La cultura de los Ivatans está en parte influenciada por la condición ambiental de Batanes. A diferencia de las antiguas cabañas de nipa comunes en Filipinas, los habitantes de Ivata han adoptado sus ahora famosas casas de piedra hechas de coral y piedra caliza , diseñadas para protegerse del clima hostil.
Orígenes
Un estudio genético de 2011 concluyó que es probable que las islas Batanes inicialmente solo se usaran como "trampolines" durante las primeras etapas de la expansión marítima austronesia desde Taiwán hacia las islas Filipinas (c. 3000 a. C.). Posteriormente fue recolonizado por austronesios del norte de Luzón alrededor del año 1200 a. C., que se convirtieron en los antepasados del pueblo Ivatan. [2] [5]
Las excavaciones arqueológicas también revelan que las islas formaban parte del extenso comercio de artefactos de jade ( lingling-o ), una red que se extendía a Taiwán , Vietnam , Palawan , Luzón y el norte de Borneo . Los Ivatan también mantuvieron estrechas relaciones comerciales y se casaron con el vecino pueblo Tao de la Isla Orquídea en Taiwán. [5] [6] [7]
Los conjuntos arqueológicos de Batanes se pueden dividir en cuatro fases distintas, con menores variaciones entre islas. La fase 1 (2500 a 1000 a. C.) se caracteriza por cerámica con engobe rojo y finas marcas de cordones, similar a los conjuntos de cerámica del Taiwán prehistórico. La fase 2 (1300 a. C. a 1 d. C.) se caracteriza por cerámica estampada con círculos y engobe rojo que más tarde también desarrolló diseños rectangulares y de "rejilla". La fase 2 también presenta nefrita Fengtian procedente de Taiwán. La fase 3 (500 a. C./1 d. C. a 1200 d. C.) se caracteriza por cerámica sencilla con engobe rojo. La fase 4 (c. 1200 d.C. en adelante) se caracteriza por cerámica importada, lo que indica contactos comerciales con las dinastías Song y Yuan de China . [5]
Historia
Un hombre de Ivatan recién llegado del trabajo.
El 26 de junio de 1783 Batanes fue incorporada a las Indias Orientales Españolas . [8] En 1786, los habitantes de Ivatan se vieron obligados a reasentarse en las tierras bajas de Batanes. [9] Los ivatanos vivieron bajo dominio español durante 115 años y obtuvieron su independencia el 18 de septiembre de 1898. Sin embargo, el 6 de junio se celebra en Batanes como el día de su fundación. [8]
Demografía
En 1990, la población de Ivatans era de 15.026 habitantes, un aumento del 24% con respecto a la población de 12.091 de 1980. Estos se distribuyeron entre los seis municipios, residiendo el 38% en Basco , el 23% en Itbayat , el 12% en Sabtang , el 11% en Mahatao y el 8% en Uyugan , e Ivana . [4] En el censo de 2000, 15.834 habitantes de Ivata se encontraban entre los 16.421 habitantes de Batanes. [10]
La lengua materna de los Ivatans es el Chirin nu Ibatan , pero se la conoce comúnmente como Ivatan . Una lengua austronesia distinta , el ivatan tiene dos dialectos, incluido el basco , el itbayáten , [12] y posiblemente el yami. [8] Los ivatanos hablan y comprenden ampliamente los idiomas ilocano ( lingua franca del norte de Luzón), tagalo e inglés. [4] Los residentes de Ivatan en Mindanao y sus descendientes también hablan con fluidez cebuano (lengua mayoritaria de gran parte de Mindanao), hiligaynon (principal lengua franca de Soccsksargen ) y varias lenguas indígenas de Mindanao , además de su lengua materna. [13] [14] [15] [16]
Hoy en día, la mayoría de los ivatanos son católicos , como el resto del país, aunque algunos no se han convertido y practican el culto ancestral a sus anitos . [8] Sin embargo, hay denominaciones protestantes en crecimiento , especialmente en Basco, la ciudad capital de Batanes. [4]
Cultura
Una mujer de Ivatan que lleva un vakul , un casco para protegerse del sol y la lluvia hecho de fibra de palma vuyavuy . [17]
La cultura de Ivatan ha sido influenciada en gran medida por el clima de Batanes. Debido a las graves perturbaciones climáticas en su agricultura, los habitantes de Ivata han desarrollado numerosas estrategias exitosas para proteger su suministro de alimentos y su forma de vida.
