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Spiti (pronunciado como Piti en idioma Bhoti ) es una región de gran altitud del Himalaya , ubicada en la parte noreste del estado de Himachal Pradesh , en el norte de la India . El nombre "Spiti" significa "La tierra media", es decir, la tierra entre el Tíbet y la India . [2] Spiti incorpora principalmente el valle del río Spiti y los valles de varios ríos que alimentan el río Spiti. Algunos de los valles laterales prominentes en Spiti son el valle de Pin y el valle de Lingti. Spiti limita al este con el Tíbet, al norte con Ladakh , al oeste y suroeste con Lahaul , al sur con Kullu y al sureste con Kinnaur . Spiti tiene un ambiente desértico frío . [3] El valle y sus regiones circundantes se encuentran entre las regiones menos pobladas de la India. La población local de habla Bhoti sigue el budismo tibetano .
Tradicionalmente, la agricultura era de subsistencia, pero en las últimas décadas se ha desplazado hacia los cultivos comerciales. Spiti es un destino popular para la fotografía, el turismo de leopardos de las nieves, el turismo de alojamiento familiar y el turismo de aventura de varios tipos, incluidos los deportes de invierno.
El nombre "Spiti" se deriva de "Piti", que significa "la tierra del medio", ya que el valle está rodeado por todos lados por cadenas montañosas que lo separan de antiguos imperios, como Ladakh al norte, Tíbet al este, Bushahr al sur y Kullu al oeste. [2]
Algunos creen que el nombre Piti es una contracción de Ashwapati, un legendario gobernante del valle de Pin en la época del Mahabharata . Ashwapati significa "señor de los caballos" y el valle de Pin era famoso por sus razas de caballos. Otros atribuyen el nombre a un bandido tibetano llamado Spiti Thakur. Con base en el valle de Spiti, las bandas de Thakur atacaron las partes altas de Kullu, antes de que los reyes Sen establecieran su gobierno. [2]
Hay evidencia de una presencia humana muy temprana en el valle de Spiti, principalmente a través de su rico patrimonio de arte rupestre prebudista. Se cree que el arte rupestre de Spiti se produjo a lo largo de un amplio período de tiempo, y los primeros ejemplos datan de hace casi 3000 años. El arte rupestre de Spiti se ha categorizado, en función de las diferencias de los diseños representados, en los siguientes períodos: la Edad del Bronce Tardío (c.1500-800 a. C.), la Edad del Hierro Temprana (c.800-500 a. C.), la Edad del Hierro (c.500-100 a. C.), el período Protohistórico (100 a. C.-650 d. C.), el Período Histórico Temprano (650-1000 d. C.), el Período Vestigial (1000-1300 d. C.) y el Período Histórico Tardío (posterior a 1300 d. C.). [4]
Hay algunas evidencias que muestran que Spiti fue parte del reino tibetano occidental de Zhang Zhung hasta mediados del siglo VII d. C. [4] [5] El budismo llegó por primera vez a Spiti, probablemente a través de la segunda difusión del budismo en el Tíbet, y fue en esta época cuando se construyó el monasterio de Tabo (996 d. C.). [6] En el siglo X, Spiti era parte del reino de Ngari Khorsum, establecido por Kyide Nyimagon del linaje real tibetano.
Después de la muerte de Kyide Nyimagon, Zanskar y Spiti fueron entregados a su hijo menor Detsukgon, mientras que el hijo mayor Lhachen Palgyigon se convirtió en el rey de Ladakh . Después de eso, la historia de Spiti estuvo vinculada con la historia de Ladakh durante mucho tiempo. Los gobernantes locales tenían el título de Nonos. Eran descendientes de una familia nativa de Spiti o jefes enviados para cuidar de los asuntos de Spiti por los gobernantes de Ladakh . Esta región se volvió autónoma cuando los gobernantes de Ladakh eran débiles. Sin embargo, los gobernantes de Spiti enviaban periódicamente tributos a Ladakh, Chamba y Kullu. [7]
Spiti se volvió prácticamente libre después de la Guerra Tibet-Ladakh-Mughal de 1679-1683. Esto impulsó a Man Singh, Raja de Kullu, a invadir Spiti y establecer un control flexible sobre este principado. Más tarde, en el siglo XVIII, el control volvió a pasar a Ladakh. Se envió un funcionario de Leh como gobernador, pero generalmente se iba después de la época de la cosecha, dejando la administración local en manos del Wazir o Nono. Había un jefe para un grupo de aldeas para los asuntos administrativos diarios. [7] Spiti estuvo brevemente bajo el gobierno Dogra (como parte del Imperio Sikh ) entre 1842 y 1846, después de lo cual fue anexado al Imperio Británico.
