Los chukchi , o chukchee ( Chukot : Ԓыгъоравэтԓьэт, О'равэтԓьэт , Ḷygʺoravètḷʹèt, O'ravètḷʹèt ), son un grupo étnico siberiano nativo de la península de Chukchi , las costas del mar de Chukchi y la región del mar de Bering del océano Ártico [4], todo dentro de la Rusia moderna . Hablan el idioma chukchi . Los chukchi se originaron a partir de las personas que vivían alrededor del mar de Ojotsk .
Según varios estudios sobre investigaciones genómicas realizados entre 2014 y 2018, los chukchi son los parientes asiáticos más cercanos de los pueblos indígenas de América así como del pueblo ainu , siendo descendientes de colonos que no cruzaron el estrecho de Bering ni se asentaron en el archipiélago japonés. [5] [6]
La mayoría de los chukchi residen en el distrito autónomo de Chukotka , pero algunos también residen en la vecina República de Sajá al oeste, el óblast de Magadán al suroeste y el krai de Kamchatka al sur. Algunos chukchi también residen en otras partes de Rusia, así como en Europa y América del Norte . El número total de chukchi en el mundo supera ligeramente los 16.000. [7]
Los chukchi se dividen tradicionalmente en los chukchi marítimos , que se habían establecido en la costa y vivían principalmente de la caza de mamíferos marinos , y los chukchi renos , que vivían como nómadas en la región de la tundra interior, migrando estacionalmente con sus manadas de renos . El nombre ruso "chukchi" se deriva de la palabra chukchi chauchu ("rico en renos"), que fue utilizada por los "chukchi renos" para distinguirse de los "chukchi marítimos", llamados anqallyt ("la gente del mar"). Su nombre para un miembro del grupo étnico chukchi en su conjunto es luoravetlan (literalmente "persona genuina"). [8]
El antropólogo Marshall Sahlins denominó a los chukchis como "tribus sin gobernantes". A menudo carecían de estructuras políticas formales, pero tenían una jerarquía cósmica formal. [9]
En la religión chukchi, a cada objeto, ya sea animado o inanimado, se le asigna un espíritu. Este espíritu puede ser dañino o benévolo. Algunos de los mitos chukchi revelan una cosmología dualista . [10] [11] Un chamán chukchi explicó una vez al etnógrafo Vladimir Bogoraz que "La lámpara camina. Las paredes de la casa tienen voces propias... Incluso las sombras en la pared constituyen tribus definidas y tienen su propio país, donde viven en chozas y subsisten de la caza". [12]
Tras el colapso de la Unión Soviética , las granjas estatales fueron reorganizadas y privatizadas nominalmente. Este proceso fue en última instancia destructivo para la economía de las aldeas de Chukotka. La región aún no se ha recuperado por completo. Muchos chukchis rurales, así como rusos en las aldeas de Chukotka, han sobrevivido en los últimos años [ ¿cuándo? ] sólo con la ayuda de la ayuda humanitaria directa. Algunos chukchis han obtenido títulos universitarios y se han convertido en poetas, escritores, políticos, maestros y médicos. [13]
En tiempos prehistóricos, los chukchi se dedicaban a modos de existencia nómadas de cazadores-recolectores. En la actualidad, siguen existiendo algunos elementos de caza de subsistencia, incluidos los de osos polares , [14] focas , morsas , ballenas y renos . Existen algunas diferencias entre los estilos de vida tradicionales de los chukchi costeros y del interior. Los chukchi costeros eran en gran parte pescadores y cazadores sedentarios, principalmente de mamíferos marinos. Los chukchi del interior eran pastores parciales de renos. [15]
A partir de la década de 1920, los soviéticos organizaron las actividades económicas de la zona costera y del interior de Chukotka y acabaron estableciendo 28 empresas estatales de gestión colectiva en Chukotka. Todas ellas se basaban en la cría de renos, a las que se añadía la caza de mamíferos marinos y la talla de marfil de morsa en las zonas costeras. Los chukchis se educaron en escuelas soviéticas y hoy son casi cien por cien alfabetizados y hablan ruso con fluidez. Sólo una parte de ellos trabaja hoy directamente en la cría de renos o en la caza de mamíferos marinos , y siguen viviendo un estilo de vida nómada en tiendas de campaña tipo yaranga . [16]
