Los kuku son una tribu nilótica del pueblo karo de Sudán del Sur . Habitan las tierras agrícolas del condado de Kajo Keji en el estado de Equatoria Central . Los kuku hablan un dialecto kuku , también llamado bakuku.
Son un pueblo principalmente agrícola que depende de la agricultura mixta. Durante la estación lluviosa cultivan alimentos de gran calidad, principalmente sorgo (conocido por el pueblo kuku como masika), frijoles (burukusuk), maíz (mbaya), mijo, mandioca, batatas y frijoles (loputu). En la estación seca crían ganado vacuno, cabras y ovejas en pequeña escala. Los kuku son buenos apicultores. Practican la caza colectiva durante la estación seca, cazando con arco y flecha. Sus prácticas de caza también implican atrapar animales en una red, ya que su alimento cultural, que se creía que era una fuente de sabiduría y conocimiento, era la rata.
El pueblo kuku forma parte de un grupo más grande conocido como la comunidad Karo (integrada por seis tribus: kuku, bari , pojulu , nyangwara , kakwa y mundari ). Hubo muchas luchas internas entre el grupo más grande, por lo que decidieron dispersarse a lugares donde cada grupo se sentía más cómodo. Los kuku fueron el grupo que decidió mudarse al sur y establecerse. Son hacedores de lluvia muy famosos en la tribu. Después de la primera guerra civil sudanesa en 1972, hubo un acuerdo entre los grupos de Sudán del Sur y miembros destacados de los kuku se unieron al liderazgo de Sudán del Sur.
Kuku no tiene una forma centralizada de autoridad administrativa. Su sistema administrativo surge de abajo hacia arriba de la siguiente manera:
La tribu Kuku tiene una fuerte creencia en Dios y en las obras de Dios a través de sus antepasados, por lo que sus jefes están asociados con el agua. Estos jefes son, por lo tanto, responsables de controlar las lluvias durante las temporadas de crecimiento de los cultivos del año.
La tierra del pueblo kuku se llama Kuku y el área de cobertura administrativa, que es el condado, recibe el nombre de Kajo-Keji, en honor al jefe de la tribu (Kajok-Köji) que estaba en el poder durante el gobierno británico en Sudán. Kajo-Keji se encuentra en la parte más meridional de Sudán del Sur, cerca de los distritos fronterizos de Uganda de Moyo y Yumbe. Tiene una superficie de casi 112.600 km² y se compone de cinco áreas locales administrativas conocidas como Payams. Estas son:
En la frontera con Moyo hay un hito notable llamado Jale Hill. Es una colina de renombre histórica que es conocida tanto por los kuku como por sus vecinos ma'di.
El pueblo kuku habla un idioma muy similar al de otros grupos karo de Sudán del Sur, como la tribu bari. Hablan el idioma bari, que se originó en la tribu bari. Su escritura se desarrolló cuando los británicos colonizaron Sudán. Escriben utilizando el alfabeto latino. Además, tienen algunas otras letras y se omiten algunas letras que son familiares para el inglés. Algunas letras que no están incluidas son la F y la C. En su idioma, todo lo que se pronuncia tiene su propia forma de decirlo. La forma de pronunciarlo es totalmente única según la tribu.
Alfabeto: AEIOU Ö – BDGJKL – MNPRST – WY 'B 'D Ý Ŋ – NY GB KP (mayúsculas)
Palabras y significados:
Sólo utilizan buenos días durante las horas de la mañana hasta el mediodía y buenas noches durante la tarde hasta la noche.
Los nombres que se dan a un recién nacido tienen muchos significados diferentes. El nombre del primer hijo lo decide el padre a menos que él diga lo contrario.
El estilo de vida agrícola de los kuku se refleja en sus creencias y prácticas religiosas. Creen firmemente que hay un solo Dios y que vive en algún lugar por encima de los cielos. En la práctica, creen que todos los acontecimientos de una familia, un clan o toda la tribu ocurren como resultado de sus acciones. Dios , que es misericordioso y bondadoso, habla y actúa con la gente a través de sus antepasados. La palabra para Dios en idioma kuku es Ŋun y para hombre es ŋuto analizado como Ŋutu o separado en dos palabras como Ŋu tu. La palabra tu en kuku significa exacto. Ŋutu entonces da el significado de imagen exacta de Dios. Ŋun es invisible y por lo tanto habla y actúa con la gente en espíritu. El pueblo kuku cree que Ŋun envía fuertes mensajes a la gente a través de los espíritus de sus antepasados. La palabra para Espíritu en idioma kuku es Mulökötyo. Hay dos tipos de espíritus, buenos y malos. Los buenos espíritus se llaman Mulökö Lo'but٫ y los malos espíritus se llaman Mulökö Lorok.
