Las puertas reales , puertas santas o puertas hermosas son las puertas centrales del iconostasio en una iglesia ortodoxa oriental o católica oriental . El santuario (a veces llamado Altar , que contiene la Mesa Santa ) está separado de la nave por una mampara de madera llamada iconostasio . El iconostasio representa la continuidad cristiana desde el velo del Templo en Jerusalén que separaba al pueblo del Lugar Santísimo que albergaba el Arca de la Alianza . Normalmente, el iconostasio tiene tres puertas. Las dos puertas individuales a la derecha y a la izquierda se llaman "puertas de diáconos" o "puertas de ángeles" y generalmente tienen iconos de santos diáconos ( San Esteban , San Lorenzo , etc.) o de los Arcángeles Miguel y Gabriel . Estas son las puertas que normalmente utilizará el clero al entrar al santuario. Las puertas dobles centrales son las "puertas santas" ( eslavo : Svyatýa Vratá ), que se consideran las más sagradas, y sólo pueden entrar en ciertos momentos sagrados durante los servicios, y sólo por el clero ordenado (diáconos, sacerdotes, obispos). .
El término Puertas Reales (griego: Ωραία Πύλη : eslavo: Tsárskiya Vratá ) se usa comúnmente para describir las Puertas Santas, [1] porque Cristo pasa a través de estas puertas durante la Gran Entrada en la Divina Liturgia (y muy especialmente durante la Liturgia del Dones Presantificados ). [2] Más propiamente, sin embargo, estas puertas deberían llamarse "Puerta Hermosa", [3] y en griego este es el único término utilizado, aunque los sitios oficiales en inglés del Patriarcado Ecuménico , la Iglesia Ortodoxa en América y la Iglesia de Antioquía Todas las iglesias ortodoxas utilizan el término "Puertas Reales". En Rusia, a veces se las llama "Puertas Rojas", siendo rojo sinónimo de belleza.
Cualquiera que sea su nombre, una puerta típica consta de dos puertas con bisagras. A menudo tendrán sólo media altura, pero a veces llegan casi hasta la parte superior de la abertura. Las propias puertas son de madera o metal y suelen tener pintado un icono de la Anunciación en forma de díptico (la Theotokos en la puerta derecha y el Arcángel Gabriel en la izquierda), ya sea sola o con los cuatro evangelistas. . También se pueden utilizar otros iconos. Las puertas pueden estar intrincadamente talladas y doradas, y casi siempre están rematadas por una cruz.
Teológicamente las Puertas Santas representan las puertas de Jerusalén , por las que entró Cristo el Domingo de Ramos . También representan la entrada a la Jerusalén Celestial. En la práctica rusa , existen reglas detalladas sobre cuándo se deben abrir las puertas durante las vísperas , los maitines y la Divina Liturgia. Cuando se abren las puertas, representa momentos en los que Dios está especialmente presente para su pueblo, como durante la lectura del Evangelio , o cuando los fieles están recibiendo la Sagrada Comunión . La mayor parte del tiempo las puertas están cerradas. Esto es un símbolo de penitencia, un recordatorio de que el pecado separa al individuo de Dios.
También hay una cortina o velo , marcado para recordar que en el Templo de Jerusalén , detrás de las Puertas Santas, se abre y se cierra en momentos específicos durante los servicios. Si bien el velo siempre está abierto cada vez que se abren las Puertas Santas, a veces, cuando las Puertas Santas están cerradas, las rúbricas exigen que se abra el velo. La cortina suele tener una decoración más sencilla. Alternativamente, un panel deslizante que representa a "Cristo el Gran Sumo Sacerdote " puede ocupar el lugar de las puertas y la cortina y algunas iglesias pueden no tener ninguna barrera física. [4]
Sólo el alto clero ( obispos , presbíteros y diáconos) puede atravesar las Puertas Santas, e incluso ellos sólo podrán atravesarlas cuando así lo prescriban las rúbricas litúrgicas.
Durante la Semana Luminosa (la semana siguiente al Domingo de Pascua), las Puertas Santas y el velo permanecen abiertos toda la semana. Durante este tiempo, las puertas abiertas simbolizan la Tumba de Cristo abierta. El Epitaphios (icono que representa el sudario de Cristo) es visible en la parte superior de la Mesa Santa (mesa del altar) a través de las Puertas Santas abiertas como testimonio de la Resurrección. Durante la Semana Brillante, el clero, que normalmente usaría las Puertas de los Diáconos para entrar y salir del santuario, siempre entrará y saldrá por las Puertas Santas.
Cuando un obispo sirve la Divina Liturgia, las Puertas Santas y el velo se dejan abiertos durante todo el servicio (excepto durante la comunión del clero). El obispo siempre pasará por las Puertas Santas, incluso en los momentos en que los sacerdotes o diáconos no puedan hacerlo. Si las rúbricas exigen que se cierren las Puertas Santas, se abrirán para que él pueda pasar y luego se cerrarán nuevamente inmediatamente.
Además de referirse a las Puertas Santas, el término puertas reales también puede (y más propiamente) referirse a cualquiera de los siguientes:
