La rebelión del jeque Said ( kurdo : Serhildana Şêx Seîd , [5] turco : Şeyh Said İsyanı ) fue una rebelión nacionalista kurda en el Kurdistán turco en 1925 liderada por el jeque Said y con el apoyo del Azadî [6] contra la recién fundada República Turca . [7] La rebelión fue liderada principalmente por hablantes de zaza , pero también ganó apoyo entre algunos de los kurdos vecinos de habla kurmanji en la región. [8]
Los estudiosos han debatido sobre el trasfondo religioso y nacionalista de la rebelión del jeque Said. [9] Robert W. Olson la describió como "la primera rebelión nacionalista a gran escala de los kurdos ". [10]
En los primeros años de la República Turca, el Estado turco llevó a cabo campañas asimilacionistas contra su minoría kurda . Mustafa Kemal Pasha , en su discurso en Eskişehir el 14 de enero de 1923 sobre la zona de Mosul - Kirkuk también abordó la cuestión kurda mencionando: "la segunda cuestión es el problema de la kurdeidad. Los británicos querían establecer un estado kurdo allí (en el norte de Irak ). Si lo hacen, esta idea se extenderá a los kurdos dentro de nuestras fronteras. Para evitarlo, necesitamos cruzar la frontera hacia el sur". [11] En el informe que el portavoz británico envió a Londres el 28 de noviembre de 1919, declaró: "Aunque no confiamos en los kurdos, es nuestro interés utilizarlos". [12] El primer ministro británico Lloyd George , el 19 de mayo de 1920 en la Conferencia de San Remo declaró que "los kurdos no pueden sobrevivir sin un gran Estado detrás de ellos", dice, porque la política británica hacia la región decía: "Una nueva admisión protectora para todos los kurdos acostumbrados a la administración turca será difícil de llevar los intereses británicos a Mosul, donde los kurdos viven en las regiones montañosas y el sur del Kurdistán en el que viven. Se piensa que la región de Mosul podría separarse de otras partes y conectarse a un nuevo estado independiente del Kurdistán. Sin embargo, sería muy difícil resolver esta cuestión mediante un acuerdo. [13]
La disputa de Mosul entre el Reino Unido y Turquía en la conferencia de Lausana abordó las conversaciones bilaterales; si éstas fracasaban, se decidió recurrir a la Sociedad de Naciones . El 19 de mayo de 1924, no se pudo llegar a un resultado en las negociaciones de Estambul y Gran Bretaña llevó el asunto a la Sociedad de Naciones el 6 de agosto de 1924. El levantamiento del jeque Said surgió durante los días en que las fuerzas de ocupación británicas declararon la ley marcial en el norte de Irak, retiraron los permisos de sus oficiales y llevaron sus tropas a Mosul. En aquellos días, la Colón de Ministros estaba cada vez más bajo escrutinio y una poderosa flota británica se estaba moviendo hacia Basora . [14]
Antes de la rebelión del jeque Said, los pachás prominentes de la Guerra de la Independencia estaban preocupados por la política antirreligiosa y autocrática del gobierno de Atatürk y, por ello, el 17 de noviembre de 1924 se creó el Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası (TCF), el primer partido de oposición en la historia de la República. [15] Hubo un consenso general de que las acciones de Atatürk iban en contra de la religión. En el artículo del TCF, dirigido por Kazım Karabekir, se dice que "el partido político es respetuoso con las creencias y pensamientos religiosos". Uno de los funcionarios del TCF, Fethi Bey, dijo: "Los miembros del TCF son religiosos. El CHF está interfiriendo con la religión, salvaremos la religión y la protegeremos". [16]
Dos semanas antes del incidente del jeque Said, a finales de enero de 1925, el diputado del TCF Erzurum, Ziyaeddin Efendi, con duras críticas a las acciones del gobernante CHF en la presidencia de la Gran Asamblea Nacional , dijo que la "innovación" había llevado al fomento del "isret" (emborracharse), un aumento de la prostitución, la pérdida de la decencia de las mujeres musulmanas y, lo más importante de todo, las costumbres religiosas deshonradas y desatendidas por el nuevo régimen. [17] Las fuerzas Azadî bajo el liderazgo de Halid Beg Cibran [6] estaban dominadas por los antiguos miembros de los regimientos Hamidiye de la era otomana tardía , una milicia tribal kurda establecida durante el reinado del sultán Abdul Hamid II para tratar con los armenios y, a veces, incluso para mantener a los Qizilbash bajo control. Según varios historiadores, la principal razón de la revuelta fue que varios elementos de la sociedad turca estaban descontentos con la abolición del califato