Con la penetración de la actividad misionera cristiana en el sur de Sudán , la creencia tradicional y el estilo de vida religioso de los kuku han sido reemplazados por muchas tradiciones cristianas occidentales .
La tribu Kuku realiza distintos tipos de danzas . Los miembros jóvenes de la tribu suelen realizar la danza de la lluvia cuando hay sequía. Los ancianos a veces participan cuando realmente quieren o necesitan hacerlo. Hay danzas de duelo durante los funerales. Los familiares de los fallecidos se abstienen de bailar para mostrar su dolor. Después de una cosecha abundante, toda la comunidad se reúne y baila para mostrar su felicidad y agradecimiento a los espíritus y a Dios.
Fabrican cestas con juncos y hierbas largas que obtienen del paisaje que los rodea. En su tribu rara vez utilizan colores como decoración. Otras artesanías incluyen la fabricación de recipientes con calabazas u otras frutas grandes y con piel de animales.
A los kuku les encantan las canciones. Crean canciones sobre todo tipo de temas. Todas y cada una de ellas expresan un sentimiento intenso. La mayoría de las canciones están basadas en historias reales. Para ellos, cualquier cosa puede convertirse en una canción. A la hora de contar historias, los kuku utilizan en gran medida animales como personajes de sus historias. Los ancianos suelen ser quienes cuentan estas historias a los niños .
Para las viviendas, obtienen bambú de las montañas para el techo y lo cubren con pasto. Las paredes están hechas de barro extraído de una colina y cuidadosamente atravesadas con tierra extraída de un río para ayudar a mantener la temperatura fresca en el interior.
En cuanto a la vestimenta, hoy en día utilizan ropa occidental moderna. Anteriormente, utilizaban fibras de árboles que se aplanaban y luego se envolvían alrededor del cuerpo. También utilizaban pieles de animales como ropa. Solo solían cubrir las partes necesarias del cuerpo, como la zona media. Caminaban descalzos. En ocasiones especiales, algunos de ellos usan una cola de vaca en las muñecas para darle estilo. A veces, usan plumas en la cabeza. Las plumas provienen de una variedad de aves y el tipo o la cantidad que se usen muestra el estatus. Los aretes para mujeres están hechos con trozos de chatarra.
En el arte corporal, los hombres y las mujeres tienen la opción de quemarse una cicatriz en el cuerpo con el diseño que deseen. La escarificación es una elección personal y no una obligación. Se realiza como decoración corporal para que otros la admiren.
Los kuku juegan a un juego muy parecido al béisbol llamado wuri. Consiste en golpear una fruta dura con un palo y correr. Las reglas son exactamente las mismas que las del béisbol.
Los ancianos juegan a un juego que se lleva a cabo en el suelo. Hacen muchas hendiduras y luego usan rocas (gravas pequeñas) como personajes en sus juegos. El juego se llama soroo.
Los niños se mantienen alejados de los mayores como muestra de respeto. No se supone que hablen con ellos en absoluto. En algunas ocasiones, los padres o adultos invitan a los mayores a cenar a su casa.
Después o durante las buenas lluvias, toda la comunidad se reúne para celebrar. Lo mismo puede decirse de las cosechas.
En la sociedad kuku no hay horarios de trabajo estrictos. La gente puede tomarse un descanso cuando lo desee y a cualquier hora del día.
Los kuku tienen una bebida especial llamada yawanatakbe, una bebida alcohólica hecha a base de sorgo. Comen alimentos como frijoles y carne todos los días. Su primera comida suele ser a las 7 de la mañana, el almuerzo alrededor del mediodía y la cena por la noche.
Cuando llega el momento de que un joven se case, una familia va a una comunidad vecina y obtiene información sobre una muchacha de otra familia que tenga la edad suficiente para casarse. Si su personalidad y reputación son aceptables, se paga una dote (normalmente una cantidad predeterminada de animales) a la familia de la novia. A continuación, los ancianos declaran a la pareja casada. La pareja va a construir una nueva casa y se queda allí junta, o la esposa va a quedarse con su marido en la casa de sus padres.
Cuando nace un niño, la comunidad se reúne y celebra la nueva incorporación.
Después de la muerte de una persona, la gente siempre está triste, especialmente la familia. Entierran al difunto y luego tienen una reunión comunitaria para bendecir a la persona y darle una buena vida con los espíritus y Dios. Normalmente, entierran al cabo de dos o tres días. Hablan sobre la causa de la muerte con los familiares. Si llegan a una decisión, se entierra a la persona. Esta ceremonia dura aproximadamente una semana.
