene un diseño de dragones triangulares de una sola pata y las bridas se convierten en las narices de los diseños de caras de animales de abajo, con cuernos rizados, ojos redondos que sobresalen y una cola enrollada. En el hombro hay diseños en alto relieve de dragones con sus cabezas tridimensionales en el centro y sus cuerpos retorciéndose a lo largo de los lados. En las cuatro esquinas del hombro hay cuatro cabezas de carnero salientes con cuernos rizados, el vientre de la vasija formando sus pechos y sus piernas extendiéndose hacia abajo por el pie anular. Sus cabezas tienen patrones de truenos grabados mientras que hay escamas en sus pechos y espaldas. Ambos lados están decorados con un elegante diseño de un pájaro con una cresta alta. El pie del anillo también lleva un diseño de dragones de una sola pierna. Este recipiente combina las técnicas de grabado, alto relieve y relieve tridimensional en una forma digna y refinada con diseños intrincadamente trabajados. Es una fusión perfecta de moldeado y diseño artístico que representa lo mejor de la fabricación de bronce mediante la técnica tradicional de moldeo de arcilla. [11]
EspañolFue excavado en 1976 de la tumba de Fu Hao , Anyang , provincia de Henan . Este recipiente de vino de bronce con el diseño de un búho, un pájaro feroz, pertenece a aquellos con diseños de aves y bestias. Todo el recipiente utiliza un patrón de truenos como fondo, el pico y el pecho llevan un patrón de cigarra, los dos lados del cuello llevan el patrón de Kui (Kui es un dragón legendario con un cuerno y un pie), las alas llevan un patrón de serpiente y la cola tiene el diseño de un búho volador. Toda la pieza tiene patrones ricos, delicados y diversos. En apariencia, este búho se ve solemne y poderoso con sus dos patas y cola formando un triángulo que sostiene el recipiente. La forma es firme y realista. Es una combinación perfecta de diseños planos y tridimensionales. Dentro de la boca del recipiente hay dos caracteres inscritos "Fuhao", el nombre de una mujer. Las inscripciones del oráculo durante el reinado del rey Wuding de la dinastía Shang tienen muchos registros sobre esta mujer. Como esposa del rey, Fuhao se involucró en importantes asuntos estatales, participó en guerras y presidió ceremonias de sacrificio. Lideró tropas para conquistar muchas partes del país, por lo que gozó de un estatus ilustre y se convirtió en una figura legendaria. [12]
Fue excavado en 1957 en Yueyahe, Funan, provincia de Anhui. Se trata de un zun alto y grande, con una boca en forma de trompeta, cuello ceñido, hombros anchos e inclinados, vientre que se estrecha en la parte inferior y un pie alto en forma de anillo. El cuello está decorado con tres bandas estrechas, el hombro con tres dragones que sobresalen y se retuercen con cuernos cónicos verticales, bocas abiertas, cuerpos extendidos y cola enroscada. Detrás de sus colas hay otro pequeño diseño de dragón. El vientre tiene un diseño de un tigre, con la cabeza elevada en alto relieve y cuerpos en relieve menos profundo, que se extienden a ambos lados de la cabeza. Debajo de la cabeza del tigre hay un hombre en cuclillas con los brazos levantados por encima de los hombros, su cabeza dentro de la mandíbula del tigre. Debajo de ambos diseños hay un diseño de cara de animal con el reborde de la esquina de la vasija formando su nariz, cuernos en forma de T y una cola enrollada. El pie en forma de anillo tiene tres perforaciones en forma de cruz y, en la parte inferior, diseños de caras de animales. La combinación de técnicas de grabado, alto relieve y relieve tridimensional en los hombros y el vientre, junto con los delicados y hermosos diseños, hacen de esta una obra maestra del trabajo en bronce de Shang. En la antigüedad, en la región de Huaiyi, donde se excavó esta pieza, vivían pueblos no chinos, y muestra la influencia de los bronces de Shang combinados con características locales. [13]
Este ejemplar probablemente se excavó en Anyang, provincia de Henan, China. Perteneció a CT Loo & Co., Nueva York, al menos desde el 11 de mayo de 1949. Luego, la Freer Gallery of Art se lo compró a CT Loo el 28 de noviembre de 1951. [14]
El conjunto de bronce Zun-pan de la tumba del marqués Yi de Zeng (433 a. C.) desenterrado en Suizhou, Hubei en 1978. Se trata del bronce más exquisito y complejo jamás encontrado. El conjunto fue probablemente creado para un marqués anterior cuyo nombre ha sido borrado y reemplazado por el del marqués de Yi. [16] El conjunto Zun Pan tiene varias decoraciones en la placa. El bronce Zun está hecho de 34 piezas, que están fundidas y soldadas en 56 lugares. Un total de 56 Panlong y 48 Panchi están decorados en el cuerpo del Pan, y una inscripción de siete caracteres está grabada en la parte inferior del cuello de Zun y en la parte inferior de Pan.