Tradicionalmente, debido a los frecuentes tifones y sequías, plantan tubérculos capaces de hacer frente al medio ambiente. Estos cultivos incluyen ñame, batata, taro, ajo, jengibre y cebolla, ya que garantizan mayores posibilidades de supervivencia en condiciones climáticas adversas. [18] Los Ivatan estudian el comportamiento de los animales, el color del cielo, el viento y las nubes para predecir el tiempo. Los ivatanos suelen reunir a sus animales y quedarse en sus casas cuando ven que las vacas se refugian en el payaman (pasto comunitario) y los pájaros se refugian en las casas o en el suelo. Un cielo rosado con un tono anaranjado también presagia tormenta. [19]
El mar es vital para el modo de vida de los Ivatan. [9] Dependen de los peces voladores (dibang) y dorados (arayu) presentes en las costas de Batanes en los meses de marzo a mayo. [4] Tienen un manjar nativo llamado uvod (la médula del tallo de plátano) que se sirve con el vino palek , en ocasiones festivas como bodas. [8]
Una casa de Sinadumparan Ivatan, una de las estructuras más antiguas de las islas Batanes. La casa es de piedra caliza y coral y su techo de pasto cogon .
Antes de que los españoles llegaran a Filipinas, los ivatanos construían sus casas con pasto cogon . Estas casas eran pequeñas, bien situadas y diseñadas para proteger contra los fuertes vientos. [4] [9] Los españoles introdujeron la producción de cal a gran escala en Ivatan para la construcción de sus ahora famosas casas de piedra. Los muros de piedra caliza de un metro de espesor [9] están diseñados para proteger contra el duro entorno de Batanes, [20] conocido como paso terminal de tifones en Filipinas. El pasto cogon básico aún se conserva en los techos de sus casas, de construcción gruesa para soportar fuertes vientos. [4] Estas casas son comparables a las casas blancas de Nueva Zelanda, Irlanda y las Tierras Altas de Escocia. [21] Los ivatanos precoloniales también construyeron colinas fortificadas protegidas por terraplenes escarpados conocidos como ijang (o idjang). [22] [23]
Una de las prendas endémicas de los Ivatans es el vakul . Un vakul es un casco diseñado para proteger al usuario del sol y la lluvia. Está elaborado a partir de fibra de palma vuyavuy . [9] [17]
Los Ivatans tienen tres estilos de canciones populares: el laji , el kanta y el kalusan . [4] Los laji son canciones líricas antiguas que se supone que se cantan cuando están felices o recién terminan de trabajar. [24] El kalusan se canta durante el trabajo. [4]
Los Ivatan tienen leyendas que se llaman kabbata . [25] Tienen el rawod , cánticos que narran las aventuras de los antepasados de Ivatan mientras escapan de un desastre. [26]
Religión indígena Ivatan
Inmortales
Ser Supremo: conocido como Mayo, en una cuenta; [27] probablemente considerado tan remoto como el miedo y el cuidado ritual meticuloso a menudo se relacionan con los Añitu [28]
Mayo: un héroe pescador que introdujo los yuyus utilizados para capturar peces voladores llamados dibang, que a su vez se utilizan para capturar el pez de verano arayu [27]
El Dador: la entidad que proporciona todas las cosas; las almas de la clase alta viajan a la morada de los seres en el cielo y se convierten en estrellas [27]
Añitu: se refiere a las almas de los muertos, espíritus de lugares e invisibles errantes no identificados ni atados a ningún lugar o cosa en particular [28]
Añitu entre Chavidug y Chavayan: espíritu del lugar Añitus de quien se informó que creaba sonidos cuando se creaba el desfiladero entre Chavidug y Chavayan mediante explosiones de dinamita; Se cree que cambiaron de residencia después de la construcción del pasaje [28]
Rirryaw Añitu: espíritu del lugar Añitus que tocaba música y cantaba dentro de una cueva en Sabtang, mientras encendía el fuego; Se cree que cambiaron de residencia después de que un hombre los molestara [28]
ji Rahet Añitu: un espíritu del lugar sonriente Añitu que vivía en un árbol viejo; Más tarde, un hombre cortó el árbol y encontró una vasija de barro que se cree que perteneció a los Añitu [28].
Nuvwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que salvó a una mujer de la caída de un árbol; se les ofrecen rituales a través del vivyayin [28]
ji P'Supwan Añitu: espíritu del buen lugar Añitus que se hizo amigo y aliado de una mujer mortal llamada Carmen Acido; a veces adoptando forma de perros, la ayudaron y guiaron en muchas de sus tareas hasta su muerte por vejez; a pesar de su amabilidad hacia Carmen, la mayoría de la gente evitaba la finca donde viven [28]
Mayavusay Añitu: lugar espíritu Añitus que vive en una parcela de tierra en Mayavusay; A veces toman la forma de lechones y pueden devolver partes de la vegetación cortada a la vegetación madre [28].
Añitu que habita en mojones: espíritu del lugar Añitus que vivía en mojones y maldijo a un hombre que destruyó su hogar; apareciendo como humanos, el chamán Balaw conversó con ellos para corregir el daño cometido por el hombre contra su hogar [28]
Mayuray Añitu: un Añitu errante que se expandió y se llenó de oscuridad; encontrado por un joven a quien el espíritu no le hizo daño; Conocido como kapri, Añitus que camina y crece tan alto como la altura de su entorno [28]
Dayanak Añitu: un tipo de Añitu muy pequeño con ojos rojos y adornos dorados; aceptar sus adornos de oro causará desgracia [28]
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