Los hombres suelen salir a cazar y a cultivar durante el día. Las mujeres pasan la mayor parte del día trabajando en la agricultura y en otras tareas. Las mujeres vuelven a casa una hora antes que los hombres para empezar a preparar la comida del día. Los niños y las niñas tienen libertad para jugar y, a menudo, ayudan en las tareas del hogar. De vez en cuando, un padre lleva a su hijo para enseñarle a cazar y a cultivar. Una madre enseña a sus hijas a hacer las tareas domésticas. Los adultos, en general, deben trabajar muy duro como comunidad para ayudar a la aldea a sobrevivir. Los ancianos mantienen la ley y el orden en la tribu/comunidad.
En el pueblo, el mayor respeto recae en los ancianos, luego en los hombres adultos, seguidos por las mujeres adultas y, por último, los niños.
Una persona es muy valorada si tiene riqueza en dinero o animales, o si tiene muchos hijos o esposas. Los demás la respetan porque tener una familia numerosa significa que tiene suficiente riqueza para cuidar de un gran número de personas. La importancia de una persona en una comunidad normalmente se atribuye a su riqueza (puet), a cómo ha ayudado a la comunidad o a su edad.
Para elegir a una esposa se necesita mucho tiempo y hay muchos trámites. Primero, la familia del novio va a otra comunidad y busca a una chica con buenos antecedentes y personalidad. Si el novio tiene mala reputación, va muy lejos para encontrar una novia. Luego, la familia de la novia generalmente decide ir al pueblo del novio y averiguar información sobre la familia del novio, para conocer su estatus en la comunidad. Si la familia de la novia está de acuerdo, están oficialmente casados. La chica normalmente decía que sí para mostrar respeto. Antiguamente, la chica no tenía voz ni voto sobre con quién quería casarse. Si el chico era rico, podía tener a la chica que quisiera. Si ella se resistía, era secuestrada por el marido. Ahora, tiene que haber un sí por ambas partes para que se produzca un matrimonio.
La unidad familiar de la tribu estaba formada normalmente por un marido y dos esposas con hijos. Las familias extensas vivían en viviendas separadas. El número medio de hijos era siete. El marido podía tener tantas esposas como quisiera, pero estaba limitado por su capacidad para cuidar de ellas y proporcionar la dote. Desde la llegada del cristianismo, el matrimonio se ha vuelto monógamo. El padre es siempre el líder de la familia y, si no está, la primera esposa queda a cargo de la familia.
Al principio, las creencias de los habitantes de Kuku eran panteístas y solían adorar a un río o a un gran árbol de su aldea. La gente acudía a esos lugares siempre que había necesidad y rezaba al dios de la lluvia para que les diera agua. La religión no era formal ni importante porque querían creer en algo que les ayudara. Con el paso del tiempo, la mayoría de los Kuku son cristianos y ahora rezan a diario.
En la comunidad, la mayoría de las decisiones las toman los ancianos y las soluciones dependen de la situación. Si otro grupo llega y ataca a su grupo, lucharán para recuperar lo perdido. En algunas situaciones, todos los ancianos se reunirán y debatirán sobre una solución adecuada. Si se infringe una ley, la persona que comete el delito debe pagar una cantidad de animales a la familia o tribu ofendida. Si una persona ha cometido un asesinato, debe pagar siete vacas, cuatro cabras y cinco ovejas. Esto se entregará a la familia del fallecido.
Las reglas de la comunidad incluyen:
Se supone que todos los niños deben recibir educación de sus padres. Ellos les enseñan sobre la vida y lo que deben hacer para tener una buena vida. Antes de la colonización, la educación moral era lo más importante. No había educación formal antes de la colonización. Los niños recibían educación en casa. "Saber qué hacer en la vida es siempre el sentimiento más importante de la vida".
La economía es casi totalmente agrícola . La mayoría vive en granjas en el pueblo , pero algunos se convierten en artesanos como herreros o alfareros . La riqueza se mide en gran medida en el número de animales . Otros productos que se elaboran son lanzas , cuchillos , calabazas , tambores , flautas y guitarras .