Los rusos comenzaron a establecer contacto con los chukchi cuando llegaron al río Kolyma (1643) y al río Anadyr (1649). [17] La ruta desde Nizhnekolymsk hasta el fuerte de Anadyrsk a lo largo del suroeste de la principal zona de Chukchi se convirtió en una importante ruta comercial. El viaje por tierra desde Yakutsk hasta Anadyrsk llevaba unos seis meses. [ cita requerida ]
Los chukchi fueron generalmente ignorados durante los siguientes cincuenta años porque eran guerreros y no proporcionaban pieles u otros productos valiosos para gravar. Las escaramuzas armadas estallaron alrededor de 1700 cuando los rusos comenzaron a operar en la península de Kamchatka y necesitaron proteger sus comunicaciones de los chukchi y koryak . El primer intento de conquistarlos se realizó en 1701. Se enviaron otras expediciones en 1708, 1709 y 1711 con un derramamiento de sangre considerable pero poco éxito e incapaces de eliminar a la población local en el gran territorio. La guerra se reanudó en 1729, cuando los chukchi derrotaron a una expedición de Ojotsk y mataron a su comandante. El mando pasó al mayor Dmitry Pavlutsky , quien adoptó tácticas muy destructivas , quemando, matando, ahuyentando renos y capturando y matando a mujeres y niños. [18]
En 1742, el gobierno de San Petersburgo ordenó otra guerra en la que los chukchi y koryak debían ser "extirpados por completo". La guerra (1744-7) se llevó a cabo con una brutalidad similar y terminó cuando Pavlutsky fue asesinado en marzo de 1747. [18] Se dice que los chukchi guardaron su cabeza como trofeo durante varios años. Los rusos emprendieron otra guerra en la década de 1750, pero una parte del pueblo chukchi sobrevivió a estos planes de exterminio en el extremo noreste (véase a la derecha un mapa de los territorios de población durante la actividad de exterminio del Imperio ruso). [ cita requerida ]
En 1762, con un nuevo gobernante , San Petersburgo adoptó una política diferente. Mantener el fuerte en Anadyrsk había costado unos 1.380.000 rublos, pero la zona había devuelto sólo 29.150 rublos en impuestos, por lo que el gobierno abandonó Anadyrsk en 1764. Los chukchi, que ya no eran atacados por el Imperio ruso, comenzaron a comerciar pacíficamente con los rusos. A partir de 1788, participaron en una feria comercial anual en el bajo Kolymá. Otra se estableció en 1775 en Angarka, un afluente del río Bolshoy Anyuy . Este comercio disminuyó a finales del siglo XIX cuando los balleneros estadounidenses y otros comenzaron a desembarcar mercancías en la costa. [19]
Los primeros misioneros ortodoxos entraron en territorio chukotka poco después de 1815. La estrategia funcionó y el comercio empezó a florecer entre cosacos y chukotka. Como las ferias comerciales anuales en las que se intercambiaban mercancías continuaron, se habló un idioma común entre los dos pueblos. Sin embargo, los nativos nunca pagaron yasak , o tributos, y su condición de súbditos era poco más que una formalidad. La anexión formal de la península de Chukotka no se produjo hasta mucho después, durante la época de la Unión Soviética. [20]
Aparte de cuatro escuelas ortodoxas, no hubo escuelas en el territorio de los chukchi hasta finales de la década de 1920. En 1926, había 72 chukchis alfabetizados. Los soviéticos introdujeron un alfabeto latino en 1932 para transcribir su lengua, reemplazándolo por el cirílico en 1937. En 1934, el 71% de los chukchis eran nómadas . En 1941, el 90% de los renos todavía eran de propiedad privada. Los llamados kulaks vagaban con sus rebaños privados hasta la década de 1950. Después de 1990 y la caída de la Unión Soviética, hubo un gran éxodo de rusos de la zona debido a la falta de financiación de la industria local. [ cita requerida ]
Estimaciones de población de Forsyth:
En el contexto de la invasión rusa de Ucrania desde 2022, se ha informado que los chukchis son uno de los grupos étnicos minoritarios de Rusia que sufren una tasa de bajas desproporcionadamente grande entre las fuerzas rusas. [21]
Los chistes chukchi son una forma de humor étnico . Se los presenta como primitivos pero ingeniosos de una manera ingenua. [22] [23]
