Tat , también conocido como persa caucásico , [4] tat/tati persa , [5] [6] o tat caucásico , [4] es una lengua iraní del sudoeste estrechamente relacionada, [7] pero no completamente mutuamente inteligible [8] con Persa y hablado por los Tats en Azerbaiyán y Rusia . También existe una lengua iraní llamada judeo-tat hablada por los judíos de las montañas .
Los Tats son un pueblo indígena iraní en el Cáucaso [9] [10] cuyo origen se remonta a los inmigrantes de Irán del período sasánida (ca. siglo V d.C.). [11]
Tat está en peligro de extinción , [12] [13] clasificado como "en grave peligro" por el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO . [14] La mayoría de los estudiosos dividen Tat en dos variedades generales: judía y musulmana, y las diferencias religiosas se correlacionan con las diferencias lingüísticas. [15]
Otra variedad de Tat, casi extinta, es la que hablan los cristianos de origen armenio, a los que se les llama Armeno-Tats .
Vladimir Minorsky menciona en la primera edición de la Enciclopedia del Islam que, como la mayoría de los dialectos persas, Tati no es muy regular en sus características y ocupa una posición entre los dialectos persa moderno y el Caspio. [16] Según él, la Gran Enciclopedia Rusa de 1901 cifra el número de hablantes de tati en 1901 en 135.000. [16] En la década de 1930, Minorsky estimó que el número de hablantes de tati era 90.000 y que la disminución era el resultado de la turkización gradual. [dieciséis]
Según el censo soviético de 1989, 30.000 tat vivían en la Unión Soviética, de los cuales 10.000 estaban en Azerbaiyán. [15] Es probable que no todos hablen tati, y esto no incluye las ubicaciones más rurales a las que no llegó el censo. Es fundamental subrayar que los tats son uno de los grupos étnicos más asimilados de Azerbaiyán. Esto es particularmente cierto para los Tats urbanos. Todo esto dificulta identificar el verdadero número de la etnia Tat. [18]
Los adultos de la mayoría de las comunidades montañosas y al pie de las colinas informaron que utilizan el tat como principal idioma de interacción. Hablan tat entre ellos, pero hablan azerbaiyano con sus hijos para que aprendan el idioma antes de empezar la escuela. Sin embargo, si la esposa de la familia no habla tat, lo más probable es que la familia utilice el azerbaiyano en el hogar. En las aldeas de Lahıc y Zǝyvǝ, se dice que las mujeres que se casan aprenden Tat. [15]
Las investigaciones han demostrado que la palabra "Tat" no tiene un origen étnico. Este es el término que los turcos usaban para designar a la población asentada de Azerbaiyán de habla iraní. Esto lo prueban los nombres que se han dado algunos grupos de la población Tat. Por ejemplo, los residentes de los asentamientos de Apsheron en Balakhany y Surakhany se llaman a sí mismos Pars, y los del asentamiento de Lagich en el distrito de Ismailly, Lohudj. Cabe mencionar que en el siglo XIX los pastores de ganado llamaban Tat a los trabajadores temporeros del sur de Azerbaiyán, aunque eran de etnia turca. [18]
La ciudad de Mǝlhǝm es en gran parte Tat. Mǝlhǝm se encuentra a 6 km al norte de la ciudad de Şamaxı en la carretera A12. Se estima que en Mǝlhǝm viven unos 1.500 residentes, una cifra superior a la de hace cinco años. El aumento de la población se debe principalmente al aumento de la tasa de natalidad. Según el alcalde, aunque aproximadamente entre el 10% y el 15% de los residentes van a Bakú para estudiar o trabajar, la mayoría regresa. Étnicamente, la aldea está compuesta enteramente por Tats, con la excepción de un puñado de novias de etnia azerbaiyana. [15]
La siguiente información es del dialecto de Apsheron: [19]
Tat no se escribió hasta 1935. Se están haciendo esfuerzos para preservarlo. "Desde 1996, el gobierno de Azerbaiyán ha proporcionado dinero para el desarrollo de lenguas minoritarias, incluido el tat. Haciyev (comunicación personal) informa que se han iniciado clases de tat en varias escuelas de la región de Quba utilizando un alfabeto basado en el actual alfabeto latino azerbaiyano. " [15]
La prominencia de la lengua tati está directamente relacionada con la migración. Además, la mayoría de los Tats en Azerbaiyán viven en la zona de Apsheron, así como en los siguientes distritos: Khyzy, Divichi y Guba. El pueblo Tat se ha dispersado en el noreste de Azerbaiyán. Por su origen, los Tats son descendientes directos de la población de habla iraní que emigró en la era de los sasánidas a las regiones costeras del Caspio de Azerbaiyán. La mayoría de los Tats de Azerbaiyán viven en la zona de Apsheron y en los distritos de Khyzy, Divichi, Guba y algunos otros. [18]
La convivencia entre tats y azerbaiyanos ha combinado gran parte de las dos culturas. Los azerbaiyanos han superado en gran medida a Tati, lo que también ha provocado una toma de control en la conciencia étnica de los Tats. Los tats y los azerbaiyanos han adquirido mucho en común, tanto industrial como culturalmente y en la vida cotidiana, gracias a sus siglos de coexistencia. Aquí jugó un papel importante la lengua azerbaiyana, que desde el siglo XIX es prácticamente la segunda lengua nativa de los tats. Sin embargo, el amplio uso del azerbaiyano ha impuesto algunas limitaciones al idioma tat, que se había convertido en el idioma general en las zonas rurales. Se han producido cambios significativos en la conciencia étnica de los Tats. Muchos de ellos se consideran azerbaiyanos y han perdido en gran medida el idioma tat. [18]
Azerbaiyán ha abordado su política lingüística de manera interesante. Estas políticas incluyen la educación en Tat. Latifa Mammadova describe así el desarrollo de una política lingüística fundamentalmente nueva que reflejaba las minorías étnicas del país, entre ellas el pueblo Tat: "En los primeros años postsoviéticos, las autoridades de Azerbaiyán se enfrentaban al desafío de desarrollar un concepto fundamentalmente nuevo de políticas étnicas y lingüísticas, que fuera discreto con las minorías étnicas del país y consciente de las sensibilidades de cada una. Comenzaron por elaborar una ley sobre la protección de los derechos y libertades de las minorías étnicas del país en el ámbito de la política étnica y lingüística. cultura. Este documento garantizaba los derechos fundamentales de los grupos e individuos minoritarios, incluido el derecho a recibir educación y publicar prensa en su lengua materna. También proclamaba algunos valores universales de la sociedad multicultural, como la igualdad, la colaboración, la tolerancia, la solidaridad y la justicia. " [20]
El puesto de avanzada del noroeste del persa es el caucásico Tat Persian (...)