Los cultivos consisten en sorgo (masika), maíz (Mbyaa), arroz (rusu), mijo y otros granos . La mayoría de los demás artículos normalmente se recogen del monte. También cuidan ganado , ovejas y cabras . El estilo de vida agrícola Kuku se refleja en sus creencias y prácticas religiosas. Creen firmemente que solo hay un Dios y que vive en algún lugar sobre los cielos. En la práctica, creen que todos los acontecimientos de una familia, un clan o toda la tribu ocurren como resultado de sus acciones. Dios, que es misericordioso y bondadoso, habla y actúa con la gente a través de sus antepasados. La palabra para Dios en idioma Kuku es Ŋun y para hombre es ŋuto analizado como Ŋutu o separado en dos palabras como Ŋu tu. La palabra tu en Kuku significa exacto. Ŋutu entonces da el significado de imagen exacta de Dios. Ŋun es invisible y por lo tanto habla y actúa con la gente en espíritu. El pueblo kuku cree que Ŋun envía mensajes poderosos a la gente a través de los espíritus de sus antepasados. La palabra para espíritu en el idioma kuku es Mulökötyo. Hay dos tipos de espíritus, buenos y malos. Los buenos espíritus se llaman Mulökö Lo'but٫ y los malos espíritus se llaman Mulökö Lorok.
Con la penetración de la actividad misionera cristiana en el sur de Sudán, la creencia tradicional y el estilo de vida religioso de los kuku han sido reemplazados por muchas tradiciones cristianas occidentales.
La tribu Kuku realiza distintos tipos de danzas. Los miembros jóvenes de la tribu suelen realizar la danza de la lluvia cuando hay sequía. Los ancianos a veces participan cuando realmente quieren o necesitan hacerlo. Hay danzas de duelo durante los funerales. Los familiares de los fallecidos se abstienen de bailar para mostrar su dolor. Después de una cosecha abundante, toda la comunidad se reúne y baila para mostrar su felicidad y agradecimiento a los espíritus y a Dios.
Fabrican cestas con juncos y hierbas largas que obtienen del paisaje que los rodea. En su tribu rara vez utilizan colores como decoración. Otras artesanías incluyen la fabricación de recipientes con calabazas u otras frutas grandes y con piel de animales.
A los kuku les encantan las canciones. Crean canciones sobre todo tipo de temas. Todas y cada una de ellas expresan un sentimiento intenso. La mayoría de las canciones están basadas en historias reales. Para ellos, cualquier cosa puede convertirse en una canción. A la hora de contar historias, los kuku utilizan sobre todo animales como personajes de sus historias. Los mayores suelen ser quienes cuentan estas historias a los niños.
Para las viviendas, obtienen bambú de las montañas para el techo y lo cubren con pasto. Las paredes están hechas de barro extraído de una colina y cuidadosamente atravesadas con tierra extraída de un río para ayudar a mantener la temperatura fresca en el interior.
En cuanto a la vestimenta, hoy en día utilizan ropa occidental moderna. Anteriormente, utilizaban fibras de árboles que se aplanaban y luego se envolvían alrededor del cuerpo. También utilizaban pieles de animales como ropa. Solo solían cubrir las partes necesarias del cuerpo, como la zona media. Caminaban descalzos. En ocasiones especiales, algunos de ellos usan una cola de vaca en las muñecas para darle estilo. A veces, usan plumas en la cabeza. Las plumas provienen de una variedad de aves y el tipo o la cantidad que se usen muestra el estatus. Los aretes para mujeres están hechos con trozos de chatarra.
En el arte corporal, los hombres y las mujeres tienen la opción de quemarse una cicatriz en el cuerpo con el diseño que deseen. La escarificación es una elección personal y no una obligación. Se realiza como decoración corporal para que otros la admiren.
Los kuku juegan a un juego muy parecido al béisbol llamado wuri. Consiste en golpear una fruta dura con un palo y correr. Las reglas son exactamente las mismas que las del béisbol.
Los ancianos juegan a un juego que se lleva a cabo en el suelo. Hacen muchas hendiduras y luego usan rocas (gravas pequeñas) como personajes en sus juegos. El juego se llama soroo.
Los niños se mantienen alejados de los mayores como muestra de respeto. No se supone que hablen con ellos en absoluto. En algunas ocasiones, los padres o adultos invitan a los mayores a cenar a su casa.
Después o durante las buenas lluvias, toda la comunidad se reúne para celebrar. Lo mismo puede decirse de las cosechas.
En la sociedad kuku no hay horarios de trabajo estrictos. La gente puede tomarse un descanso cuando lo desee y a cualquier hora del día.
Los kuku tienen una bebida especial llamada yawanatakbe, una bebida alcohólica hecha a base de sorgo. Comen alimentos como frijoles y carne todos los días. Su primera comida suele ser a las 7 de la mañana, el almuerzo alrededor del mediodía y la cena por la noche.