He Zun, famoso por los caracteres escritos que significan "Reino Medio", es decir, "China" (中國) en una inscripción de bronce en la parte inferior, es uno de los vasos de bronce chinos más importantes y conocidos de la dinastía Zhou occidental. Fue descubierto por casualidad y su valor no se reconoció durante mucho tiempo después de ser desenterrado. Ahora He Zun es una de las reliquias culturales preciosas que nunca se pueden exhibir en el extranjero como lo establece expresamente el gobierno chino. Este vaso describe el establecimiento de una residencia real en la nueva capital cinco años después de que el rey Cheng asumiera el trono. La inscripción, que no está clara en algunas partes, fue compuesta por He, quien recibió un discurso y regalos del rey. No sabemos quién era su padre ni qué papel desempeñó en la conquista de Zhou, pero es posible que He y su linaje originalmente no fueran miembros de la tribu Zhou. La inscripción es particularmente interesante porque demuestra que la primacía de la deidad Tian ya estaba establecida. "Tian" es un término Zhou para la fuerza divina más alta; Los textos del oráculo Shang emplearon el término “Di” en un sentido similar.
Fue cuando el rey trasladó por primera vez su residencia a Cheng-Zhou que, continuando con los ritos del rey Wu, realizó sacrificios fu comenzando desde el altar del Cielo. En el cuarto mes, el día bing-xu, el rey se dirigió a los miembros más jóvenes de [nuestro] linaje en el Gran Salón del Palacio Jing diciendo: "Anteriormente, su difunto padre ayudó al rey Wen y ayudó al rey Wen a recibir este [gran mandato]. Cuando el rey Wu había conquistado recientemente la Gran Ciudad de Shang, hizo un anuncio en el patio del altar del Cielo diciendo: 'Residiré en este país central y desde él gobernaré al pueblo'. ¡Presten atención, jóvenes inexpertos! Presten atención al ejemplo de su antepasado, cuyos vasos de sacrificio se encuentran en el altar del Cielo. Cumplan su mandato y sacrifiquen para él con cuidado. Que la gran virtud de los reyes anteriores bañe el altar del Cielo y nos guíe en nuestra ignorancia. [17]
Cuando el Rey hubo terminado su discurso, le otorgó a He treinta cuerdas de cauris, por lo que se fundió este precioso recipiente de sacrificio para X Gong. [18]
Se dice que este ejemplar fue excavado cerca de Taiyuan, provincia de Shanxi, China. Hasta 1915: Marcel Bing (1875-1920), París, hasta 1915. De 1915 a 1961: Eugene (1875-1959) y Agnes E. (1887-1970) Meyer, Washington, DC, y Mt. Kisco, Nueva York, comprados conjuntamente con Charles L. Freer (1854-1919) a Marcel Bing a través de CT Loo, Lai Yuan & Co., Nueva York, en diciembre de 1915. Desde 1961: Freer Gallery of Art, obsequio de Eugene y Agnes E. Meyer, 1961. [19]
Xi (牺) en chino antiguo significa animales de colores sólidos utilizados como sacrificio. Este recipiente tiene la forma de un buey de colores vivos, que es fuerte y estable. Hay tres agujeros en la espalda del buey. El agujero del medio puede contener una pequeña olla de vino para que se pueda verter agua caliente en el vientre hueco desde los otros dos agujeros. Sobre esta base, los investigadores deducen que Xi Zun podría usarse para calentar vino. Xi Zun es extremadamente inusual debido a su estilo y diseño distintivos. Este ejemplo es el más famoso, pero no el único.
Este ejemplar fue excavado en 1967 en Hejiacun, condado de Qishan, Shaanxi. Es un recipiente para vino que también tiene forma de buey, pero con un agujero cuadrado en la parte posterior y una tapa con forma de tigre. La cola del buey es el asa. El molde exagerado es muy magnífico. [20]
Fue excavado en 1963 en Doumacun, Xingping, provincia de Shaanxi. Este recipiente tiene la forma de un poderoso rinoceronte de pie con una cabeza elevada con orejas puntiagudas y colmillos afilados. Sus ojos son brillantes cuentas de vidrio negro, lo que le da una expresión elegante. La tapa en su parte posterior tiene bisagras en la parte delantera que permiten abrirla. Las decoraciones de nubes cubren todo el cuerpo con espirales en el medio, todas con incrustaciones de oro y plata, lo que sugiere los finos pelos del rinoceronte. Esta es una pieza realista con una decoración fluida y vivaz, y merece ser considerada una obra maestra de la incrustación de oro y plata de la dinastía Han occidental. [21]