otomano por parte del Parlamento turco el 3 de marzo de 1924. Según informes de inteligencia británicos , los oficiales de Azadî tenían 11 quejas. [18] Aparte de las demandas culturales kurdas y las quejas de maltrato turco, esta lista también detallaba los temores de inminentes deportaciones masivas de kurdos. También registraron molestia por el hecho de que el nombre Kurdistán no apareciera en los mapas, por las restricciones al idioma kurdo y a la educación kurda y objeciones a la supuesta explotación económica turca de las áreas kurdas, a expensas de los kurdos. [18] La revuelta fue precedida por la revuelta más pequeña y menos exitosa de Beytüssebap en septiembre de 1924, liderada por Cibran [19] e Ihsan Nuri por orden del destacado miembro de Azadî Ziya Yusuf Bey. [20] La revuelta fue reprimida y sus líderes Cibran y Ziya Yusuf Bey fueron capturados y sometidos a juicio militar en Bitlis . [21]
El jeque Said hizo un llamamiento a todos los musulmanes de Turquía para que se unieran a la rebelión que se estaba planeando. Las tribus que participaron en la rebelión eran en su mayoría kurdas. Los kurdos de Xormak y Herkî , dos tribus kurdas -qizilbash, fueron los oponentes más activos y eficaces de esta rebelión. Los Azadî y varios oficiales del imperio otomano apoyaron la rebelión. Robert Olson afirma que, según las diversas fuentes, la media de rebeldes implicados en la revuelta era de 15.000. [23 ]
El hecho de que algunas tribus alevíes que participaron en la rebelión de Koçgiri se negaran a unirse a la rebelión fue un gran revés, ya que muchas otras tribus también desistieron de apoyar la rebelión, ya que sus líderes preferían estar en buena posición con el gobierno turco. [24] Algunos afirman que se buscó la ayuda británica al darse cuenta de que el Kurdistán no podía mantenerse solo. [25] La población kurda de los alrededores de Diyarbakır, tanto los agricultores como los notables kurdos, también desistió. [26] La influyente familia kurda Cemilpasazade incluso apoyó al gobierno turco. [27] También el gobernante de Cizre , el jeque Saida y el poderoso jeque Ziyaettin de Norşin no apoyaron la rebelión y prefirieron un acuerdo con los kemalistas . [28]
Durante esta rebelión, el gobierno turco utilizó sus aviones para bombardear la zona de Palu - Bingöl . En el curso de esta operación se utilizó el aeródromo cercano a Elâzığ . [29]
Sin embargo, según el Ministerio del Aire británico, hay pocos informes sobre el uso de aviones turcos para reprimir la rebelión de Sheikh Said. [30] Los informes proceden del Comando Aéreo Británico en Mosul , que estaba a cargo de la inteligencia para todo Irak . [30]
Al principio de la rebelión, los turcos contaban con un escuadrón (filo) compuesto por siete aviones, de los cuales sólo dos estaban en servicio. [31] Pero durante el transcurso de la rebelión se utilizaron más de 70 aviones para sofocarla.
Turquía también obtuvo el permiso para utilizar el ferrocarril de Bagdad para transportar a sus soldados a través de Siria desde Francia . [32]
Tras la represión de la revuelta de Beytüssebap, los turcos intentaron impedir otra rebelión. En febrero de 1925, se trasladaron a la zona de Piran (hoy llamada Dicle) para detener a algunos notables kurdos, [1] pero se lo impidieron hombres leales al jeque Said. La intrusión del ejército turco provocó a los kurdos que se encontraban en los alrededores del jeque Said y, según se informa, mataron o arrestaron a todos los oficiales turcos en las zonas bajo su control. [21] El 13 de febrero de 1925, el jeque Said se dirigió al pueblo en su sermón en la mezquita de Piran y declaró:
"Las madrasas fueron cerradas. El Ministerio de Religión y Fundaciones fue abolido y las escuelas de religión fueron conectadas a la Educación Nacional. En los periódicos, una serie de escritores irreligiosos se atreven a insultar al Profeta y a extender el lenguaje de nuestro Profeta. Si puedo hacerlo hoy, comenzaré a luchar yo mismo y trataré de promover la religión". [ Aclaración necesaria ] . [33]
El jeque Said fue elegido como el próximo comandante del movimiento de independencia kurdo reunido alrededor de Azadî y Darhini fue declarada capital del Kurdistán el 14 de febrero de 1925. [21] El jeque Said, que había tomado al gobernador y a los otros oficiales cautivos mientras cargaba contra Darhini (16 de febrero), intentó reunir al movimiento bajo un solo centro con una declaración instando al pueblo a levantarse en nombre del Islam. En esta declaración, utilizó su sello que significa "el líder de los luchadores por el bien de la religión" y llamó a todos a luchar por el bien de la religión. Inicialmente, la rebelión se inició en nombre de la Sharia islámica , pero más tarde se convirtió en el movimiento de independencia kurdo. [34] La rebelión pronto se expandió y el 20 de febrero, la ciudad de Lice, donde tenía su sede el quinto cuerpo del ejército, fue capturada. [35]