En virtud del Tratado de Amritsar (1846), Spiti, junto con Lahaul, se separó del antiguo reino de Ladakh y quedó bajo administración británica directa. [8] Mansukh Das, visir hereditario de Bushahr, recibió la administración local de esta región desde 1846 hasta 1848. El visir tenía que pagar a los británicos unos ingresos de tan solo 700 rupias anuales por todo Spiti. En 1849, Spiti quedó directamente bajo el control del Comisionado Asistente, Kooloo (Kullu). [9] : 132 Kullu era una subdivisión del distrito de Kangra, de la provincia de Punjab . En 1873, al Nono de la aldea de Kyuling, cerca de Kaza, se le delegó la responsabilidad de recaudar los ingresos de Spiti para los británicos, y también se le dieron algunos poderes judiciales. [10] En 1941, Spiti pasó a formar parte de la tehsil (subdivisión) Lahaul del distrito de Kullu, con su sede en Keylong.
La única estructura construida en Spiti que refleja la arquitectura colonial es el puente colgante Attargu, que se construyó en 1911 y anteriormente conectaba el valle de Spiti con el valle de Pin. [10]
Después de la formación de Lahaul y Spiti como distrito en 1960, Spiti se convirtió en una subdivisión con sede en Kaza. [11] El distrito de Lahaul y Spiti se fusionó con Himachal Pradesh el 1 de noviembre de 1966 tras la promulgación de la Ley de Reorganización de Punjab .
La anexión del Tíbet por parte de la República Popular China en 1951 convirtió a Spiti en una región sensible para el gobierno indio. Debido a esto, se construyeron carreteras hasta Spiti durante los años 50 y 60. En los años 70, Spiti tenía conectividad por carretera con Manali y Shimla . [10]
El valle de Spiti está situado entre la cordillera Kunzum en el noroeste y Khab en el río Sutlej en Kinnaur en el sureste. El río Spiti se origina en la base del pico K-111 de 6118 m (20 073 pies). [9] : 27 El afluente Taktsi fluye desde el glaciar Nogpo-Topko, cerca de Kunzum La a 150 km (93 mi), el Spiti termina en el Satluj en Khab. El Pin , Lingti y Parachu son los principales afluentes. El área de captación del río Spiti es de unos 6300 km 2 (2400 millas cuadradas). Situado en la sombra pluvial de la principal cordillera del Himalaya, Spiti no se beneficia del monzón del suroeste que provoca lluvias generalizadas en la mayor parte de la India de junio a septiembre. El río alcanza su caudal máximo a finales de verano debido al derretimiento de los glaciares. [12]
El valle de Spiti se divide en dos partes bien diferenciadas. En el valle superior, desde Losar hasta Lingti, el río está trenzado con un lecho fluvial muy ancho, aunque el canal de agua es estrecho. [12] [9] : 30–31 El fondo del valle tiene depósitos sedimentarios antiguos y los lados tienen extensas pendientes de pedregal . El valle inferior va desde Lingti hasta Khab. Aquí, el río serpentea y ha excavado canales y gargantas de unos 10–130 m (33–427 pies) de profundidad en los depósitos sedimentarios y el lecho rocoso . Los afluentes y otros arroyos se unen en ángulos rectos, lo que indica actividad neotectónica en los últimos millones de años. [12]
A ambos lados del río Spiti y sus numerosos afluentes se alzan montañas escarpadas que alcanzan altitudes muy elevadas. El pico más alto de la cordillera Parung al NE tiene una altitud de 7030 m (23 064 pies) y en el lado SO, se encuentra el pico Manirang a 6598 m (21 646 pies). Las montañas son estériles y en gran parte carecen de árboles, a excepción de algunos sauces atrofiados y árboles dispersos en algunas aldeas. [9] : 14, 29 Los principales asentamientos a lo largo del río Spiti y sus afluentes son Kaza y Tabo . [13]