Cuando llega el momento de que un joven se case, una familia va a una comunidad vecina y obtiene información sobre una muchacha de otra familia que tenga la edad suficiente para casarse. Si su personalidad y reputación son aceptables, se paga una dote (normalmente una cantidad predeterminada de animales) a la familia de la novia. A continuación, los ancianos declaran a la pareja casada. La pareja va a construir una nueva casa y se queda allí junta, o la esposa va a quedarse con su marido en la casa de sus padres.
Cuando nace un niño, la comunidad se reúne y celebra la nueva incorporación.
Después de la muerte de una persona, la gente siempre está triste, especialmente la familia. Entierran al difunto y luego tienen una reunión comunitaria para bendecir a la persona y darle una buena vida con los espíritus y Dios. Normalmente, entierran al cabo de dos o tres días. Hablan sobre la causa de la muerte con los familiares. Si llegan a una decisión, se entierra a la persona. Esta ceremonia dura aproximadamente una semana.
Los hombres suelen salir a cazar y a cultivar durante el día. Las mujeres pasan la mayor parte del día trabajando en la agricultura y en otras tareas. Las mujeres vuelven a casa una hora antes que los hombres para empezar a preparar la comida del día. Los niños y las niñas tienen libertad para jugar y, a menudo, ayudan en las tareas del hogar. De vez en cuando, un padre lleva a su hijo para enseñarle a cazar y a cultivar. Una madre enseña a sus hijas a hacer las tareas domésticas. Los adultos, en general, deben trabajar muy duro como comunidad para ayudar a la aldea a sobrevivir. Los ancianos mantienen la ley y el orden en la tribu/comunidad.
En el pueblo, el mayor respeto recae en los ancianos, luego en los hombres adultos, seguidos por las mujeres adultas y, por último, los niños.
Una persona es muy valorada si tiene riqueza en dinero o animales, o si tiene muchos hijos o esposas. Los demás la respetan porque tener una familia numerosa significa que tiene suficiente riqueza para cuidar de un gran número de personas. La importancia de una persona en una comunidad normalmente se atribuye a su riqueza (puet), a cómo ha ayudado a la comunidad o a su edad.
Para elegir a una esposa se necesita mucho tiempo y hay muchos trámites. Primero, la familia del novio va a otra comunidad y busca a una chica con buenos antecedentes y personalidad. Si el novio tiene mala reputación, va muy lejos para encontrar una novia. Luego, la familia de la novia generalmente decide ir al pueblo del novio y averiguar información sobre la familia del novio, para conocer su estatus en la comunidad. Si la familia de la novia está de acuerdo, están oficialmente casados. La chica normalmente decía que sí para mostrar respeto. Antiguamente, la chica no tenía voz ni voto sobre con quién quería casarse. Si el chico era rico, podía tener a la chica que quisiera. Si ella se resistía, era secuestrada por el marido. Ahora, tiene que haber un sí por ambas partes para que se produzca un matrimonio.
La unidad familiar de la tribu estaba formada normalmente por un marido y dos esposas con hijos. Las familias extensas vivían en viviendas separadas. El número medio de hijos era siete. El marido podía tener tantas esposas como quisiera, pero estaba limitado por su capacidad para cuidar de ellas y proporcionar la dote. Desde la llegada del cristianismo, el matrimonio se ha vuelto monógamo. El padre es siempre el líder de la familia y, si no está, la primera esposa queda a cargo de la familia.
Al principio, las creencias de los habitantes de Kuku eran panteístas y solían adorar a un río o a un gran árbol de su aldea. La gente acudía a esos lugares siempre que había necesidad y rezaba al dios de la lluvia para que les diera agua. La religión no era formal ni importante porque querían creer en algo que les ayudara. Con el paso del tiempo, la mayoría de los Kuku son cristianos y ahora rezan a diario.
En la comunidad, la mayoría de las decisiones las toman los ancianos y las soluciones dependen de la situación. Si otro grupo llega y ataca a su grupo, lucharán para recuperar lo perdido. En algunas situaciones, todos los ancianos se reunirán y debatirán sobre una solución adecuada. Si se infringe una ley, la persona que comete el delito debe pagar una cantidad de animales a la familia o tribu ofendida. Si una persona ha cometido un asesinato, debe pagar siete vacas, cuatro cabras y cinco ovejas. Esto se entregará a la familia del fallecido.
Las reglas de la comunidad incluyen:
Se supone que todos los niños deben recibir educación de sus padres. Ellos les enseñan sobre la vida y lo que deben hacer para tener una buena vida. Antes de la colonización, la educación moral era lo más importante. No había educación formal antes de la colonización. Los niños recibían educación en casa. "Saber qué hacer en la vida es siempre el sentimiento más importante de la vida".