Tras recibir el apoyo de las tribus de Mistan, Botan y Mhallami, se dirigió a Diyarbakir a través de Genç y Çapakçur (hoy conocida como Bingöl ) y capturó Maden , Siverek y Ergani . Otro levantamiento, dirigido por el jeque Abdullah, intentó capturar a Muş procedente de Hınıs . Pero los rebeldes fueron derrotados en torno al puente Murat y les obligaron a retirarse. El 21 de febrero, el gobierno declaró la ley marcial en las provincias orientales. Las tropas del ejército enviadas a los insurgentes el 23 de febrero se vieron obligadas a retirarse a Diyarbakir en la llanura de invierno contra las fuerzas del jeque Said. Al día siguiente, otro levantamiento bajo el liderazgo del jeque Sharif, que entró en Elazığ, mantuvo la ciudad bajo control durante un corto tiempo. Elazığ fue saqueada por los rebeldes durante varios días. [36] El 1 de marzo, los kurdos lograron asaltar el aeropuerto de Diyarbakır y destruir tres de los aviones. [31]
En uno de los enfrentamientos más importantes, en la noche del 6 al 7 de marzo, las fuerzas del jeque Said sitiaron la ciudad de Diyarbakir con 5.000 a 10.000 hombres. [37] [38] En Diyarbakir se encontraba el cuartel general del Séptimo Cuerpo de Ejército. [39] Pero ni los notables kurdos ni los agricultores kurdos de la región de Diyarbakir y sus alrededores se negaron a apoyar la rebelión. [26] Los evangelistas musulmanes atacaron la ciudad por las cuatro puertas simultáneamente. Todos sus ataques fueron repelidos por la guarnición turca, numéricamente inferior, con el uso de fuego de ametralladora y granadas de mortero. Cuando los rebeldes se retiraron a la mañana siguiente, el área alrededor de la ciudad estaba llena de cadáveres. [37] Cuando una segunda ola de ataques fracasó, el asedio finalmente se levantó el 11 de marzo. [37] Después de un gran envío, un ataque masivo (26 de marzo) y una operación de represión, las tropas turcas hicieron que muchas de las tropas enemigas se rindieran y presionaron a los líderes de la insurgencia mientras se preparaban para trasladarse a Irán en Boğlan (hoy conocido como Sohlan). El jeque Sharif y algunos de los líderes tribales fueron capturados en Palu, y el jeque Said también fue capturado en Varto en el puente Carpuh con el aviso de un pariente cercano [ aclaración necesaria ] (15 de abril de 1925).
A finales de marzo, la mayoría de las principales batallas de la rebelión del jeque Said habían terminado. Las autoridades turcas, según Martin van Bruinessen , aplastaron la rebelión con bombardeos aéreos continuos y una concentración masiva de fuerzas. [40] Los rebeldes no pudieron penetrar más allá de Hınıs , esta era una de las dos áreas principales donde el jeque Said era bien conocido y disfrutaba de una considerable influencia allí (tenía una tekke en Hınıs ). Este fracaso excluyó la posibilidad de extender la rebelión. [41]
Por otra parte, Hasan Hayri Efendi, que era diputado de Dersim y zaza aleví, se solidarizó con el jeque Sharif, designado por el jeque Said como comandante del frente de Elaziz. El 6 de marzo de 1925, se envió una carta conjunta con el jeque Sharif en Elaziz a todos los líderes tribales de Dersim. [42]
Mustafa Kemal Atatürk previó la gravedad de la rebelión e instó a İsmet İnönü a que fuera a Ankara, ya que había estado descansando durante unas vacaciones en una isla cerca de Estambul. Atatürk recibió a İnönü y a su familia en la estación de Ankara para explicarle lo grave que se había vuelto la situación. [43] Mustafa Kemal, Ali Fethi (Okyar) e İsmet İnönü tuvieron una reunión el 24 de febrero de 1925, que duró siete horas y media y cuyo tema principal fue la rebelión. [44] A continuación, el gobierno de Ali Fethi emitió una circular en la que prometía medidas estrictas contra los rebeldes el 25 de febrero de 1925 [45] y anunció el reinado de la ley marcial en las provincias orientales y clasificó el uso de fines religiosos contra el gobierno como traición. El Parlamento turco no estuvo satisfecho con esta acción y, en respuesta, el primer ministro turco Ali Fethi fue criticado por los políticos del Partido Republicano del Pueblo . [43] Sin embargo, Mustafa Kemal Pasha abogó por la renuncia del primer ministro Ali Fethi ante el rápido aumento de los incidentes y nombró a İsmet Pasha para establecer un nuevo gobierno el 2 de marzo. Ali Fethi renunció el 3 de marzo y fue reemplazado por Ismet Inönü. [46] En cuestión de días, la Gran Asamblea Nacional Turca adoptó la Ley de Mantenimiento del Orden ( en turco : Takrir-i Sükûn Kanunu ) y otorgó al gobierno poderes de emergencia. La prohibición del levantamiento se ha ampliado para incluir otras medidas. Además, se decidió restablecer los Tribunales de Independencia en Ankara y Diyarbakır. [47]