Durante milenios, el río Spiti y sus afluentes, como el río Pin, han cortado profundos desfiladeros en los estratos sedimentarios elevados. Como la vegetación es escasa, los estratos rocosos en los acantilados escarpados son fácilmente visibles para el geólogo, sin excavaciones ni perforaciones. Thomson, durante su expedición de 1847, observó tres formas de aluviones en el valle de Spiti. El primero son depósitos de arcilla fina. El segundo son plataformas triangulares que descienden suavemente desde las montañas hasta el río, y que generalmente terminan en un acantilado escarpado. El tercero son enormes masas de gran profundidad, de 120 a 180 m (400 a 600 pies) por encima del lecho del río. El río ha cortado profundos desfiladeros a través de estas plataformas. Las dos últimas consisten en arcilla, guijarros y rocas. Thomson especuló que el valle parecía haber sido el lecho de un lago en el pasado, aunque no podía concebir mecanismos para explicar los fenómenos. [14] Ahora, sabemos que el valle se elevó del lecho del océano debido al movimiento de las placas tectónicas . [12]
El geólogo moravo Ferdinand Stoliczka descubrió una importante formación geológica cerca del pueblo de Mud en Spiti en la década de 1860. Stoliczka identificó una serie de capas o sucesiones, una de las cuales denominó sucesión Muth . [15] Esta fue posteriormente rebautizada como Sistema Muth por Hayden (1908) y como Formación Muth por Srikantia (1981). [16]
El valle de Spiti es árido, ya que está situado en la zona de sombra de lluvias monzónicas del Himalaya. La precipitación media anual es de unos 50 mm (2,0 pulgadas) y las nevadas son inferiores a 200 cm (6,6 pies). Esporádicamente, puede haber hasta 15 mm (0,59 pulgadas) de lluvia en un día, lo que provoca erosión y deslizamientos de tierra. Las temperaturas extremas son de -25 °C (-13 °F) en invierno y de 15 °C (59 °F) en verano. [12]
Los habitantes de Spiti, especialmente los de pueblos más altos como Komik, Kibber, Lhangza, etc., afirman que en las últimas décadas los glaciares se han ido derritiendo más rápido y la cantidad de nevadas ha disminuido. Los pueblos de Spiti dependen totalmente del agua de deshielo de las nieves y los glaciares del invierno. La menor cantidad de nieve y el deshielo más rápido de los glaciares ponen en peligro la agricultura en el valle, que sólo tiene una temporada agrícola, al ser un desierto frío de gran altitud. [17] El cambio climático está amenazando la tradición de las migraciones anuales de los pastores Gaddi a Spiti con sus rebaños de cabras y ovejas. Está degradando la calidad de los pastos, y los puentes de hielo que los Gaddis con sus rebaños podían utilizar antes para cruzar ríos mientras evitaban los pueblos ahora están desapareciendo. [18] Los estudios científicos respaldan las observaciones a nivel del suelo de que el cambio climático debido al calentamiento global ha estado afectando negativamente al medio ambiente del valle de Spiti. [19] [20]
Spiti es un desierto frío de gran altitud ubicado por encima de la línea de árboles, con solo unos pocos sauces atrofiados y árboles dispersos en algunas aldeas. Hay arbustos en el fondo del valle. [12] : 1968 [9] : 28 A pesar de esto, Spiti se jacta de tener más de 450 especies de plantas. Estas incluyen Seabuckthorn , Dactylorhiza hatagirea , Aconitum , ratanjot (Khamad), Ephedra , Artemisia y otras hierbas. Los pastos alpinos en las altas mesetas de Spiti albergan una variedad de pequeños arbustos y pastos que incluyen Rosa sericea , Hipopheae y Lonicera , entre otros. [21] En términos de vida silvestre, entre otras especies, la región de Spiti es hogar del íbice del Himalaya (Capra sibirica hemalayanus), el leopardo de las nieves ( Panthera uncia ), [22] el zorro rojo ( Vulpes vulpes ), la pika ( Ochotana roylei ), el lobo del Himalaya ( Canis lupus laniger ) y las comadrejas ( Mustela spp). [21] La avifauna de la región incluye el quebrantahuesos ( Gypaetus barbatus ), el grifo del Himalaya ( Gyps himalayensis ), el águila real ( Aquia chryaetos ), la perdiz de Chukar ( Alectronics chukor ), el gallo blanco del Himalaya ( Tetraogallus himalayensis ) y una gran cantidad de pinzones rosados ( Corpodacus spp). [21] Spiti alberga dos áreas protegidas, el Parque Nacional Pin Valley y el Santuario de Vida Silvestre Kibber.
La superficie total del valle de Spiti es de 7.828,9 km2 ( 3.022,8 millas cuadradas) y la población total en 2011 era de 17.104 personas. Administrativamente, la mayor parte del valle de Spiti se encuentra bajo el distrito de Lahaul y Spiti, y una pequeña parte bajo el distrito de Kinnaur. [23] [24] : 44,83
El valle superior de Spiti y el valle inferior hasta Sumdo [25] forman una de las dos subdivisiones del distrito de Lahaul y Spiti de Himachal Pradesh, siendo la otra la subdivisión de Lahaul. La sede de la subdivisión (capital) de la subdivisión Spiti del distrito de Lahaul y Spiti es Kaza, [26] que está situada en la orilla del río Spiti a una altura de unos 3.650 m (11.980 pies). La sede del distrito se encuentra en Kyelang en el valle de Lahaul. Pero el valle de Spiti está separado del valle de Lahaul por Estas dos divisiones del distrito de Lahaul y Spiti están conectadas por la NH-505 sobre el alto Paso Kunzum, a 4.590 m (15.060 pies). Sin embargo, la subdivisión de Spiti está aislada de la sede del distrito durante 5 a 6 meses en invierno y primavera, ya que esta carretera está cortada debido a las fuertes nevadas. [26]
La subdivisión de Spiti se extiende sobre un área de 7.101,1 km2 ( 2.741,8 millas cuadradas). [23] Según el censo de 2011, la población de la subdivisión de Spiti es de 12.445 personas. [27]
Designada como una de las "Áreas Tribales" de Himachal Pradesh, Spiti se administra bajo el sistema de Administración de Línea Única, que facilita la comunicación directa entre la administración de Kaza y los niveles superiores de administración en Himachal Pradesh. [28] Electoralmente, Spiti es parte del distrito electoral de Lahaul y Spiti para el Vidhan Sabha a nivel estatal, y del distrito electoral de Mandi para el Lok Sabha a nivel nacional.
El valle inferior de Spiti, desde el puente Sumdo hasta que el Spiti se une con el río Sutlej en Khab, se denomina valle de Hangrang. Esta zona forma el subtehsil de Hangrang, que forma parte de la subdivisión de Poo en el distrito de Kinnaur . [29] : 14 El subtehsil de Hangrang cubre un área de 727,8 km2 ( 281,0 millas cuadradas) con una población de 4.659 personas. El subtehsil está aproximadamente a 100 km (62 millas) de la sede del distrito en Reckong Peo . [24] : 44,83
El valle de Spiti es accesible durante todo el año a través de Kinnaur desde Shimla por una difícil carretera de 412 km (256 mi) de longitud. La subdivisión Spiti de Lahaul y el distrito de Spiti comienza en Sumdo (a 74 km (46 mi) de Kaza), que está bastante cerca de la frontera entre India y China. En verano, se puede llegar a Spiti a través de Manali a través del túnel Atal y el paso Kunzum. Kaza, la sede de la subdivisión Spiti, está a 201 km (125 mi) de Manali. La carretera que une Manali con Spiti es peligrosa y está en malas condiciones en comparación con la carretera de Shimla a Spiti. Debido a la gran altitud, es probable que uno sienta mal de altura en Spiti. La ruta de Shimla a Spiti se recomienda para los viajeros que vienen de altitudes más bajas, ya que les da tiempo suficiente para aclimatarse a la gran altitud. Esto se debe a que la carretera corre paralela al río Sutlej inicialmente, subiendo de manera constante hasta los 2.550 m (8.370 pies) en la confluencia de Spiti y Satluj cerca de Khab. Desde Khab, la NH-505 corre a lo largo del río Spiti, subiendo abruptamente hasta Nako (elevación 3.620 m (11.880 pies)) antes de continuar hacia Kaza. La NH-505 ingresa a Lahaul en Kunzum La.