El agregado militar estadounidense en Turquía informó de la suma de 7 millones de libras turcas . [48] Hamit Bozarslan estima que aproximadamente el 35% del presupuesto se destinó a la represión de la revuelta. [48]
Seyit Abdulkadir , líder de la Sociedad Teali kurda , y varios de sus amigos, acusados de apoyar la rebelión, fueron arrestados en Estambul y llevados a Diyarbakır para ser juzgados. Como resultado del juicio, Seyit Abdulkadir y cinco de sus amigos fueron condenados a muerte por el Tribunal de la Independencia de Diyarbakır el 23 de mayo de 1925 y ejecutados cuatro días después. Un periodista de un periódico kurdo en Bitlis , el poeta Hizanizâde Kemal Fevzi, también estuvo entre los ejecutados. [49]
El Tribunal de la Independencia de Diyarbakir también impuso la pena de muerte al jeque Said y a 47 dirigentes de los disturbios el 28 de junio de 1925. Las penas se ejecutaron al día siguiente, siendo el jeque Said el primero en comparecer. [50] El presidente del Tribunal de la Independencia de Diyarbakir que condenó a los rebeldes declaró el 28 de junio de 1925:
Algunos de vosotros habéis tomado como pretexto para la rebelión los abusos de la administración gubernamental, otros habéis invocado la defensa del Califato .
— 28 de junio de 1925 [51] [52]
En total, más de 7000 personas fueron procesadas por los tribunales de la Independencia y más de 600 fueron ejecutadas. [53] La represión del levantamiento del jeque Said fue un hito importante en el control de la administración republicana en Anatolia Oriental y el Sudeste de Anatolia. Por otra parte, los acontecimientos que surgieron con el levantamiento llevaron a la interrupción de los pasos hacia la vida multipartidista durante mucho tiempo. También contra el Partido Republicano Progresista ( en turco : Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası ) se abrió una investigación por estar involucrado en el motín y pronto fue clausurada por un decreto gubernamental.
Después del levantamiento, el estado turco preparó un Informe para la Reforma en el Este ( Şark Islahat Raporu ) en 1925, que sugería que los kurdos debían ser turquificados . [54] Miles de kurdos huyeron de sus hogares en el sureste de Turquía y cruzaron la frontera hacia Siria , donde se establecieron y las autoridades del mandato francés les concedieron la ciudadanía . [55]
En el otoño de 1927, el jeque Abdurrahman, hermano del jeque Said, inició una serie de ataques de venganza contra las guarniciones turcas en Palu y Malatya. [56] En agosto de 1928, el jeque Abdurrahman y otro hermano del jeque Said, el jeque Mehdi, se entregaron e hicieron uso de la ley de amnistía emitida por el gobierno turco en mayo del mismo año. [57]
En la prensa turca se elogió la represión de la revuelta y, según Günther Deschner, durante bastante tiempo también los historiadores occidentales parecieron ver la represión como una pacificación de una región rebelde. [58] En Turquía se asumió que la revuelta de Sheikh Said fue apoyada por el Imperio británico que quería lograr ciertas concesiones con respecto a la disputa de Mosul entre Turquía y los británicos. [59] Los británicos, por otro lado, asumieron que los kemalistas podrían haber diseñado la revuelta, asumiendo que si la revuelta kurda en Turquía tenía éxito temporalmente, conduciría a un conflicto prolongado sobre el Vilayet de Mosul en Irak con Turquía eventualmente capaz de ocuparlo. [60] Uno de los primeros observadores que criticó la forma en que el gobierno turco trataba al pueblo kurdo fue el indio Jawaharlal Nehru , quien consideró que los kurdos querían lograr algo similar a lo que los turcos habían logrado por sí mismos y cuestionó cómo una lucha por la libertad podía convertirse en un régimen opresivo. [61]
fue dirigido específicamente por la población Zaza y recibió un apoyo casi total en toda la región de Zaza y algunas de las regiones vecinas dominadas por los Kurmanji.