Todos los ciudadanos extranjeros necesitan un permiso de la línea interior para visitar el valle de Spiti. Anteriormente, los ciudadanos indios también necesitaban un permiso de la línea interior para visitar Spiti, pero este permiso se abolió en 1992. [30]
La población local de Spiti sigue el budismo tibetano [31] y su cultura es similar a la de las regiones vecinas, como el Tíbet , Ladakh [32] y el valle Hangrang del distrito de Kinnaur. Las escuelas Gelug , Nyingma y Sakya del budismo tibetano tienen presencia en el valle de Spiti. Cada una de estas escuelas tiene monasterios en Spiti. [33] [34]
Los monasterios Tabo, Key y Dhankar de Spiti pertenecen a la escuela Gelug. El monasterio Kungri y los conventos de monjas de la aldea Mud en el valle de Pin pertenecen a la escuela Nyingma. Los monasterios Kaza y Komik pertenecen a la escuela Sakya. En las últimas décadas, se han establecido conventos de monjas en Kwang, Morang, Pangmo y Kungri. El valle de Pin de Spiti es el hogar de los pocos Buchen Lamas supervivientes de la escuela Nyingma . [35] Después de que Taklung Setrung Rinpoche, el líder de la secta Nyingma y un destacado erudito de la escuela tántrica tibetana muriera el 24 de diciembre de 2015, se inició la búsqueda de su sucesor. En noviembre de 2022, la secta Nyingma localizó a un niño en la aldea Rangrik, Spiti, que creían que era la reencarnación del difunto Rinpoche. El niño de cuatro años, Nawang Tashi Rapten , nació el 16 de abril de 2018. El 28 de noviembre de 2022, le tonsuraron la cabeza para inducirlo a su nuevo cargo y comenzó su educación religiosa formal. [36] [37]
Cada pueblo de Spiti tiene un pequeño templo, o "Lhakhang". Un Lakhang muy conocido en Spiti es el "Serkhang", o "Templo Dorado", en el pueblo de Lhalung . [38]
Tradicionalmente, en Spiti, la sociedad consistía en una jerarquía, con los Nonos (aristocracia local) en la cima, los Chhazang (agricultores, practicantes de medicina tibetana y astrólogos) en el medio, y los 'pyi-pa' (los grupos endogámicos separados de los herreros 'Zo' y los músicos 'Beda') en la base. Cada uno de estos grupos tendía a casarse solo con otras personas de su mismo estatus. [39] Por costumbre, la herencia en Spiti ha sido a través de la primogenitura , con el hijo mayor heredando la propiedad. Todos los hijos menores tendrían que convertirse en monjes. Si el hijo mayor moría, el hermano menor tendría que dejar el monasterio y convertirse en el esposo de la esposa viuda. Esta era una forma de poliandria fraternal . [40] De manera similar, entre las mujeres, por costumbre, solo la hija mayor se casaría en épocas anteriores. En algunos casos, las hijas menores se convertirían en monjas. En otros casos, se quedaban en casa con sus padres o con el hermano mayor y constituían una valiosa mano de obra adicional. En muchos casos, morían solteras. [41] La poliandria prevaleció hasta hace unas décadas; su práctica ha desaparecido casi por completo en la actualidad. Actualmente prevalecen la monogamia y las familias nucleares. [42]
El Gobierno de la India clasifica a toda la población local de Spiti como una tribu programada . [28] Las normas sobre tierras de Nautor han hecho posible que aquellas personas recurran a la ley para obtener tierras, cuando por costumbre no podían heredar ni poseer tierras, tal como en el distrito vecino de Kinnaur. [43]
La agricultura en Spiti ha girado tradicionalmente en torno al cultivo de cebada y cierta cantidad de guisantes negros. En las últimas décadas, estos cultivos han sido suplantados por el cultivo de guisantes verdes . [44] La cría de animales, particularmente en las partes más altas de Spiti, gira en torno a los yaks . El valle de Pin es famoso por la cría de la rara raza de caballos Chumurti. [45] Spiti es un hogar de verano para muchos pastores de ovejas y cabras seminómadas Gaddi que traen a sus animales para pastar. Vienen a Spiti desde regiones vecinas y, a veces, desde tan lejos como 250 km (160 mi). Entran al valle durante el verano cuando la nieve se derrite y se van solo unos días antes de la primera nevada de la temporada de invierno.
Algunas festividades locales importantes en Spiti incluyen el Guitor en Kyi Gonpa (julio), la feria Ladarcha (mediados de agosto), Spiti Losar (alrededor de noviembre), Thuckchu (solsticio de invierno en diciembre), Dachang (alrededor de febrero) y Sia Mentok (alrededor de febrero). Todos estos festivales han estado tradicionalmente vinculados con los cambios agrícolas y estacionales. Las bebidas alcohólicas chhaang y arak se preparan localmente y son muy populares, tanto en festivales como en diversas ocasiones como el nacimiento, el matrimonio, la celebración de algún éxito y la muerte.
La agricultura comercial (de guisantes y manzanas), el empleo en los departamentos estatales y los proyectos de desarrollo y el turismo son las principales fuentes de ingresos en el valle de Spiti. La accesibilidad por carretera ha sido de importancia central para todas estas actividades de subsistencia y desarrollo. [30]
Spiti solo admite un cultivo al año, en el período de mayo a septiembre. En 1871, un administrador informó que se utilizaban yaks para arar y que los cultivos principales eran un trigo hexagonal fino, guisantes, mostaza y dos tipos de cebada. Como el río Spiti ha erosionado canales muy por debajo del fondo del valle, los cultivos se riegan utilizando canales largos que serpentean a lo largo del terreno, a menudo durante muchos kilómetros, para traer agua de los arroyos. [9] : 30–31
En 2007-2009, científicos agrícolas realizaron una encuesta en 10 aldeas de Spiti, desde Losar y Kibber en el valle superior hasta Tabo y Lari en el valle inferior. Se descubrió que hasta 1980, los cinco cultivos más importantes eran el guisante negro, la patata, la cebada (sin cáscara y cubierta) y el trigo. En 1990, los agricultores habían diversificado su producción a nueve cultivos. Uno de los nuevos cultivos, los guisantes, cubría aproximadamente el 27% de la superficie estudiada, cifra que aumentó al 47% en 2000. Algunas de las principales razones para la adopción de nuevos cultivos incluían una mejor conectividad vial y transporte para llegar a los mercados, la disminución de la demanda de cultivos tradicionales y la disponibilidad de semillas híbridas y nichos microclimáticos favorables. Algunos agricultores cerca de Kaza han introducido manzanas, aunque la tasa de éxito es baja debido a las bajas temperaturas. [44]
Se ha señalado que el acceso por carretera es vital para la economía de cultivos comerciales de Spiti, ya que la cosecha se vende casi en su totalidad en mercados distantes de las llanuras del norte de la India. Las interrupciones en el acceso por carretera causadas por deslizamientos de tierra durante la temporada posterior a la cosecha, que se superpone con la temporada de los monzones, pueden afectar negativamente el precio de los productos agrícolas comerciales de Spiti. [30]
Spiti se abrió al turismo en 1992. Desde 2016, esta región ha sido testigo de un auge turístico. En 2019, 64.700 turistas indios y 3.612 turistas extranjeros visitaron Spiti a través de la ruta Shimla, mientras que no se dispone de cifras para la ruta Manali. [30]
Los lugares populares entre los turistas en Spiti incluyen los siguientes: [50] [51]
La mejor época para visitar el valle de Spiti es de mayo a octubre. Durante esta temporada de verano, se puede llegar a Spiti desde Manali y Shimla. En invierno, la carretera desde Manali está cerrada durante casi seis meses debido a las fuertes nevadas. Se puede llegar a Spiti durante la mayor parte del invierno desde Shimla. [30] Además de los turistas, muchos cineastas visitan Spiti en invierno para filmar. [52]
El valle de Spiti es un destino emergente para deportes de invierno y de hielo, senderismo y montañismo, y deportes de aventura. [53]
Los deportes de invierno en Spiti incluyen patinaje sobre hielo, hockey sobre hielo, esquí y escalada en hielo.
Algunas de las caminatas más populares en Spiti incluyen las siguientes:
Spiti también tiene una serie de picos de interés para los montañistas . [65] Algunos de los picos importantes de Spiti incluyen:
Algunos visitantes de Spiti también practican ciclismo y carreras a gran altitud. [67] [68] Conducir automóviles y motocicletas por las carreteras que conducen a Spiti y dentro de ella se considera una actividad aventurera para muchos. [69] [70]
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Medios relacionados con el valle de Spiti en Wikimedia Commons